往生故事 | 布施供養安四眾，方便教化破迷思
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是民國時期的吳鐘鎔居士憂國憂民，聞法開悟，廣設方便利益眾生，勸人念佛，專修淨土，最後永脫六道，往生西方極樂世界的故事。
民國時期有一位吳鐘鎔居士，字璧華，法名志西，浙江溫州永嘉縣人。
吳居士素來孝順父母，誠信交友，仁慈厚道。他志向遠大，熱心愛國，曾東渡日本求學。畢業回國後，在軍中擔任要職。
在職期間，他兩袖清風，公正廉潔，待人開明寬容，深受眾人愛戴。然而，他深感國力日漸衰弱，人心越發昏暗，心中充滿憂慮。
後來，他遇到佛法，如同品嘗到甘露一般，意識到戰爭並非救國的辦法，於是皈依三寶，專心研究佛經，認為只有佛教才是救國救民的唯一途徑。
一九二〇年，北方五省發生災害，吳居士和莊蘊寬居士等人共同發起佛教籌振會，他親自發放賑災物品，遍布各地，救濟了許多苦難百姓。
他們還設立收容所，收留了五千多位貧苦難民，在那裡老人得以安度晚年、男人讀書、女人織布，各司其職。吳居士還勸導他們念佛，因此大家都稱他為「吳菩薩」。
一九二二年，吳居士因仰慕北宋文彥博先賢的高潔品格，在家鄉創辦了「蓮池海會」，志在度化萬人，一同往生極樂世界。
他隨時隨地以善法教化，普渡有緣眾生，無論是在佛寺、道觀、學校、工廠、監獄、戲院，乃至耶穌教堂和婚喪宴會等場所，他都細心觀察，善用時機方便教化，所到之處隨緣轉大法輪。
即使面對地位低下的僕人、乞丐，他也一律恭敬平等的對待，並告訴他們：「我們投胎做人，已經非常痛苦了，願一起稱念阿彌陀佛，往生西方，永離苦海」。
然後，他再布施金錢或食物，以種種方便度化和教導他們念佛，這樣的善行不勝枚舉。
吳居士每次應四方群眾的邀請講演弘法，總是以五戒十善勸化大家，強調以念佛求生西方極樂世界為歸宿，有很多人被吳居士的真誠感化而信受佛法。
吳居士平時最喜歡讀誦《普賢行願品》，曾經寫下偈子：「我行普賢廣大願，盡未來際不退轉。臨終見佛坐寶蓮，同往無量光佛剎。」
其它如消災消劫、祈求和平、安僧護法、救濟物命等一切利益眾生的事情，吳居士都盡力去做。多年來，他一直兢兢業業，努力修行，不曾懈怠，每天以研究經典、弘法護法為要事。
一九二六年，吳居士五十歲時身體逐漸衰弱，後來抱病不起。他親手寫下偈子，警示自己：「死去任他死去，絕不隨他流轉。原來本無一物，直生西方樂國。」
之後，他和兄長告別，並囑咐家人迎請僧人前來助念。臨終前幾天，他見到觀世音菩薩來了，趕緊讓家人禮拜。
一九二六年十一月十二日子時，吳居士雙手結印，平靜安詳地往生了。往生後，他全身都已冷卻，但頭頂仍有餘溫。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
吳鐘鎔，字璧華，法名志西，浙江永嘉人。為人孝友仁慈，志願宏大。熱心爱國，東渡求學。卒業歸國，歴任軍事要職。居官廉潔明恕，人皆愛戴。因感國事日非，人心愈下，惄然憂之。後遇佛法，如飲甘露，乃頓悟爭戰非計，遂皈依三寶，究心佛教。以爲救國救民，捨此無術。民國九年，北五省災，與莊蘊寬等，發起佛教籌振會，躬親放振，救濟甚多。又設收容所，收集難民五千餘。俾老者安之，男讀女織，並皆導以念佛，故人皆稱為吳菩薩。十一年，創辦蓮池海會於本籍，慕宋文潞公高風，欲化萬人，同歸淨域。故隨時隨地，於佛寺道觀，學校工廠，監獄舞臺，乃至耶蘇教堂，婚喪讌會，一一觀機投教，隨轉法輪。卽對小廝乞丐，亦一體平等，告曰，吾人苦極矣，願同念彌陀，同生淨土，以脫此苦。復給以錢，或施之食，方便誘掖，不勝枚舉。凡應遠近迎請講演，皆以五戒十善，念佛求生西方為歸。眞誠感化，信受者衆。其自行，最喜誦普賢行願品。嘗作偈曰，我行普賢廣大願，盡未來際不退轉。臨終見佛坐寶蓮，同往無量光佛剎。其餘禳災消劫，祈禱和平，安僧護法，救濟物命，一切有益法門，有利人物之事，悉盡力為之。數年來，兢兢業業，日以研究經典，宏護佛法爲事。至十五年，年五十，體漸弱，遂抱病不起。手書自警偈曰，死去任他死去，決不隨他流轉。原來本無一物，直生西方樂國。乃與其兄話別，並囑請僧助念。臨終前數日，見觀世音菩薩來，卽命家人禮拜。至十一月十二日子時，兩手結印，安詳而逝。全身皆冷，頂猶溫。
《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
度人要務，以智慧、方便為本。
蕅益大師
往生故事 | 布施供養安四眾，方便教化破迷思
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是民國時期的吳鐘鎔居士憂國憂民，聞法開悟，廣設方便利益眾生，勸人念佛，專修淨土，最後永脫六道，往生西方極樂世界的故事。
民國時期有一位吳鐘鎔居士，字璧華，法名志西，浙江溫州永嘉縣人。
吳居士素來孝順父母，誠信交友，仁慈厚道。他志向遠大，熱心愛國，曾東渡日本求學。畢業回國後，在軍中擔任要職。
在職期間，他兩袖清風，公正廉潔，待人開明寬容，深受眾人愛戴。然而，他深感國力日漸衰弱，人心越發昏暗，心中充滿憂慮。
後來，他遇到佛法，如同品嘗到甘露一般，意識到戰爭並非救國的辦法，於是皈依三寶，專心研究佛經，認為只有佛教才是救國救民的唯一途徑。
一九二〇年，北方五省發生災害，吳居士和莊蘊寬居士等人共同發起佛教籌振會，他親自發放賑災物品，遍布各地，救濟了許多苦難百姓。
他們還設立收容所，收留了五千多位貧苦難民，在那裡老人得以安度晚年、男人讀書、女人織布，各司其職。吳居士還勸導他們念佛，因此大家都稱他為「吳菩薩」。
一九二二年，吳居士因仰慕北宋文彥博先賢的高潔品格，在家鄉創辦了「蓮池海會」，志在度化萬人，一同往生極樂世界。
他隨時隨地以善法教化，普渡有緣眾生，無論是在佛寺、道觀、學校、工廠、監獄、戲院，乃至耶穌教堂和婚喪宴會等場所，他都細心觀察，善用時機方便教化，所到之處隨緣轉大法輪。
即使面對地位低下的僕人、乞丐，他也一律恭敬平等的對待，並告訴他們：「我們投胎做人，已經非常痛苦了，願一起稱念阿彌陀佛，往生西方，永離苦海」。
然後，他再布施金錢或食物，以種種方便度化和教導他們念佛，這樣的善行不勝枚舉。
吳居士每次應四方群眾的邀請講演弘法，總是以五戒十善勸化大家，強調以念佛求生西方極樂世界為歸宿，有很多人被吳居士的真誠感化而信受佛法。
吳居士平時最喜歡讀誦《普賢行願品》，曾經寫下偈子：「我行普賢廣大願，盡未來際不退轉。臨終見佛坐寶蓮，同往無量光佛剎。」
其它如消災消劫、祈求和平、安僧護法、救濟物命等一切利益眾生的事情，吳居士都盡力去做。多年來，他一直兢兢業業，努力修行，不曾懈怠，每天以研究經典、弘法護法為要事。
一九二六年，吳居士五十歲時身體逐漸衰弱，後來抱病不起。他親手寫下偈子，警示自己：「死去任他死去，絕不隨他流轉。原來本無一物，直生西方樂國。」
之後，他和兄長告別，並囑咐家人迎請僧人前來助念。臨終前幾天，他見到觀世音菩薩來了，趕緊讓家人禮拜。
一九二六年十一月十二日子時，吳居士雙手結印，平靜安詳地往生了。往生後，他全身都已冷卻，但頭頂仍有餘溫。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
吳鐘鎔，字璧華，法名志西，浙江永嘉人。為人孝友仁慈，志願宏大。熱心爱國，東渡求學。卒業歸國，歴任軍事要職。居官廉潔明恕，人皆愛戴。因感國事日非，人心愈下，惄然憂之。後遇佛法，如飲甘露，乃頓悟爭戰非計，遂皈依三寶，究心佛教。以爲救國救民，捨此無術。民國九年，北五省災，與莊蘊寬等，發起佛教籌振會，躬親放振，救濟甚多。又設收容所，收集難民五千餘。俾老者安之，男讀女織，並皆導以念佛，故人皆稱為吳菩薩。十一年，創辦蓮池海會於本籍，慕宋文潞公高風，欲化萬人，同歸淨域。故隨時隨地，於佛寺道觀，學校工廠，監獄舞臺，乃至耶蘇教堂，婚喪讌會，一一觀機投教，隨轉法輪。卽對小廝乞丐，亦一體平等，告曰，吾人苦極矣，願同念彌陀，同生淨土，以脫此苦。復給以錢，或施之食，方便誘掖，不勝枚舉。凡應遠近迎請講演，皆以五戒十善，念佛求生西方為歸。眞誠感化，信受者衆。其自行，最喜誦普賢行願品。嘗作偈曰，我行普賢廣大願，盡未來際不退轉。臨終見佛坐寶蓮，同往無量光佛剎。其餘禳災消劫，祈禱和平，安僧護法，救濟物命，一切有益法門，有利人物之事，悉盡力為之。數年來，兢兢業業，日以研究經典，宏護佛法爲事。至十五年，年五十，體漸弱，遂抱病不起。手書自警偈曰，死去任他死去，決不隨他流轉。原來本無一物，直生西方樂國。乃與其兄話別，並囑請僧助念。臨終前數日，見觀世音菩薩來，卽命家人禮拜。至十一月十二日子時，兩手結印，安詳而逝。全身皆冷，頂猶溫。
《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
度人要務，以智慧、方便為本。
蕅益大師