往生故事 | 眷屬與共出亂世，攜手同生極樂國
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是清朝的了相法師，舉家出亂世，攜手生極樂，五十歲後歸心淨土，專持名號，預知時至，瀟灑往生的故事。
清朝時期有一位了相法師，出生於四川西部的吳氏家族。
了相法師的高、曾祖父都曾在安徽作官，因此定居安徽。祖父依靠經商發家。
了相法師是長子，五歲就能背誦《心經》。每次跟隨父親到寺院，他都會虔誠的禮拜佛像。
父親的道友永成法師前來家中拜訪，了相法師一見到他，就十分歡喜，對他非常恭敬，仰慕他的修為，願意追隨他出家，但父母卻不同意。
那時了相法師正在私塾上學，每次放學後，就跑到普濟寺聽僧人誦經，直到天黑才肯回家。
法師十八歲那年，父母打算為他娶妻，他堅決推辭，並再一次請求出家。然而，父母還是不同意，並強行為他安排了一樁婚事。他的妻子楊氏，法名了智，本來就信奉佛法，在聽聞丈夫的化導後更加堅信佛法，二人相伴念佛。
有一天，了相法師告訴楊氏說：「我十三歲時，就有出家的志向，但被父母堅決地阻止了。如果有一天我有了出家的機緣，和夫人一起作佛弟子如何？」楊氏說：「好！您如果真的作了比丘，就請拿刀為我削去這八千煩惱絲，讓我也成為比丘尼。」
了相法師非常高興，二人立刻對著佛像共發誓願，從此吃長素。
清光緒四年（公元一八七八年），了相法師的父親被人誣陷入獄，五個月後才得以昭雪。然而，父親出獄後所有經營的店鋪都因虧損而紛紛歇業，接二連三的變故和打擊讓他的父親生起自殺的念頭，幸而未遂。而後他的父親發心出家，又擔心家人障礙，索性不辭而別，到廣福寺乞求證公和尚為他剃度。
受完具足戒後，他的父親才寫信告知家人，並以修行學佛的種種功德勉勵他們。當時，他的母親臥病在床，便讓他和弟弟前去探望。
出發前，他詢問妻子楊氏：「我想要跟隨父親出家，夫人您怎麽想？」
楊氏說：「這是您的大事，自己應該儘早做決定，百年生死就在一剎那間，怎麼能因循守舊，沉湎於凡塵俗事而耽誤了呢？只希望您不要忘記過去所發的誓願，出家後趕緊為我剃度，完成我一生的志願，那我實在太感謝您了！」
他到達廣福寺見到父親，便請求剃度。父親問他如何安頓妻子，他說：「妻子與我早有約定，她也將出家為尼，所以不用擔心她的去處了。」
弟弟也願意跟隨兄長和父親出家。隨後，父親就把這件事稟告鎮公和尚。在光緒五年（公元一八七九年）九月十九日，和尚為他們兄弟二人同時剃度了。
母親見兩個兒子一直沒有回來，就帶著兒媳和兩個女兒前去探望。楊氏見丈夫呈現僧人的寶相，欣喜地祝賀他說：「您心懷大志，如今夙願已成，可喜可賀！請您現在兌現以前的約定，為我剃度吧。」
這時，他的母親和兩位妹妹也發心出家，於是就選在阿彌陀佛聖誕日，為她們分別剃度，並一同受具足戒。了智尼師跟隨她的婆婆等人住在蓮花庵，專心念佛。
後來，了相法師前往高旻寺參學三年，在金山寺和天寧寺各住了兩年，再回到廣福寺閉關。直到父母先後往生了，他才和弟弟一同朝拜南北名山，參訪長老尊宿，歷經七年後，重新回到廣福寺閉關。
光緒二十七年（公元一九〇一年），了相法師再次朝拜普陀、天臺等名山，參訪善知識，請教更多的佛法義理。這年冬天，他三次閉關，更加用功修行，力求道業精進。
起初，了相法師學習禪宗和各種經論，對《十六觀經》理解得最為透徹。然而，五十歲之後，他開始一心專修淨土法門，專持彌陀名號。
了相法師曾說：「一個淨土法門就足夠了，何必貪多求廣呢？世間念佛的人多，往生的人卻寥寥無幾，這是因為只念佛而不作觀想，導致妄念頻繁生起。必須信心堅定，願心懇切，心念專一，求生西方，自然能夠一心不亂，必定往生。我們出家人，志在求佛法，了生死，必須有恆心、定力和獃氣，才能專心、精進而不退轉。如果有絲毫怕難、偷懶和疑惑，絕定無法成就。」
後來，了相法師先後在黃山和廬山幽靜的地方建造了茅棚，二六時中念佛不斷。
法師六十六歲那年，因弟子再三迎請，而回到廣福寺。他住在一間小屋子裡，行住坐臥、動靜之間，佛號從不間斷。每到初一、十五，必定召集附近的善男信女，一起念佛。
了相法師曾說：「學佛在於求得自度，更應當度化他人，如果只求利益自身，而不知利益眾生，便是自私為我，就失掉佛陀慈悲方便的根本了。」
一九二四年，了智尼師入寂往生時，了相法師前往助念，了智尼師微笑禮拜了相法師說：「我這一生，非常幸運能夠出家為尼，善根不減。如今得以往生，深感法師恩賜。十年之後，我將和您在西方淨土相會。」
荼毘時，了相法師親自為她舉火。
一九三四年十月十二日，是了相法師父親的百齡誕日，法師親自主持佛七。
法師年少時患有眩暈症，出家後，眩暈症竟然不治而愈。到佛七第四天時，他忽然感到略微的頭暈，雖然很快就痊癒了，但他自知大限將至。
第二天，了相法師沐浴剃髮，更換衣服端身正坐，默念佛號。弟子們想留在房中守候照料，法師揮手讓他們出去，並說：「現在離往生的時刻還早，你們可以安心打佛七。」
佛七圓滿的那天晚上，了相法師向大家一一道別，叮囑大家要勤加念佛，一心精進，不要懈怠。說完後，一再地面向西方禮拜。
到了晚上十一點，了相法師眉目含笑，結手印往生了。那年他七十九歲，僧臘五十六。荼毘後，弟子們把他的骨灰做成丸狀，播撒於江海深處。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
了相大師，西蜀吳氏子，高會祖皆官於皖，遂家焉。祖業商致富，父善乘法師，母善果比丘尼，均篤信佛，奉觀音大士尤虔。生子女各二，師最長，五歲卽能背誦心經，每從父入寺，便能對佛禮拜。父友永成法師偶來訪，師一見，即深敬慕，願從出家，父母不許。時方讀書私塾，放學後，輒入普濟寺聽僧誦經，非暮不返。年十八，將爲授室，又固辭而請出家，強之始婚。妻楊氏，法名了智，亦素信佛，得師化導而愈篤，相伴念佛。一日，語楊曰，予年十三，卽具出家之誌，被親堅阻，他日能有機緣，與卿同作佛子何如。楊曰，善，君果作比丘，請執刀為我削此八千煩惱絲，而現身爲比丘尼也。師大喜，卽對佛共誓，遂持長齋。淸光緒四年，父被誣控，系獄五月，始獲昭雪。所有店號，又均失利閉歇，刺激過深，遽圖自殺未遂，而發心出家。恐眷屬障阻，不告而行，乞廣福寺證公和尙剃度。既具足戒，方函告家屬，以修行學佛之種種功德相勸勉。母方病，命師偕弟了非往省，師詢楊曰，予欲從父出家，汝意雲何。楊曰，此君大事，自當早決，百年一剎那，豈可因循坐誤耶。惟望毋忘夙誓，亟來為餘剃發，成餘素志，則感甚矣。師抵寺見父，卽求度脫。問何以置汝婦，師曰，媳與兒約，彼卽為尼，可無慮也。了非亦願從兄依父出家。卽稟鎭公，於光緒五年九月十九日，為師兄弟同時剃度。母見二子久不返，率媳及二女往訪。楊見夫已現僧相，欣然賀曰，有志竟成，可喜可賀，請卽踐夙約，爲餘削髮。母及二女，亦發心出家。卽擇彌陀聖誕，分別剃度，既同受具戒。了智隨姑等住蓮華庵，專心念佛。師赴高旻，參學三年，金山天寧，各住兩年，回廣福閉關。逮父母先後示寂，偕弟朝禮南北名山，參訪耆宿，凡七載，重回廣福閉關。廿七年，再朝普陀天臺等名山，訪善知識請益。是年冬，三度入關，益加行修持，力求精進。初習禪，兼及諸經論，而最得力於觀經。五十後，始一心淨土，專持名號。嘗曰，卽此已足，何必貪多務博。世人念佛者多，往生者寡，因念佛而不作觀，致妄念叢興，必須信堅願切而行專，念念西方，勿雜他念，自能一心不亂，定得往生。吾人出家，在求佛法，了生死，必須有恆心定力與獃氣，方能專進不退，若有絲毫畏難偷懶與疑慮，決無成就。志在淨土者，尤當特別注意。遂先後結茅於黃山及廬山深處，六時念佛不絕。年六十六，始以其徒再三迎請，而回廣福，日處斗室，行住坐臥，持誦不息。每逢朔望，必集附近善信，結會念佛。嘗謂學佛在求自度，尤當度人，若衹求自利，而不知利他，便是自私為我，失佛慈悲方便之旨矣。民國十三年，了智尼師示寂時，師往助念，微笑禮師而言曰，此生幸得成尼，善根不滅，今得往生，深感師賜，十年後，當再興師會於浄土。荼毘時，師爲舉火。廿三年甲戌十月十二日，爲父百齡誕日，特親自主七。少患頭暈症，祝發後疾竟若失，至佛七第四日，忽又微覺頭暈，雖片刻卽愈，而自知時至。翌日，卽沐浴剃發，更衣端坐，默念佛號。弟子輩留侯室中，悉揮之出，謂去時尚早，汝等可安心打七。迨圓滿之夜，始對衆一一道別，囑努力念佛，精進勿怠。言訖。一再向西作禮，至亥末，含笑結印而逝，年七十九，僧臘五十六。荼毘後，以灰為丸，散於江海。
《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
大智慧人，深悟唯心，必勤念佛。
蕅益大師
往生故事 | 眷屬與共出亂世，攜手同生極樂國
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是清朝的了相法師，舉家出亂世，攜手生極樂，五十歲後歸心淨土，專持名號，預知時至，瀟灑往生的故事。
清朝時期有一位了相法師，出生於四川西部的吳氏家族。
了相法師的高、曾祖父都曾在安徽作官，因此定居安徽。祖父依靠經商發家。
了相法師是長子，五歲就能背誦《心經》。每次跟隨父親到寺院，他都會虔誠的禮拜佛像。
父親的道友永成法師前來家中拜訪，了相法師一見到他，就十分歡喜，對他非常恭敬，仰慕他的修為，願意追隨他出家，但父母卻不同意。
那時了相法師正在私塾上學，每次放學後，就跑到普濟寺聽僧人誦經，直到天黑才肯回家。
法師十八歲那年，父母打算為他娶妻，他堅決推辭，並再一次請求出家。然而，父母還是不同意，並強行為他安排了一樁婚事。他的妻子楊氏，法名了智，本來就信奉佛法，在聽聞丈夫的化導後更加堅信佛法，二人相伴念佛。
有一天，了相法師告訴楊氏說：「我十三歲時，就有出家的志向，但被父母堅決地阻止了。如果有一天我有了出家的機緣，和夫人一起作佛弟子如何？」楊氏說：「好！您如果真的作了比丘，就請拿刀為我削去這八千煩惱絲，讓我也成為比丘尼。」
了相法師非常高興，二人立刻對著佛像共發誓願，從此吃長素。
清光緒四年（公元一八七八年），了相法師的父親被人誣陷入獄，五個月後才得以昭雪。然而，父親出獄後所有經營的店鋪都因虧損而紛紛歇業，接二連三的變故和打擊讓他的父親生起自殺的念頭，幸而未遂。而後他的父親發心出家，又擔心家人障礙，索性不辭而別，到廣福寺乞求證公和尚為他剃度。
受完具足戒後，他的父親才寫信告知家人，並以修行學佛的種種功德勉勵他們。當時，他的母親臥病在床，便讓他和弟弟前去探望。
出發前，他詢問妻子楊氏：「我想要跟隨父親出家，夫人您怎麽想？」
楊氏說：「這是您的大事，自己應該儘早做決定，百年生死就在一剎那間，怎麼能因循守舊，沉湎於凡塵俗事而耽誤了呢？只希望您不要忘記過去所發的誓願，出家後趕緊為我剃度，完成我一生的志願，那我實在太感謝您了！」
他到達廣福寺見到父親，便請求剃度。父親問他如何安頓妻子，他說：「妻子與我早有約定，她也將出家為尼，所以不用擔心她的去處了。」
弟弟也願意跟隨兄長和父親出家。隨後，父親就把這件事稟告鎮公和尚。在光緒五年（公元一八七九年）九月十九日，和尚為他們兄弟二人同時剃度了。
母親見兩個兒子一直沒有回來，就帶著兒媳和兩個女兒前去探望。楊氏見丈夫呈現僧人的寶相，欣喜地祝賀他說：「您心懷大志，如今夙願已成，可喜可賀！請您現在兌現以前的約定，為我剃度吧。」
這時，他的母親和兩位妹妹也發心出家，於是就選在阿彌陀佛聖誕日，為她們分別剃度，並一同受具足戒。了智尼師跟隨她的婆婆等人住在蓮花庵，專心念佛。
後來，了相法師前往高旻寺參學三年，在金山寺和天寧寺各住了兩年，再回到廣福寺閉關。直到父母先後往生了，他才和弟弟一同朝拜南北名山，參訪長老尊宿，歷經七年後，重新回到廣福寺閉關。
光緒二十七年（公元一九〇一年），了相法師再次朝拜普陀、天臺等名山，參訪善知識，請教更多的佛法義理。這年冬天，他三次閉關，更加用功修行，力求道業精進。
起初，了相法師學習禪宗和各種經論，對《十六觀經》理解得最為透徹。然而，五十歲之後，他開始一心專修淨土法門，專持彌陀名號。
了相法師曾說：「一個淨土法門就足夠了，何必貪多求廣呢？世間念佛的人多，往生的人卻寥寥無幾，這是因為只念佛而不作觀想，導致妄念頻繁生起。必須信心堅定，願心懇切，心念專一，求生西方，自然能夠一心不亂，必定往生。我們出家人，志在求佛法，了生死，必須有恆心、定力和獃氣，才能專心、精進而不退轉。如果有絲毫怕難、偷懶和疑惑，絕定無法成就。」
後來，了相法師先後在黃山和廬山幽靜的地方建造了茅棚，二六時中念佛不斷。
法師六十六歲那年，因弟子再三迎請，而回到廣福寺。他住在一間小屋子裡，行住坐臥、動靜之間，佛號從不間斷。每到初一、十五，必定召集附近的善男信女，一起念佛。
了相法師曾說：「學佛在於求得自度，更應當度化他人，如果只求利益自身，而不知利益眾生，便是自私為我，就失掉佛陀慈悲方便的根本了。」
一九二四年，了智尼師入寂往生時，了相法師前往助念，了智尼師微笑禮拜了相法師說：「我這一生，非常幸運能夠出家為尼，善根不減。如今得以往生，深感法師恩賜。十年之後，我將和您在西方淨土相會。」
荼毘時，了相法師親自為她舉火。
一九三四年十月十二日，是了相法師父親的百齡誕日，法師親自主持佛七。
法師年少時患有眩暈症，出家後，眩暈症竟然不治而愈。到佛七第四天時，他忽然感到略微的頭暈，雖然很快就痊癒了，但他自知大限將至。
第二天，了相法師沐浴剃髮，更換衣服端身正坐，默念佛號。弟子們想留在房中守候照料，法師揮手讓他們出去，並說：「現在離往生的時刻還早，你們可以安心打佛七。」
佛七圓滿的那天晚上，了相法師向大家一一道別，叮囑大家要勤加念佛，一心精進，不要懈怠。說完後，一再地面向西方禮拜。
到了晚上十一點，了相法師眉目含笑，結手印往生了。那年他七十九歲，僧臘五十六。荼毘後，弟子們把他的骨灰做成丸狀，播撒於江海深處。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
了相大師，西蜀吳氏子，高會祖皆官於皖，遂家焉。祖業商致富，父善乘法師，母善果比丘尼，均篤信佛，奉觀音大士尤虔。生子女各二，師最長，五歲卽能背誦心經，每從父入寺，便能對佛禮拜。父友永成法師偶來訪，師一見，即深敬慕，願從出家，父母不許。時方讀書私塾，放學後，輒入普濟寺聽僧誦經，非暮不返。年十八，將爲授室，又固辭而請出家，強之始婚。妻楊氏，法名了智，亦素信佛，得師化導而愈篤，相伴念佛。一日，語楊曰，予年十三，卽具出家之誌，被親堅阻，他日能有機緣，與卿同作佛子何如。楊曰，善，君果作比丘，請執刀為我削此八千煩惱絲，而現身爲比丘尼也。師大喜，卽對佛共誓，遂持長齋。淸光緒四年，父被誣控，系獄五月，始獲昭雪。所有店號，又均失利閉歇，刺激過深，遽圖自殺未遂，而發心出家。恐眷屬障阻，不告而行，乞廣福寺證公和尙剃度。既具足戒，方函告家屬，以修行學佛之種種功德相勸勉。母方病，命師偕弟了非往省，師詢楊曰，予欲從父出家，汝意雲何。楊曰，此君大事，自當早決，百年一剎那，豈可因循坐誤耶。惟望毋忘夙誓，亟來為餘剃發，成餘素志，則感甚矣。師抵寺見父，卽求度脫。問何以置汝婦，師曰，媳與兒約，彼卽為尼，可無慮也。了非亦願從兄依父出家。卽稟鎭公，於光緒五年九月十九日，為師兄弟同時剃度。母見二子久不返，率媳及二女往訪。楊見夫已現僧相，欣然賀曰，有志竟成，可喜可賀，請卽踐夙約，爲餘削髮。母及二女，亦發心出家。卽擇彌陀聖誕，分別剃度，既同受具戒。了智隨姑等住蓮華庵，專心念佛。師赴高旻，參學三年，金山天寧，各住兩年，回廣福閉關。逮父母先後示寂，偕弟朝禮南北名山，參訪耆宿，凡七載，重回廣福閉關。廿七年，再朝普陀天臺等名山，訪善知識請益。是年冬，三度入關，益加行修持，力求精進。初習禪，兼及諸經論，而最得力於觀經。五十後，始一心淨土，專持名號。嘗曰，卽此已足，何必貪多務博。世人念佛者多，往生者寡，因念佛而不作觀，致妄念叢興，必須信堅願切而行專，念念西方，勿雜他念，自能一心不亂，定得往生。吾人出家，在求佛法，了生死，必須有恆心定力與獃氣，方能專進不退，若有絲毫畏難偷懶與疑慮，決無成就。志在淨土者，尤當特別注意。遂先後結茅於黃山及廬山深處，六時念佛不絕。年六十六，始以其徒再三迎請，而回廣福，日處斗室，行住坐臥，持誦不息。每逢朔望，必集附近善信，結會念佛。嘗謂學佛在求自度，尤當度人，若衹求自利，而不知利他，便是自私為我，失佛慈悲方便之旨矣。民國十三年，了智尼師示寂時，師往助念，微笑禮師而言曰，此生幸得成尼，善根不滅，今得往生，深感師賜，十年後，當再興師會於浄土。荼毘時，師爲舉火。廿三年甲戌十月十二日，爲父百齡誕日，特親自主七。少患頭暈症，祝發後疾竟若失，至佛七第四日，忽又微覺頭暈，雖片刻卽愈，而自知時至。翌日，卽沐浴剃發，更衣端坐，默念佛號。弟子輩留侯室中，悉揮之出，謂去時尚早，汝等可安心打七。迨圓滿之夜，始對衆一一道別，囑努力念佛，精進勿怠。言訖。一再向西作禮，至亥末，含笑結印而逝，年七十九，僧臘五十六。荼毘後，以灰為丸，散於江海。
《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
大智慧人，深悟唯心，必勤念佛。
蕅益大師