平常心是道-第947集
法語：
「平常心是道」，沒有高下就平。佛最重要的一個因是平等，菩薩最重要的因是六度，緣覺最重要的因是十二因緣，聲聞最重要的因是四諦，天道最重要的因是十善，人道最重要的因是五戒，畜生是愚痴，餓鬼是慳貪，地獄是瞋恚。平常心念這一句阿彌陀佛，決定往生。所以我們要在一切境緣當中，學平常心。
節錄：
念這一句佛號。如果真的是老實，周遍含融，那是真正能夠契入境界了，以清淨心念這一句佛號。所以淨宗的微妙，世間人羡慕玄妙，不曉得真正的玄妙都在極平常之中，所以經上講「平常心是道」，平平常常。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
可是「平常」這兩個字也不好懂，平是什麼？沒有高下就平。我看你不如我，你就不平了；我又不如他，這就不平了。平不容易，平是平等，沒有高下。清是清淨，沒有污染。什麼是污染？執著是污染。只要有執著，心就不清淨。只要有高下，心就不平等。常是什麼？永遠保持。你們想想看，永遠保持你的平等心，那就是佛道。佛道就是佛心，從平等心裡面，起的念頭就是佛念，起的行為是佛行。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
佛在經上給我們介紹，十法界第一個因行，每一個法界因緣無量無邊，最重要的一個因是什麼？佛給我們說出來，佛最重要的一個因是平等，菩薩最重要的因是六度，緣覺最重要的因是十二因緣，聲聞最重要的因是四諦，天道最重要的因是十善，人道最重要的因是五戒，下面畜生是愚痴，餓鬼是慳貪，地獄是瞋恚，這是講十法界最重要的第一因。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
平等是佛心，平等是佛之因，平常心就是佛心。我們的心不平常，我們六道凡夫心行異常，佛心平常。所以平常心念這一句阿彌陀佛，他怎麼會不往生？不但往生，品位高高。所以我們在一切境緣當中，學什麼？學平常心，無論對什麼樣的人事物，都用平常心去看待。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
這些經文我們常常念、常常聽，裡頭的意思實實在在講沒搞清楚，所以不能夠落實到生活當中；落實到生活當中，才真正叫修行。我們信，也能理解了，做不到，不能夠落實，那個沒有用。做不到，還是等於不信，等於不聞。真信真聞，一定落實，一定做到。所以古德講，平平常常、老老實實這樣念去，你就能成功。話講得一點兒都沒錯，但是我們就是不懂，平平常常、老老實實是個什麼意思？以為自己很平常，以為自己很老實，錯解如來真實義。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
平平常常，一點稀奇古怪都沒有。要老老實實，完全是自然通達，不是我們思惟想像，思惟想像就把它想錯了，那不是佛的意思，是你自己意思。為什麼？佛沒有意思，佛說一切經，從來沒有起心動念。沒有意思，那就真的了不得，沒有意思是跟性德相應，沒有意思能出無量義。
二〇一二淨土大經科註（第204集） 2013/3/3
能大師最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，就是法界唯心。一定要知道，全宇宙是自性變現出來的，全宇宙裡頭任何一法，乃至於一粒微塵，都是自性。以金作器，器器皆金，你從體上看它平等，它沒有差別，相有差別，性沒有差別。見性不著相，這是菩薩。性相一如，性相不二，性相二邊都不著，這是法身菩薩，在一切法裡頭得大自在，這才是真正的圓滿，這是真實的受用。所以一定要知道，一真法界唯是自心。自心在哪裡？遍法界虛空界隨拈一法，明白人點頭。真誠到極處，用真心，證實相。
二〇一四淨土大經科註（第104集） 2014/9/5
認識真實相之後有什麼好處？你不執著、不分別、不起心、不動念，就是六根接觸六塵境界不起心、不動念。這個人是什麼境界？成佛了，這是佛境界。所以此地講平常心是道，這個平常心就是我們經題上講的「清淨平等覺」。清淨，沒有染污是清淨；平等，沒有動搖，就是不起心、不動念、不分別，平等心現前了；平等到一定的程度豁然大悟，覺就是覺悟，就是明心見性，就是見到真相，圓滿的真相。
二〇一四淨土大經科註（第184集） 2015/2/27
譬如我們吃飯，蔬菜酸甜苦辣鹹，我們要是吃的時候，離一切相，即一切法，酸甜苦辣鹹都不知道、都沒有，算不算開悟？不算。為什麼？你是白痴，怎麼酸甜苦辣鹹都不知道。那知道呢？知道，你是凡夫。那你怎麼辦？清清楚楚、明明白白，智慧；如如不動，不被酸甜苦辣鹹所轉。轉是什麼？我喜歡這個，不喜歡那個。能夠把酸甜苦辣鹹看作平等法，全是假的，沒有一樣是真的，心現識變，這真懂得了。飲食起居什麼都好，沒有一樣不好，不要挑剔。
二〇一四淨土大經科註（第104集） 2014/9/5
中國《易經》上講得沒錯，愈是大道，愈簡單，愈容易。眼見色，練什麼？不起心不動念，這就是修行。修什麼行？一乘，一佛乘；如果有起心動念，沒有分別執著，這是修大乘；還有分別，沒有執著，修小乘，如是而已，學佛同學不能不知道。
二〇一四淨土大經科註（第184集） 2015/2/27
念佛為什麼會有這樣的功德？因念念暗合實相。實相是什麼？實相沒有相。你念佛，心裡只有這句佛號，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別，沒有執著，這就跟實相暗合。實相是什麼？實相是覺悟，大徹大悟，對於整個宇宙、世法、佛法完全明白了，真相你看到了。真正練功夫，這一句佛號會念，我眼見色，看到外面這些，心裡動了，趕快，阿彌陀佛、阿彌陀佛，統統歸到阿彌陀佛去。不准分別，不准執著，不讓它起心動念，就是這一句佛號，這個念佛功夫，這會念，功夫得力，功夫得力實相就現前。
二〇一四淨土大經科註（第184集） 2015/2/27
平常心是道-第947集
法語：
「平常心是道」，沒有高下就平。佛最重要的一個因是平等，菩薩最重要的因是六度，緣覺最重要的因是十二因緣，聲聞最重要的因是四諦，天道最重要的因是十善，人道最重要的因是五戒，畜生是愚痴，餓鬼是慳貪，地獄是瞋恚。平常心念這一句阿彌陀佛，決定往生。所以我們要在一切境緣當中，學平常心。
節錄：
念這一句佛號。如果真的是老實，周遍含融，那是真正能夠契入境界了，以清淨心念這一句佛號。所以淨宗的微妙，世間人羡慕玄妙，不曉得真正的玄妙都在極平常之中，所以經上講「平常心是道」，平平常常。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
可是「平常」這兩個字也不好懂，平是什麼？沒有高下就平。我看你不如我，你就不平了；我又不如他，這就不平了。平不容易，平是平等，沒有高下。清是清淨，沒有污染。什麼是污染？執著是污染。只要有執著，心就不清淨。只要有高下，心就不平等。常是什麼？永遠保持。你們想想看，永遠保持你的平等心，那就是佛道。佛道就是佛心，從平等心裡面，起的念頭就是佛念，起的行為是佛行。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
佛在經上給我們介紹，十法界第一個因行，每一個法界因緣無量無邊，最重要的一個因是什麼？佛給我們說出來，佛最重要的一個因是平等，菩薩最重要的因是六度，緣覺最重要的因是十二因緣，聲聞最重要的因是四諦，天道最重要的因是十善，人道最重要的因是五戒，下面畜生是愚痴，餓鬼是慳貪，地獄是瞋恚，這是講十法界最重要的第一因。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
平等是佛心，平等是佛之因，平常心就是佛心。我們的心不平常，我們六道凡夫心行異常，佛心平常。所以平常心念這一句阿彌陀佛，他怎麼會不往生？不但往生，品位高高。所以我們在一切境緣當中，學什麼？學平常心，無論對什麼樣的人事物，都用平常心去看待。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
這些經文我們常常念、常常聽，裡頭的意思實實在在講沒搞清楚，所以不能夠落實到生活當中；落實到生活當中，才真正叫修行。我們信，也能理解了，做不到，不能夠落實，那個沒有用。做不到，還是等於不信，等於不聞。真信真聞，一定落實，一定做到。所以古德講，平平常常、老老實實這樣念去，你就能成功。話講得一點兒都沒錯，但是我們就是不懂，平平常常、老老實實是個什麼意思？以為自己很平常，以為自己很老實，錯解如來真實義。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
平平常常，一點稀奇古怪都沒有。要老老實實，完全是自然通達，不是我們思惟想像，思惟想像就把它想錯了，那不是佛的意思，是你自己意思。為什麼？佛沒有意思，佛說一切經，從來沒有起心動念。沒有意思，那就真的了不得，沒有意思是跟性德相應，沒有意思能出無量義。
二〇一二淨土大經科註（第204集） 2013/3/3
能大師最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，就是法界唯心。一定要知道，全宇宙是自性變現出來的，全宇宙裡頭任何一法，乃至於一粒微塵，都是自性。以金作器，器器皆金，你從體上看它平等，它沒有差別，相有差別，性沒有差別。見性不著相，這是菩薩。性相一如，性相不二，性相二邊都不著，這是法身菩薩，在一切法裡頭得大自在，這才是真正的圓滿，這是真實的受用。所以一定要知道，一真法界唯是自心。自心在哪裡？遍法界虛空界隨拈一法，明白人點頭。真誠到極處，用真心，證實相。
二〇一四淨土大經科註（第104集） 2014/9/5
認識真實相之後有什麼好處？你不執著、不分別、不起心、不動念，就是六根接觸六塵境界不起心、不動念。這個人是什麼境界？成佛了，這是佛境界。所以此地講平常心是道，這個平常心就是我們經題上講的「清淨平等覺」。清淨，沒有染污是清淨；平等，沒有動搖，就是不起心、不動念、不分別，平等心現前了；平等到一定的程度豁然大悟，覺就是覺悟，就是明心見性，就是見到真相，圓滿的真相。
二〇一四淨土大經科註（第184集） 2015/2/27
譬如我們吃飯，蔬菜酸甜苦辣鹹，我們要是吃的時候，離一切相，即一切法，酸甜苦辣鹹都不知道、都沒有，算不算開悟？不算。為什麼？你是白痴，怎麼酸甜苦辣鹹都不知道。那知道呢？知道，你是凡夫。那你怎麼辦？清清楚楚、明明白白，智慧；如如不動，不被酸甜苦辣鹹所轉。轉是什麼？我喜歡這個，不喜歡那個。能夠把酸甜苦辣鹹看作平等法，全是假的，沒有一樣是真的，心現識變，這真懂得了。飲食起居什麼都好，沒有一樣不好，不要挑剔。
二〇一四淨土大經科註（第104集） 2014/9/5
中國《易經》上講得沒錯，愈是大道，愈簡單，愈容易。眼見色，練什麼？不起心不動念，這就是修行。修什麼行？一乘，一佛乘；如果有起心動念，沒有分別執著，這是修大乘；還有分別，沒有執著，修小乘，如是而已，學佛同學不能不知道。
二〇一四淨土大經科註（第184集） 2015/2/27
念佛為什麼會有這樣的功德？因念念暗合實相。實相是什麼？實相沒有相。你念佛，心裡只有這句佛號，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別，沒有執著，這就跟實相暗合。實相是什麼？實相是覺悟，大徹大悟，對於整個宇宙、世法、佛法完全明白了，真相你看到了。真正練功夫，這一句佛號會念，我眼見色，看到外面這些，心裡動了，趕快，阿彌陀佛、阿彌陀佛，統統歸到阿彌陀佛去。不准分別，不准執著，不讓它起心動念，就是這一句佛號，這個念佛功夫，這會念，功夫得力，功夫得力實相就現前。
二〇一四淨土大經科註（第184集） 2015/2/27