那是假看破！那不是真的！-第1337集
「專求淨佛土，必成如是剎」，你看這個成，不但是阿彌陀佛成就的，每個往生的人都在那裡添瓦添磚，讓這個淨土，這個佛國，實際上就是這個道場，無比的莊嚴，永遠莊嚴。這四句，「道破淨土真因。與今所云一味無差，互為表裡。蓋一切空無我，仍求淨土者，是真實慧也」。真看破了，看破是智慧，放下是功夫。
看破真能放下，那是真看破；看破有，放下還沒有的話，那是假看破，那不是真的。這當時章嘉大師告訴我的，看破哪有不能放下的？只要你沒有放下，你馬上要回頭是岸，要告訴自己沒看破，不是真看破。真看破，心裡頭一絲毫的念頭都沒有。
要真看破才管用，不是真看破的話，你沒有放下，就是你煩惱牽掛你沒有斷掉，這個東西對真實慧有非常大的障礙，你還生煩惱，你不生智慧。讚歎你、恭維你，你心平氣和，沒有覺得我很榮耀、我很高貴，沒有這個念頭，這功夫；毀謗你、陷害你，沒有絲毫怨恨。修行在日常生活當中修，離開社會大眾你到哪裡去修，智慧跟功夫，都在處事待人接物裡面去修成。
我們心目當中一切眾生都是佛陀，都要禮敬。禮敬不是形式，形式上跪拜的禮敬，那是在佛門裡面的規矩，在外面沒有這個必要。老師告訴我，章嘉大師，佛法重實質不重形式，這句話說得好。
實質是什麼？實質是真的，你真沒有放在心上，這是實質。表面上那些那是形式，形式是演給別人看的，是勸別人尊師重道。你看，我對佛菩薩這麼恭敬，希望你也能恭敬。是勸人的，舞台表演的，不是真的。真的是心裡頭乾乾淨淨，真誠、恭敬、清淨，這真的。
真修，總綱領就在經題上，經題上五個字「清淨平等覺」，清淨就是阿羅漢，平等是菩薩，覺是法身菩薩，覺是大徹大悟、明心見性，法身菩薩。完全沒有，凡夫。我們起心動念還是生煩惱，有善有惡、有取有捨，這就是煩惱，還有這些東西，生同居土。如果執著沒有了，像阿羅漢一樣，生方便土；平等，生方便土的上上品；如果覺了，覺了就是明心見性，生實報土。
這些管的是到極樂世界你的品位，你去插班插哪一班。西方極樂世界有小學、中學、大學、研究所，它是一個學校。阿彌陀佛是校長，觀音菩薩是教務長，大勢至菩薩是訓導長，它那裡沒有總務，它不需要總務，它只要兩個就夠了。到那裡去，保證你一生圓滿成佛。
成佛的時候起的作用，跟阿彌陀佛一樣。我們有理由相信，極樂世界成佛的那些佛世尊，我相信有很多很多，自己要不要建佛國？不需要，以極樂世界為自己的佛國，我相信一定很多，阿彌陀佛不會拒絕。
你成佛了，你到哪個地方、哪個世界去成佛，那是有緣，有緣也可以不去，在極樂世界，常住極樂世界。常住在極樂世界教化十方一切眾生，他有這個能力，分身過去，化身過去，自己真身如如不動。這個是極樂世界真的無比的莊嚴。
那你要是問我的話，我就會告訴你，我到極樂世界去之後，我永遠在那邊，我決定不會離開，成佛我也不離開。用應化身，釋迦牟尼佛是應化來的，在我們這個世界，天台智者大師，釋迦牟尼佛再來的，永明延壽、善導大師，阿彌陀佛再來的，他們化身來的。
這種一生的事業，從八相成道，都是示現給凡夫看的，希望凡夫能夠學習。章嘉大師勸我出家，我接受了，那是緣。因是什麼？因是八年抗戰，我看到那些悽慘家破人亡的，我看得太多了，我看到眾生之苦，戰爭是災難。所以腦子裡頭想如何能叫這個世間永遠沒有災難，我們會想這個問題，永遠沒有因戰爭受這些苦。
我自己早年失學，初中念了一年，就失學了，為什麼失學？繳不起學費失學的，受這麼大的苦難。所以我常常就想著，國家要有什麼樣一個制度，讓在學的這些學生們，不因家庭經濟而喪失讀書的機會，我想這個。
想出什麼辦法？國家負擔，像養軍隊一樣，可以向國民收教育捐，教育捐可以收十分之一，你的收入十分之一，這個稅是國家教育的，辦教育的費用，不能做任何其他用途的。富有的人多捐，貧窮的人少捐，赤貧的人可以不必捐，他的小孩一樣，從小學念到大學。我想出這麼個方法。
淨土大經科註（第四回）(第219集)
2015/7/25
那是假看破！那不是真的！-第1337集
「專求淨佛土，必成如是剎」，你看這個成，不但是阿彌陀佛成就的，每個往生的人都在那裡添瓦添磚，讓這個淨土，這個佛國，實際上就是這個道場，無比的莊嚴，永遠莊嚴。這四句，「道破淨土真因。與今所云一味無差，互為表裡。蓋一切空無我，仍求淨土者，是真實慧也」。真看破了，看破是智慧，放下是功夫。
看破真能放下，那是真看破；看破有，放下還沒有的話，那是假看破，那不是真的。這當時章嘉大師告訴我的，看破哪有不能放下的？只要你沒有放下，你馬上要回頭是岸，要告訴自己沒看破，不是真看破。真看破，心裡頭一絲毫的念頭都沒有。
要真看破才管用，不是真看破的話，你沒有放下，就是你煩惱牽掛你沒有斷掉，這個東西對真實慧有非常大的障礙，你還生煩惱，你不生智慧。讚歎你、恭維你，你心平氣和，沒有覺得我很榮耀、我很高貴，沒有這個念頭，這功夫；毀謗你、陷害你，沒有絲毫怨恨。修行在日常生活當中修，離開社會大眾你到哪裡去修，智慧跟功夫，都在處事待人接物裡面去修成。
我們心目當中一切眾生都是佛陀，都要禮敬。禮敬不是形式，形式上跪拜的禮敬，那是在佛門裡面的規矩，在外面沒有這個必要。老師告訴我，章嘉大師，佛法重實質不重形式，這句話說得好。
實質是什麼？實質是真的，你真沒有放在心上，這是實質。表面上那些那是形式，形式是演給別人看的，是勸別人尊師重道。你看，我對佛菩薩這麼恭敬，希望你也能恭敬。是勸人的，舞台表演的，不是真的。真的是心裡頭乾乾淨淨，真誠、恭敬、清淨，這真的。
真修，總綱領就在經題上，經題上五個字「清淨平等覺」，清淨就是阿羅漢，平等是菩薩，覺是法身菩薩，覺是大徹大悟、明心見性，法身菩薩。完全沒有，凡夫。我們起心動念還是生煩惱，有善有惡、有取有捨，這就是煩惱，還有這些東西，生同居土。如果執著沒有了，像阿羅漢一樣，生方便土；平等，生方便土的上上品；如果覺了，覺了就是明心見性，生實報土。
這些管的是到極樂世界你的品位，你去插班插哪一班。西方極樂世界有小學、中學、大學、研究所，它是一個學校。阿彌陀佛是校長，觀音菩薩是教務長，大勢至菩薩是訓導長，它那裡沒有總務，它不需要總務，它只要兩個就夠了。到那裡去，保證你一生圓滿成佛。
成佛的時候起的作用，跟阿彌陀佛一樣。我們有理由相信，極樂世界成佛的那些佛世尊，我相信有很多很多，自己要不要建佛國？不需要，以極樂世界為自己的佛國，我相信一定很多，阿彌陀佛不會拒絕。
你成佛了，你到哪個地方、哪個世界去成佛，那是有緣，有緣也可以不去，在極樂世界，常住極樂世界。常住在極樂世界教化十方一切眾生，他有這個能力，分身過去，化身過去，自己真身如如不動。這個是極樂世界真的無比的莊嚴。
那你要是問我的話，我就會告訴你，我到極樂世界去之後，我永遠在那邊，我決定不會離開，成佛我也不離開。用應化身，釋迦牟尼佛是應化來的，在我們這個世界，天台智者大師，釋迦牟尼佛再來的，永明延壽、善導大師，阿彌陀佛再來的，他們化身來的。
這種一生的事業，從八相成道，都是示現給凡夫看的，希望凡夫能夠學習。章嘉大師勸我出家，我接受了，那是緣。因是什麼？因是八年抗戰，我看到那些悽慘家破人亡的，我看得太多了，我看到眾生之苦，戰爭是災難。所以腦子裡頭想如何能叫這個世間永遠沒有災難，我們會想這個問題，永遠沒有因戰爭受這些苦。
我自己早年失學，初中念了一年，就失學了，為什麼失學？繳不起學費失學的，受這麼大的苦難。所以我常常就想著，國家要有什麼樣一個制度，讓在學的這些學生們，不因家庭經濟而喪失讀書的機會，我想這個。
想出什麼辦法？國家負擔，像養軍隊一樣，可以向國民收教育捐，教育捐可以收十分之一，你的收入十分之一，這個稅是國家教育的，辦教育的費用，不能做任何其他用途的。富有的人多捐，貧窮的人少捐，赤貧的人可以不必捐，他的小孩一樣，從小學念到大學。我想出這麼個方法。
淨土大經科註（第四回）(第219集)
2015/7/25