布施念佛法門給一切眾生，就是大施主-第1012集

　　阿彌陀佛稱為大施主，他大在哪裡？大在佛能夠令上、中、下根，平等證得無上的佛果，這個施主真的是大施主，不是普通施主，這就是超越諸佛。我們今天要學阿彌陀佛，要學得像。

　　佛是大施主，我們是大施主的學生，也要像大施主。怎樣才學得像？以往生經論、念佛法門，布施給一切眾生，就跟阿彌陀佛沒有兩樣，那也就是大施主了。往生經論就是淨宗的五經一論。我們今天為什麼發心專學淨宗經論，專修淨土法門，專弘淨土法門？沒有別的，也是想作大施主而已。

　　如果用其他的法門，《華嚴》也好，《法華》也好，如果不迴向求生淨土，那就跟剛才講的，你能夠幫助眾生，上中下根幫助他證阿羅漢小果，辟支佛中果，菩薩是大果，不能證得究竟圓滿的極果，要懂這個道理。所以《華嚴》到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，這才圓滿，如果沒有這一招，《華嚴》就不圓滿。

　　所以古大德說《法華》、《華嚴》，只是《無量壽經》的引導而已。這個話說得好，真正是過來人說的，不是過來人這一句話說不出。我們遇到這個法門，要不肯認真努力修學，豈不可惜！

　　大乘無量壽經（第90集）

　　2000/6/17

布施念佛法門給一切眾生，就是大施主-第1012集

　　阿彌陀佛稱為大施主，他大在哪裡？大在佛能夠令上、中、下根，平等證得無上的佛果，這個施主真的是大施主，不是普通施主，這就是超越諸佛。我們今天要學阿彌陀佛，要學得像。

　　佛是大施主，我們是大施主的學生，也要像大施主。怎樣才學得像？以往生經論、念佛法門，布施給一切眾生，就跟阿彌陀佛沒有兩樣，那也就是大施主了。往生經論就是淨宗的五經一論。我們今天為什麼發心專學淨宗經論，專修淨土法門，專弘淨土法門？沒有別的，也是想作大施主而已。

　　如果用其他的法門，《華嚴》也好，《法華》也好，如果不迴向求生淨土，那就跟剛才講的，你能夠幫助眾生，上中下根幫助他證阿羅漢小果，辟支佛中果，菩薩是大果，不能證得究竟圓滿的極果，要懂這個道理。所以《華嚴》到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，這才圓滿，如果沒有這一招，《華嚴》就不圓滿。

　　所以古大德說《法華》、《華嚴》，只是《無量壽經》的引導而已。這個話說得好，真正是過來人說的，不是過來人這一句話說不出。我們遇到這個法門，要不肯認真努力修學，豈不可惜！

　　大乘無量壽經（第90集）

　　2000/6/17