五福隨身的尊者-第143集

　　今天的故事出自《中阿含經》。

　　薄拘羅尊者是釋迦世尊的十六大弟子之一，他在莊嚴劫毗婆屍佛時受持「不殺戒」，由此善業感得許多殊勝的福報。在賢劫第四尊佛——釋迦世尊應化人間的時候，他隨佛降生。遇佛出世是最大的福報。

　　他在幼年時就有五不死的福力。什麼是五不死呢？第一，無意之中把他放在烤盤上，下有猛厲的火焰也不能灼傷他分毫；第二，他不經意落入大鍋中，也不會被翻滾的開水燙傷，而只受微少的痛苦；第三，即使被推入湍急的河流中，他也不會被水淹死；第四，即使被大魚吞食，他在魚肚中卻像處在安穩快樂的廳堂，毫無痛苦；第五，後來人們用刀剖開魚的肚子，他能安然脫險，自在無礙。這五不死的事，使看見或聽說的人都內心驚訝詫異而讚歎！

　　薄拘羅尊者從幼年至壯年，再從壯年至暮年，不曾有一次微小的病患。他恆常結跏趺坐，端然不動。樹下坐時，他不必倚靠樹身；室內打坐，他也不用靠向牆壁。

　　《阿含經》中說：薄拘羅尊者說法時，就像瓶子倒水，暢快地演說一切未曾有法。但他平時卻靜默無言，如守重禁。他常說：「我樂於寂靜，並且希望人人同得寂靜的至樂，所以不想多發言打擾他人。」

　　尊者生平修持忍辱波羅蜜，也有很深的功力：比如，他被人痛打而不瞋恨，被人惱害而不加報複，被人惡罵而能忍受。稱贊、譏諷、毀謗、榮譽、利益、衰損、困苦、安樂，世間八風吹來時，他都不會搖動，可見他的定力深不可測。

　　尊者為何能有五不死的福力呢？除了往昔嚴持不殺生的戒律之外，他還盡心盡力的保護生命，樂於佈施一切心力所及的眾生。那時，有一位獨覺佛，患染了輕微疾病，需要輕瀉的藥，尊者於是恭敬供養一粒訶梨勒佳果，以此殊勝的因緣，他九十一劫在人天界中，受無病無災、身體健康的大福報。

　　師父說：果報都是修得的。我們的財富是過去生中修財佈施所得來的。有人發財很難，很不容易才得到財富；有人發財很容易，簡直不操心，錢從天上掉下來了。這就是由於過去修因的時候，有人修財佈施很勉強佈施出去，他將來雖然有果報，但那果報得來不容易；有人佈施很痛快的，根本沒有在意就佈施出去了，他將來的果報得來就很容易，也是無意當中就得財富；真是「一飲一啄，莫非前定」，一絲毫勉強不得。

五福隨身的尊者-第143集

　　今天的故事出自《中阿含經》。

　　薄拘羅尊者是釋迦世尊的十六大弟子之一，他在莊嚴劫毗婆屍佛時受持「不殺戒」，由此善業感得許多殊勝的福報。在賢劫第四尊佛——釋迦世尊應化人間的時候，他隨佛降生。遇佛出世是最大的福報。

　　他在幼年時就有五不死的福力。什麼是五不死呢？第一，無意之中把他放在烤盤上，下有猛厲的火焰也不能灼傷他分毫；第二，他不經意落入大鍋中，也不會被翻滾的開水燙傷，而只受微少的痛苦；第三，即使被推入湍急的河流中，他也不會被水淹死；第四，即使被大魚吞食，他在魚肚中卻像處在安穩快樂的廳堂，毫無痛苦；第五，後來人們用刀剖開魚的肚子，他能安然脫險，自在無礙。這五不死的事，使看見或聽說的人都內心驚訝詫異而讚歎！

　　薄拘羅尊者從幼年至壯年，再從壯年至暮年，不曾有一次微小的病患。他恆常結跏趺坐，端然不動。樹下坐時，他不必倚靠樹身；室內打坐，他也不用靠向牆壁。

　　《阿含經》中說：薄拘羅尊者說法時，就像瓶子倒水，暢快地演說一切未曾有法。但他平時卻靜默無言，如守重禁。他常說：「我樂於寂靜，並且希望人人同得寂靜的至樂，所以不想多發言打擾他人。」

　　尊者生平修持忍辱波羅蜜，也有很深的功力：比如，他被人痛打而不瞋恨，被人惱害而不加報複，被人惡罵而能忍受。稱贊、譏諷、毀謗、榮譽、利益、衰損、困苦、安樂，世間八風吹來時，他都不會搖動，可見他的定力深不可測。

　　尊者為何能有五不死的福力呢？除了往昔嚴持不殺生的戒律之外，他還盡心盡力的保護生命，樂於佈施一切心力所及的眾生。那時，有一位獨覺佛，患染了輕微疾病，需要輕瀉的藥，尊者於是恭敬供養一粒訶梨勒佳果，以此殊勝的因緣，他九十一劫在人天界中，受無病無災、身體健康的大福報。

　　師父說：果報都是修得的。我們的財富是過去生中修財佈施所得來的。有人發財很難，很不容易才得到財富；有人發財很容易，簡直不操心，錢從天上掉下來了。這就是由於過去修因的時候，有人修財佈施很勉強佈施出去，他將來雖然有果報，但那果報得來不容易；有人佈施很痛快的，根本沒有在意就佈施出去了，他將來的果報得來就很容易，也是無意當中就得財富；真是「一飲一啄，莫非前定」，一絲毫勉強不得。