化生妙供-第142集
今天講一個《撰集百緣經》中的故事。
昔日，世尊為報母恩，升忉利天，為母親摩耶夫人說種種究竟解脫、快速出離三界的法門。在那九十天中，世尊宣演了一切稀有殊勝的妙法，無量天眾也同等受到佛陀的慈悲惠利。世尊在忉利天說法時，經常在波利質多羅樹下，運用無礙的智慧與辯才，廣泛地作法佈施。世尊說法完畢後，準備回到人間的中印度聖地，化度一切有情。
此時，忉利天的天主釋提桓因，知道佛想要回到人間，便勒令龍王、夜叉、修羅等八部聖眾為佛建造了三道寶階。佛從忉利天返回下界時，寶階兩邊有無量百千萬億天、龍、修羅、夜叉、人非人等，密集如星雲一般恭敬等候著世尊。眾生都見到如來光明赫奕，像千萬顆太陽積聚一樣明亮，上上下下莫不歡喜，渴望仰求佛陀的法音。世尊觀察眾人的善根已經成熟，便為順應大眾的根機而說法，無量大眾各隨機宜，平等地得到法益，各個心開意解，分別證得了須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛等果位，更有眾生發起了無上菩提心。
在這場法會中，忽然有一位化生比丘祈請大眾：「各位仁者，今天請接受我的邀請，一切餚膳飲食、百味珍品我都能供養。」
一時，只見諸天寶器、百味飲食羅列於前，豐盛異常，各人依所需要，都感到滿足，一切盛裝食物的器皿，用餐完畢後自動撤下。
阿難尊者見到這樣奇特的事，便合掌問佛：「化生比丘以前修了什麼大願，以致於只要想獻上妙供，百味飲食異常豐富，應念即生，令一切受施者都讚歎？」
佛說：「過去九十一劫，當時有毗婆屍佛在中印度北邊的波羅奈國宣演妙觀法門，無量聖眾觀照的智慧都得到了很大的開顯。有一群比丘在山林中坐禪修道，山林寂靜，適合清修，只是距離都市遙遠，所以比丘們為了乞食，往返需花費很長時間，因此大家都覺得十分不便。
僧眾中有一位比丘，想為眾人解決這個問題。於是，他來到都市中施主集居之地，陳述了比丘們乞食遇到的問題。施主們聽後，決定若干家聯成一組，合力輪流運送食物，山中聖眾因此可以一心修道，在九十天內都證得果位。
當時，為大眾解決乞食難題的比丘，由此稀有功德，在九十一劫中常常能遇見聖師益友幫助他精進道業，並且生生世世常有百味飲食，應念即得，乃至今天，得遇如來，用百味飲食供養大眾，廣結勝緣。」
阿難又說：「化生比丘來到這個世間時，不是從胞胎裡出生的，這也十分奇特，乞求佛陀開示其中的緣由。」
佛說：「在迦葉佛時，有一位商主率領夥伴，運送貨品，販賣求利。他的太太懷孕待產，為了便於照顧，便一路隨行。後來在途中，商主的太太生產時非常痛苦，求生不能、求死不得。商人由此生出厭離心，出家學道，並發大誓願：以此生出家的功德，迴向來生不受胞胎，常得化生。以此因緣，商主就是如今的化生比丘。」
師父說：
古人講：寧動千江水，不壞道人心。修行就是修一心、修定。現在五欲六塵染污嚴重，使我們很難修定。古人修行有成就就是由於專一。現在，交通雖然發達，但是人心不定，所以現代人福報不如古人，雖然物質享受超越古人，但真正的定功比起古人差得太遠。假如我們在今天還能專一，守住一部經、一個法門、一個道場，那我們就可以超過古人。因為現在誘惑很嚴重，人能禁得起誘惑都很不容易；如果把古人拉到現在，恐怕他們大多數也不能成就。在種種誘惑之下，我們還能如如不動，才是真正的高明。所以我們一定要專一，尤其是要專心修淨土，因為這個法門是一生成佛的法門。
化生妙供-第142集
今天講一個《撰集百緣經》中的故事。
昔日，世尊為報母恩，升忉利天，為母親摩耶夫人說種種究竟解脫、快速出離三界的法門。在那九十天中，世尊宣演了一切稀有殊勝的妙法，無量天眾也同等受到佛陀的慈悲惠利。世尊在忉利天說法時，經常在波利質多羅樹下，運用無礙的智慧與辯才，廣泛地作法佈施。世尊說法完畢後，準備回到人間的中印度聖地，化度一切有情。
此時，忉利天的天主釋提桓因，知道佛想要回到人間，便勒令龍王、夜叉、修羅等八部聖眾為佛建造了三道寶階。佛從忉利天返回下界時，寶階兩邊有無量百千萬億天、龍、修羅、夜叉、人非人等，密集如星雲一般恭敬等候著世尊。眾生都見到如來光明赫奕，像千萬顆太陽積聚一樣明亮，上上下下莫不歡喜，渴望仰求佛陀的法音。世尊觀察眾人的善根已經成熟，便為順應大眾的根機而說法，無量大眾各隨機宜，平等地得到法益，各個心開意解，分別證得了須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛等果位，更有眾生發起了無上菩提心。
在這場法會中，忽然有一位化生比丘祈請大眾：「各位仁者，今天請接受我的邀請，一切餚膳飲食、百味珍品我都能供養。」
一時，只見諸天寶器、百味飲食羅列於前，豐盛異常，各人依所需要，都感到滿足，一切盛裝食物的器皿，用餐完畢後自動撤下。
阿難尊者見到這樣奇特的事，便合掌問佛：「化生比丘以前修了什麼大願，以致於只要想獻上妙供，百味飲食異常豐富，應念即生，令一切受施者都讚歎？」
佛說：「過去九十一劫，當時有毗婆屍佛在中印度北邊的波羅奈國宣演妙觀法門，無量聖眾觀照的智慧都得到了很大的開顯。有一群比丘在山林中坐禪修道，山林寂靜，適合清修，只是距離都市遙遠，所以比丘們為了乞食，往返需花費很長時間，因此大家都覺得十分不便。
僧眾中有一位比丘，想為眾人解決這個問題。於是，他來到都市中施主集居之地，陳述了比丘們乞食遇到的問題。施主們聽後，決定若干家聯成一組，合力輪流運送食物，山中聖眾因此可以一心修道，在九十天內都證得果位。
當時，為大眾解決乞食難題的比丘，由此稀有功德，在九十一劫中常常能遇見聖師益友幫助他精進道業，並且生生世世常有百味飲食，應念即得，乃至今天，得遇如來，用百味飲食供養大眾，廣結勝緣。」
阿難又說：「化生比丘來到這個世間時，不是從胞胎裡出生的，這也十分奇特，乞求佛陀開示其中的緣由。」
佛說：「在迦葉佛時，有一位商主率領夥伴，運送貨品，販賣求利。他的太太懷孕待產，為了便於照顧，便一路隨行。後來在途中，商主的太太生產時非常痛苦，求生不能、求死不得。商人由此生出厭離心，出家學道，並發大誓願：以此生出家的功德，迴向來生不受胞胎，常得化生。以此因緣，商主就是如今的化生比丘。」
師父說：
古人講：寧動千江水，不壞道人心。修行就是修一心、修定。現在五欲六塵染污嚴重，使我們很難修定。古人修行有成就就是由於專一。現在，交通雖然發達，但是人心不定，所以現代人福報不如古人，雖然物質享受超越古人，但真正的定功比起古人差得太遠。假如我們在今天還能專一，守住一部經、一個法門、一個道場，那我們就可以超過古人。因為現在誘惑很嚴重，人能禁得起誘惑都很不容易；如果把古人拉到現在，恐怕他們大多數也不能成就。在種種誘惑之下，我們還能如如不動，才是真正的高明。所以我們一定要專一，尤其是要專心修淨土，因為這個法門是一生成佛的法門。