沙門二十億-第137集
今天講一個《中阿含經》中的故事。
一時，佛在舍衛國勝林給孤獨園。
尊者沙門二十億(注)也到了舍衛國，在黑暗的樹林中整夜精進修學而不睡眠，但是一直沒有得道。他心裡想：「世尊弟子中能精進修學正法，持守戒律沒有絲毫懈怠的，我可以算是第一名了，但是煩惱依然不斷，沒法解脫。我父母家財大勢大，有非常多的珍寶財物，我乾脆捨棄戒律、不要修道，去布施修福德算了！」
世尊感知到了尊者沙門二十億的心念，於是讓一位比丘到樹林裡叫他來。
尊者沙門二十億來到佛陀面前，稽首禮佛後退坐到一旁。世尊說：「沙門啊，你獨自一人靜坐思惟的時候，心裡這樣想：『世尊弟子中能精進修學正法，持守戒律沒有絲毫懈怠的，我可算是第一名了，但是煩惱依然不斷，沒法解脫。我父母家財大勢大，有非常多的珍寶財物，我乾脆捨棄戒律不要修道，去布施修福德算了！』」
沙門二十億聽後，覺得非常羞愧，世尊知道我心裡所想，於是向佛行禮說：「確實如此。」
世尊說：「沙門啊，你在家的時候，喜好唱歌彈琴，你彈的琴聲能隨著歌聲，你歌唱的聲音能隨和著琴聲嗎？」
尊者沙門二十億說：「世尊，我能夠這樣。」
世尊又問：「如果彈琴的絃很急很緊，歌唱的聲音能夠美妙可愛嗎？」
沙門回答：「不行啊，世尊。」
世尊又問：「如果彈琴的絃很鬆緩，歌唱的聲音能夠美妙可愛嗎？」
沙門回答：「不行啊，世尊。」
世尊再問：「如果彈琴的絃不急不緩，恰到好處，這樣歌唱的聲音能夠美妙悅耳嗎？」
沙門回答：「能如此，世尊。」
於是世尊對他說：「就是這樣啊！極度的精進會讓心紊亂；而不精進會讓心懈怠。所以你要善於分別這種差別，觀察寬緊的現象，但是不要放逸！」
尊者沙門二十億聽聞世尊所說，善自受持，從座位起來，頂禮佛足，繞佛三匝後離去，對於佛陀「彈琴」譬喻之教信受奉行，心不放逸，精勤修行。
註：《大智度論》說，沙門二十億，曾建一房舍，又以物覆地，供養眾生。以此感得九十一劫天上人中受福樂果，足不踏地。他出生時，足下毛長二寸，柔軟淨好。父兄歡喜，給與他二十億兩金，後來他見佛聞法，證得阿羅漢，在諸弟子中精進第一。
師父說：
自己修行要知道「約檢」，約是約束自己，檢是時時刻刻檢點。約束在心，心不放逸。檢點就是朝暮課誦，提醒和反省自己有無依教奉行。
天王殿裡面四大天王，東方天王手上拿個琵琶，那是表法的。琵琶是弦樂器，要調到適中，太緊了它斷掉了，太鬆了它不響，一定調到恰到好處，音色才美妙。這就是用中道，不能夠不及，也不能夠過分，儒家講中庸之道。不偏不斜，要像彈琴一樣的，調到恰到好處。這是教給我們立身處世的總原則、總標準。
沙門二十億-第137集
今天講一個《中阿含經》中的故事。
一時，佛在舍衛國勝林給孤獨園。
尊者沙門二十億(注)也到了舍衛國，在黑暗的樹林中整夜精進修學而不睡眠，但是一直沒有得道。他心裡想：「世尊弟子中能精進修學正法，持守戒律沒有絲毫懈怠的，我可以算是第一名了，但是煩惱依然不斷，沒法解脫。我父母家財大勢大，有非常多的珍寶財物，我乾脆捨棄戒律、不要修道，去布施修福德算了！」
世尊感知到了尊者沙門二十億的心念，於是讓一位比丘到樹林裡叫他來。
尊者沙門二十億來到佛陀面前，稽首禮佛後退坐到一旁。世尊說：「沙門啊，你獨自一人靜坐思惟的時候，心裡這樣想：『世尊弟子中能精進修學正法，持守戒律沒有絲毫懈怠的，我可算是第一名了，但是煩惱依然不斷，沒法解脫。我父母家財大勢大，有非常多的珍寶財物，我乾脆捨棄戒律不要修道，去布施修福德算了！』」
沙門二十億聽後，覺得非常羞愧，世尊知道我心裡所想，於是向佛行禮說：「確實如此。」
世尊說：「沙門啊，你在家的時候，喜好唱歌彈琴，你彈的琴聲能隨著歌聲，你歌唱的聲音能隨和著琴聲嗎？」
尊者沙門二十億說：「世尊，我能夠這樣。」
世尊又問：「如果彈琴的絃很急很緊，歌唱的聲音能夠美妙可愛嗎？」
沙門回答：「不行啊，世尊。」
世尊又問：「如果彈琴的絃很鬆緩，歌唱的聲音能夠美妙可愛嗎？」
沙門回答：「不行啊，世尊。」
世尊再問：「如果彈琴的絃不急不緩，恰到好處，這樣歌唱的聲音能夠美妙悅耳嗎？」
沙門回答：「能如此，世尊。」
於是世尊對他說：「就是這樣啊！極度的精進會讓心紊亂；而不精進會讓心懈怠。所以你要善於分別這種差別，觀察寬緊的現象，但是不要放逸！」
尊者沙門二十億聽聞世尊所說，善自受持，從座位起來，頂禮佛足，繞佛三匝後離去，對於佛陀「彈琴」譬喻之教信受奉行，心不放逸，精勤修行。
註：《大智度論》說，沙門二十億，曾建一房舍，又以物覆地，供養眾生。以此感得九十一劫天上人中受福樂果，足不踏地。他出生時，足下毛長二寸，柔軟淨好。父兄歡喜，給與他二十億兩金，後來他見佛聞法，證得阿羅漢，在諸弟子中精進第一。
師父說：
自己修行要知道「約檢」，約是約束自己，檢是時時刻刻檢點。約束在心，心不放逸。檢點就是朝暮課誦，提醒和反省自己有無依教奉行。
天王殿裡面四大天王，東方天王手上拿個琵琶，那是表法的。琵琶是弦樂器，要調到適中，太緊了它斷掉了，太鬆了它不響，一定調到恰到好處，音色才美妙。這就是用中道，不能夠不及，也不能夠過分，儒家講中庸之道。不偏不斜，要像彈琴一樣的，調到恰到好處。這是教給我們立身處世的總原則、總標準。