精誠相感-第135集
今天講一個《雜寶藏經》中的故事。
從前有一個女人，深信三寶，非常有智慧，常常從僧眾中恭請一位比丘，到家裡接受供養。
有一次，她請一位老比丘到家裡來，這位老比丘年紀很大、根機暗昧，平常不明道理。當這位女人供養老比丘吃完飯之後，就請求老比丘為她說法，自己獨坐一處，閉眼靜默。老比丘知道自己很愚鈍，不會說法，看這位女施主坐著不動，好像睡著了，就趁機跑回寺裡。
這時，這位善女人，正在專心思惟有為法苦、空、無常、不得自在。她深心觀察的時候，立刻獲證初果。證得初果後，她想要報答老比丘的恩德，就到寺裡去找老比丘。
這位老比丘知道自己無知，才丟下她逃回，聽到這位女施主正在尋找自己，更加覺得慚愧羞恥，所以避而不見。但是這位善女人一直苦苦哀求，最後老比丘不得已才出來見她。
善女人一見老比丘，就向他稟告自己已經獲得道果，誠心準備了食物要供養他，以報答他的大恩。
此時老比丘聽了，深自慚愧，誠心誠意地自責，也證得了初果。
所以，修行人一定要以至誠心求法、至誠心修行，只有至誠才能感通。
師父說：
學佛是態度重於方法，方法在整個修學過程當中，只佔百分之十；而態度是成敗關鍵，佔百分之九十。由此可知，求學的態度是成敗之樞紐，良好的態度自然產生良好的方法。
在方法裡面，第一條「至誠感通」。正如印祖所說的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。至誠心就是直心，在《觀無量壽佛經》裡面，佛說，菩提心是「至誠心、深心、迴向發願心」，這比什麼都可貴、比什麼都重要。這是態度裡頭大根大本，最重要就是這兩個字，至誠，真誠到極處，自然就感通了。
精誠相感-第135集
今天講一個《雜寶藏經》中的故事。
從前有一個女人，深信三寶，非常有智慧，常常從僧眾中恭請一位比丘，到家裡接受供養。
有一次，她請一位老比丘到家裡來，這位老比丘年紀很大、根機暗昧，平常不明道理。當這位女人供養老比丘吃完飯之後，就請求老比丘為她說法，自己獨坐一處，閉眼靜默。老比丘知道自己很愚鈍，不會說法，看這位女施主坐著不動，好像睡著了，就趁機跑回寺裡。
這時，這位善女人，正在專心思惟有為法苦、空、無常、不得自在。她深心觀察的時候，立刻獲證初果。證得初果後，她想要報答老比丘的恩德，就到寺裡去找老比丘。
這位老比丘知道自己無知，才丟下她逃回，聽到這位女施主正在尋找自己，更加覺得慚愧羞恥，所以避而不見。但是這位善女人一直苦苦哀求，最後老比丘不得已才出來見她。
善女人一見老比丘，就向他稟告自己已經獲得道果，誠心準備了食物要供養他，以報答他的大恩。
此時老比丘聽了，深自慚愧，誠心誠意地自責，也證得了初果。
所以，修行人一定要以至誠心求法、至誠心修行，只有至誠才能感通。
師父說：
學佛是態度重於方法，方法在整個修學過程當中，只佔百分之十；而態度是成敗關鍵，佔百分之九十。由此可知，求學的態度是成敗之樞紐，良好的態度自然產生良好的方法。
在方法裡面，第一條「至誠感通」。正如印祖所說的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。至誠心就是直心，在《觀無量壽佛經》裡面，佛說，菩提心是「至誠心、深心、迴向發願心」，這比什麼都可貴、比什麼都重要。這是態度裡頭大根大本，最重要就是這兩個字，至誠，真誠到極處，自然就感通了。