生佛毫髮之差-第857集
法語：
能把念頭一轉，把業力轉變成願力，就是乘願再來。怎麼個轉法？沒轉之前有我，有我的家、我的眷屬，念念是為我，這是業力。把這個念頭轉過來，念念為一切眾生，念念為佛法久住世間，我沒有了。關鍵就是這個念頭，「生佛毫髮之差」，就是指念頭轉過來就成佛，轉不過來就是凡夫。
節錄：
這一生當中，我們總算非常幸運遇到佛法，遇到究竟了義的大乘法門，一生決定往生不退成佛，無比的希有。所以你只要能把念頭一轉，把你的業力轉變成願力，你就是乘願再來。怎麼個轉法？沒轉之前念念為我，有我，有我的家，有我的眷屬，念念是為我，這是業力。把這個念頭轉過來，念念為一切眾生，念念為佛法久住世間，我沒有了，這個念頭一轉，就是乘願再來。我們以前業力的生命告一段落結束了。
大乘無量壽經（第29集） 1998/10/10
往後是願力再來的，願力再來，住在這個世間就隨意自在，你願意住多久就住多久，沒有障礙。想什麼時候往生，什麼時候就去得了，為什麼？願力作主了。關鍵就是這個念頭，凡聖是一念之隔。佛在這個經教裡頭講得不錯，佛說「生佛毫髮之差」，就是指這個念頭轉過來就成佛，轉不過來那是凡夫。
大乘無量壽經（第29集） 1998/10/10
「發菩提心，所為何事？為利益一切眾生耳。」我們學佛，行菩薩道，為的是什麼？四弘誓願裡面第一條：眾生無邊誓願度，我們為就是為這一條。在大乘法裡面，既然發了這個心，隨時隨處，念念之中，都要利益一切眾生。我們穿衣為利益一切眾生，我們吃飯為利益一切眾生。為什麼？我這個身體要為一切眾生服務，養這個身體就是為利益一切眾生而養身的。
金剛般若研習報告（第57集） 1995/5
不為一切眾生，要這個身體幹什麼？我們每天讀誦、研究經論，將來準備演講經論，統統是為了利益一切眾生，幫助一切眾生破迷開悟，這個身體是個工具，是幹這個的。這就是說明念念都是為了利益一切眾生，不是為利益自己，沒有自己。
金剛般若研習報告（第57集） 1995/5
你如果真的是發這個心，用我的智慧，用我的勞力，用我的身體，為一切眾生服務，幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂，你今天穿衣吃飯都是布施眾生。為什麼？我把我的身心都布施掉了，把我的智慧、身體、能力，全部都布施掉了。衣食住行是要養這個身體的，這個身體布施出去了。如果沒有發這個心，穿衣吃飯是自私自利。菩薩心跟輪迴心在一念覺迷，覺為一切眾生，迷為自己。為自己、為自己家庭、為自己一個小團體，都是迷。若不布施，不肯布施，與眾生有什麼利益處？
金剛般若研習報告（第57集） 1995/5
佛在經典裡面，雖然教導我們要做個轉變，這個話我們也聽熟了，是不是真的轉變？從什麼地方轉起？從念頭轉起，念頭太多了。從哪個念頭轉起？這是我們不能不知道的。從自私自利的念頭轉起，一切諸佛菩薩在因地修行證果，都是從這個地方開始的。世間古往今來，中國、外國哪個人不是起心動念都為自己？這是自私自利，把這個念頭轉過來，為一切眾生。給諸位說，這個念頭一轉，就是轉凡成聖，前面講的轉惡為善，轉迷為悟，全都轉了，徹底轉過來。
早餐開示1999/4/21
念念之中決定沒有自己，只有一切眾生。我這個人到這個世間來幹什麼的？為一切眾生服務的。還常常想著自己的利益，這是凡夫。斷惡修善，造惡有惡報，種善因得善果，還是為自己，還是個凡夫。轉迷為悟，你悟到什麼程度？真正覺悟了，必定是捨己為人。這個念頭沒生起，這個願心沒發出來，縱然覺悟，有限；你這個悟，不能斷煩惱，不能出三界，不能了生死，這個悟得淺。
早餐開示1999/4/21
什麼叫上根利智？上根利智就是從根本上轉變，為一切眾生不辭一切辛勞。讀書為眾生讀的，因為發心要為眾生服務，為眾生服務一定要有豐富的常識，要有真實的學問；修養品德，也是為一切眾生服務而修的；乃至於穿衣、吃飯，要養活這個色身。這個色身多住幾年，為什麼？為眾生多服務幾年。
早餐開示1999/4/21
怎樣放下自私自利？起心動念把念頭轉過來，想，為眾生想，不要想自己；為佛法想，如何幫助正法久住，如何幫助苦難眾生，念念為別人想，不為自己想，自私自利就轉過來了。有一念還為自己想，我為別人想一半，為自己想一半，這個不行，這入不了門；我為別人多想一點，想個六、七分，為自己還要想個二、三分也不行，有一分都不行，為什麼不行？這是迷惑的根本。你想回歸自性頭一關你要突破，頭一關就是身見，你把你這個身當作自己，你把你的妄想當作你的真心，錯了。
大方廣佛華嚴經（第1934集） 2008/3/15
為什麼佛說起心動念為自己是惡？起心動念為自己著相，「我相」，堅固執著我相。換句話說，你永遠脫離不了輪迴，你說這是善、是惡？人起心動念為自己，這個心是輪迴心，這個心出離不了六道輪迴。佛教我們首先把這個念頭轉過來，轉過來我起心動念為眾生，起心動念為佛法，把觀念換過來。換過來，雖有分別，你有能力超越六道輪迴，你至少能夠提升到四聖法界的境界。如果你連四見都破了，那就恭喜你，你就是法身大士，你超越十法界。
佛說十善業道經（第105集） 2000/11/21
凡夫成佛在一念之間，你念頭轉過來就是佛菩薩，身心世界一切放下。放下什麼？放下貪瞋痴，放下是非人我，放下毀譽，放下攀緣，放下嫉妒，放下彼我。我常常跟諸位說的，「放下嗜欲」，你的嗜好、你的欲望，放下貪愛，放下狠戾，放下恩怨，一切放下，以清淨心、真誠心、大慈悲心為佛法、為社會、為一切眾生服務，這個轉變，超凡入聖了！
太上感應篇（第45集） 1999/7/2
眾生與佛，實在講在一念之間，就是這一念轉不過來。這一念就是覺與迷，這一念轉過來就成佛了。我們是屬於鈍根，不是利根。利根人修行快，我們煩惱習氣很重，唯一的辦法「長時薰修」，每天十六小時長時薰修。所以，大家一定要曉得這個方法的殊勝，對我們有真正有好處，不能不堅持。
淨宗學院培訓目標（第1集） 2001/9/18
生佛毫髮之差-第857集
法語：
能把念頭一轉，把業力轉變成願力，就是乘願再來。怎麼個轉法？沒轉之前有我，有我的家、我的眷屬，念念是為我，這是業力。把這個念頭轉過來，念念為一切眾生，念念為佛法久住世間，我沒有了。關鍵就是這個念頭，「生佛毫髮之差」，就是指念頭轉過來就成佛，轉不過來就是凡夫。
節錄：
這一生當中，我們總算非常幸運遇到佛法，遇到究竟了義的大乘法門，一生決定往生不退成佛，無比的希有。所以你只要能把念頭一轉，把你的業力轉變成願力，你就是乘願再來。怎麼個轉法？沒轉之前念念為我，有我，有我的家，有我的眷屬，念念是為我，這是業力。把這個念頭轉過來，念念為一切眾生，念念為佛法久住世間，我沒有了，這個念頭一轉，就是乘願再來。我們以前業力的生命告一段落結束了。
大乘無量壽經（第29集） 1998/10/10
往後是願力再來的，願力再來，住在這個世間就隨意自在，你願意住多久就住多久，沒有障礙。想什麼時候往生，什麼時候就去得了，為什麼？願力作主了。關鍵就是這個念頭，凡聖是一念之隔。佛在這個經教裡頭講得不錯，佛說「生佛毫髮之差」，就是指這個念頭轉過來就成佛，轉不過來那是凡夫。
大乘無量壽經（第29集） 1998/10/10
「發菩提心，所為何事？為利益一切眾生耳。」我們學佛，行菩薩道，為的是什麼？四弘誓願裡面第一條：眾生無邊誓願度，我們為就是為這一條。在大乘法裡面，既然發了這個心，隨時隨處，念念之中，都要利益一切眾生。我們穿衣為利益一切眾生，我們吃飯為利益一切眾生。為什麼？我這個身體要為一切眾生服務，養這個身體就是為利益一切眾生而養身的。
金剛般若研習報告（第57集） 1995/5
不為一切眾生，要這個身體幹什麼？我們每天讀誦、研究經論，將來準備演講經論，統統是為了利益一切眾生，幫助一切眾生破迷開悟，這個身體是個工具，是幹這個的。這就是說明念念都是為了利益一切眾生，不是為利益自己，沒有自己。
金剛般若研習報告（第57集） 1995/5
你如果真的是發這個心，用我的智慧，用我的勞力，用我的身體，為一切眾生服務，幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂，你今天穿衣吃飯都是布施眾生。為什麼？我把我的身心都布施掉了，把我的智慧、身體、能力，全部都布施掉了。衣食住行是要養這個身體的，這個身體布施出去了。如果沒有發這個心，穿衣吃飯是自私自利。菩薩心跟輪迴心在一念覺迷，覺為一切眾生，迷為自己。為自己、為自己家庭、為自己一個小團體，都是迷。若不布施，不肯布施，與眾生有什麼利益處？
金剛般若研習報告（第57集） 1995/5
佛在經典裡面，雖然教導我們要做個轉變，這個話我們也聽熟了，是不是真的轉變？從什麼地方轉起？從念頭轉起，念頭太多了。從哪個念頭轉起？這是我們不能不知道的。從自私自利的念頭轉起，一切諸佛菩薩在因地修行證果，都是從這個地方開始的。世間古往今來，中國、外國哪個人不是起心動念都為自己？這是自私自利，把這個念頭轉過來，為一切眾生。給諸位說，這個念頭一轉，就是轉凡成聖，前面講的轉惡為善，轉迷為悟，全都轉了，徹底轉過來。
早餐開示1999/4/21
念念之中決定沒有自己，只有一切眾生。我這個人到這個世間來幹什麼的？為一切眾生服務的。還常常想著自己的利益，這是凡夫。斷惡修善，造惡有惡報，種善因得善果，還是為自己，還是個凡夫。轉迷為悟，你悟到什麼程度？真正覺悟了，必定是捨己為人。這個念頭沒生起，這個願心沒發出來，縱然覺悟，有限；你這個悟，不能斷煩惱，不能出三界，不能了生死，這個悟得淺。
早餐開示1999/4/21
什麼叫上根利智？上根利智就是從根本上轉變，為一切眾生不辭一切辛勞。讀書為眾生讀的，因為發心要為眾生服務，為眾生服務一定要有豐富的常識，要有真實的學問；修養品德，也是為一切眾生服務而修的；乃至於穿衣、吃飯，要養活這個色身。這個色身多住幾年，為什麼？為眾生多服務幾年。
早餐開示1999/4/21
怎樣放下自私自利？起心動念把念頭轉過來，想，為眾生想，不要想自己；為佛法想，如何幫助正法久住，如何幫助苦難眾生，念念為別人想，不為自己想，自私自利就轉過來了。有一念還為自己想，我為別人想一半，為自己想一半，這個不行，這入不了門；我為別人多想一點，想個六、七分，為自己還要想個二、三分也不行，有一分都不行，為什麼不行？這是迷惑的根本。你想回歸自性頭一關你要突破，頭一關就是身見，你把你這個身當作自己，你把你的妄想當作你的真心，錯了。
大方廣佛華嚴經（第1934集） 2008/3/15
為什麼佛說起心動念為自己是惡？起心動念為自己著相，「我相」，堅固執著我相。換句話說，你永遠脫離不了輪迴，你說這是善、是惡？人起心動念為自己，這個心是輪迴心，這個心出離不了六道輪迴。佛教我們首先把這個念頭轉過來，轉過來我起心動念為眾生，起心動念為佛法，把觀念換過來。換過來，雖有分別，你有能力超越六道輪迴，你至少能夠提升到四聖法界的境界。如果你連四見都破了，那就恭喜你，你就是法身大士，你超越十法界。
佛說十善業道經（第105集） 2000/11/21
凡夫成佛在一念之間，你念頭轉過來就是佛菩薩，身心世界一切放下。放下什麼？放下貪瞋痴，放下是非人我，放下毀譽，放下攀緣，放下嫉妒，放下彼我。我常常跟諸位說的，「放下嗜欲」，你的嗜好、你的欲望，放下貪愛，放下狠戾，放下恩怨，一切放下，以清淨心、真誠心、大慈悲心為佛法、為社會、為一切眾生服務，這個轉變，超凡入聖了！
太上感應篇（第45集） 1999/7/2
眾生與佛，實在講在一念之間，就是這一念轉不過來。這一念就是覺與迷，這一念轉過來就成佛了。我們是屬於鈍根，不是利根。利根人修行快，我們煩惱習氣很重，唯一的辦法「長時薰修」，每天十六小時長時薰修。所以，大家一定要曉得這個方法的殊勝，對我們有真正有好處，不能不堅持。
淨宗學院培訓目標（第1集） 2001/9/18