往生故事 | 大家都要生到西方去！
民國時期有一位德智法師，俗家姓張，是湖北人，一向以捕魚謀生。年近六十歲時，他想到自己一生所造殺業很重，將來必定難逃惡報，只有向三寶懺悔，別無它法可以獲得解救。
一九一二年，他在普陀佛頂山出家。受具足戒後，有人教他參禪，德智法師稍加參究，自知業障深重、根性鈍劣，參禪難以得到受用。後來，他得聞印光法師提倡淨土法門，於是便前往頂禮祈求法師開示，在聽聞印光法師的開示後，德智法師即刻信受不疑，從此一心禮佛、誦經、稱念佛號，十餘年如一日。
德智法師生性剛強正直，生活節儉樸實，非常重視戒行，對於名利看得很淡泊。他對待有道行的僧人特別恭敬，不論年齡、僧臘高低，都常常至誠頂禮請求開示。凡得到的供養，他必定交給常住，或是幫助用於利益救濟眾生之事，自己毫不積攢。後來，有同門師兄告訴他，往生後火化需用柴火錢，不能勞煩他人，反復跟他講了很多次，德智法師這才將約三十元錢儲存於庫房，再不肯多加儲蓄。
一九二六年秋天，德智法師患了痢疾，有人建議他用酒浸泡無花果來醫治，他卻說：「我寧願死也不敢破酒戒。」
一九二八年秋天，德智法師的病再次復發，病情非常嚴重，他便搬到如意寮靜養，但因長時臥床而常常弄髒床褥。由於他生平喜好與人結善緣，竟遇到一位慈悲的香燈師，妥善地照料他，還為他洗淨所有的污穢。
法師在即將臨終的前三四天，病情有所減輕，神志也變得清醒，不再弄髒床褥了。因他平時誠肯修持，眾人都很喜歡並尊敬他。當時如意寮的樓上，有幾位閱藏經的僧人，知道法師往生的時間快到了，就時常提醒他要一心念佛，求佛接引往生西方才是最重要的事情。以此提起正念，德智法師也默然信受。
在他臨終前的四五個小時，幾位閱藏僧一心為他助念，並給他看西方接引像，讓他觀想念佛，勉勵他決定要往生西方極樂世界。
德智法師非常歡喜地說：「是啊，大家都要生到西方去！」
一開始他跟隨眾人一同念佛，不久只見他嘴巴微動。輾轉翻身幾次後，便安詳地右脅臥，自己將右手安放好，左手則由助念的僧眾幫他放上，成為吉祥臥的樣子。於是他就不再轉動身體，口中仍然默念著佛號，就這樣安詳地往生了。
那時是下午兩三點鐘。經過幾小時後，法師全身都已冰冷，唯有頭頂仍有餘溫。到晚上八點入龕柩時，法師全身都很柔軟。他的面貌向來憔悴，容色黝黑，但圓寂後反而變得光潤，面帶著笑容，全身潔淨，比生前還要好看。
【原文】
德智，姓張，湖北人，素業漁。年近六十，自思傷生業重，難逃惡報，非向三寶懺悔，無由解救。於民國元年壬子歲，投普陀佛頂山出家。受具後，雖有人語以參禪，稍事參究，自知障深根鈍，難得受用。繼聞印光法師提倡淨土，叩禮請示，聞卽信受，遂專事禮拜誦念，十餘年如一日。性剛直，崇儉樸，重戒行，於名利淡如也。對有道行僧，則特別恭敬，不拘年齢僧臘老幼，皆常致禮請示。凡得襯施，必歸常住，或助行利濟事，自己毫不蓄積。後因同門，有以身後柴火費勿累人者，一再責之，始以三十圓左右存庫房，不肯多積。民國丙寅秋，患痢疾，有以酒浸無花果令治者，則云，寧死不敢破酒戒。戊辰秋，復病，甚沈重，移臥如意竂，常汙牀蓐。因其平生喜結人緣，致遇一好香燈師，善爲料理洗淨。及將終前三四日，病卽輕減，神志轉清，不再汙穢。因其肯修持，人喜敬，時如意竂樓上，有閱藏僧數人，知其臨終時近，常以一心念佛，望佛接引生西為要，提其正念，智深然之。臨終前四五小時，閱藏僧數人，專為助念，並以接引佛像令其觀念，勖其決定生西。智甚喜，云是，大家都要生到西方去。初則隨念，繼祇見口動。展轉數翻，乃右脅安臥，右手自放好，左手助念僧助之放上，宛成吉祥睡，遂不再轉動，口仍作念佛狀，漸漸安然化去。時午後二三句鐘，過數小時，通身皆冷，頭頂猶溫。至晚八句鐘入龕，全身柔輭。其面素憔悴黧黑，寂後反光潤，帶笑容，通身潔淨，比生時好看。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 大家都要生到西方去！
民國時期有一位德智法師，俗家姓張，是湖北人，一向以捕魚謀生。年近六十歲時，他想到自己一生所造殺業很重，將來必定難逃惡報，只有向三寶懺悔，別無它法可以獲得解救。
一九一二年，他在普陀佛頂山出家。受具足戒後，有人教他參禪，德智法師稍加參究，自知業障深重、根性鈍劣，參禪難以得到受用。後來，他得聞印光法師提倡淨土法門，於是便前往頂禮祈求法師開示，在聽聞印光法師的開示後，德智法師即刻信受不疑，從此一心禮佛、誦經、稱念佛號，十餘年如一日。
德智法師生性剛強正直，生活節儉樸實，非常重視戒行，對於名利看得很淡泊。他對待有道行的僧人特別恭敬，不論年齡、僧臘高低，都常常至誠頂禮請求開示。凡得到的供養，他必定交給常住，或是幫助用於利益救濟眾生之事，自己毫不積攢。後來，有同門師兄告訴他，往生後火化需用柴火錢，不能勞煩他人，反復跟他講了很多次，德智法師這才將約三十元錢儲存於庫房，再不肯多加儲蓄。
一九二六年秋天，德智法師患了痢疾，有人建議他用酒浸泡無花果來醫治，他卻說：「我寧願死也不敢破酒戒。」
一九二八年秋天，德智法師的病再次復發，病情非常嚴重，他便搬到如意寮靜養，但因長時臥床而常常弄髒床褥。由於他生平喜好與人結善緣，竟遇到一位慈悲的香燈師，妥善地照料他，還為他洗淨所有的污穢。
法師在即將臨終的前三四天，病情有所減輕，神志也變得清醒，不再弄髒床褥了。因他平時誠肯修持，眾人都很喜歡並尊敬他。當時如意寮的樓上，有幾位閱藏經的僧人，知道法師往生的時間快到了，就時常提醒他要一心念佛，求佛接引往生西方才是最重要的事情。以此提起正念，德智法師也默然信受。
在他臨終前的四五個小時，幾位閱藏僧一心為他助念，並給他看西方接引像，讓他觀想念佛，勉勵他決定要往生西方極樂世界。
德智法師非常歡喜地說：「是啊，大家都要生到西方去！」
一開始他跟隨眾人一同念佛，不久只見他嘴巴微動。輾轉翻身幾次後，便安詳地右脅臥，自己將右手安放好，左手則由助念的僧眾幫他放上，成為吉祥臥的樣子。於是他就不再轉動身體，口中仍然默念著佛號，就這樣安詳地往生了。
那時是下午兩三點鐘。經過幾小時後，法師全身都已冰冷，唯有頭頂仍有餘溫。到晚上八點入龕柩時，法師全身都很柔軟。他的面貌向來憔悴，容色黝黑，但圓寂後反而變得光潤，面帶著笑容，全身潔淨，比生前還要好看。
【原文】
德智，姓張，湖北人，素業漁。年近六十，自思傷生業重，難逃惡報，非向三寶懺悔，無由解救。於民國元年壬子歲，投普陀佛頂山出家。受具後，雖有人語以參禪，稍事參究，自知障深根鈍，難得受用。繼聞印光法師提倡淨土，叩禮請示，聞卽信受，遂專事禮拜誦念，十餘年如一日。性剛直，崇儉樸，重戒行，於名利淡如也。對有道行僧，則特別恭敬，不拘年齢僧臘老幼，皆常致禮請示。凡得襯施，必歸常住，或助行利濟事，自己毫不蓄積。後因同門，有以身後柴火費勿累人者，一再責之，始以三十圓左右存庫房，不肯多積。民國丙寅秋，患痢疾，有以酒浸無花果令治者，則云，寧死不敢破酒戒。戊辰秋，復病，甚沈重，移臥如意竂，常汙牀蓐。因其平生喜結人緣，致遇一好香燈師，善爲料理洗淨。及將終前三四日，病卽輕減，神志轉清，不再汙穢。因其肯修持，人喜敬，時如意竂樓上，有閱藏僧數人，知其臨終時近，常以一心念佛，望佛接引生西為要，提其正念，智深然之。臨終前四五小時，閱藏僧數人，專為助念，並以接引佛像令其觀念，勖其決定生西。智甚喜，云是，大家都要生到西方去。初則隨念，繼祇見口動。展轉數翻，乃右脅安臥，右手自放好，左手助念僧助之放上，宛成吉祥睡，遂不再轉動，口仍作念佛狀，漸漸安然化去。時午後二三句鐘，過數小時，通身皆冷，頭頂猶溫。至晚八句鐘入龕，全身柔輭。其面素憔悴黧黑，寂後反光潤，帶笑容，通身潔淨，比生時好看。
——《淨土聖賢錄》