公忠體國為己任 清正為官傳家遠（上）-第65集
——北宋名臣王祐的人生故事
王姓是中華民族影響最大的姓氏之一，也是中國人口最多的姓氏之一。俗話說：「天下王氏出太原，太原王氏居半城」，其中，太原王氏最大的一個分支就是三槐王氏。三槐王氏的始祖，就是宋朝初年的開封知府——王祐。
開封是宋朝的首善之區，當上了開封知府，也就幾近於半個宰相。包拯、范仲淹、歐陽修都是先當開封知府，然後參預宰相事務。王祐當開封知府的時候，宋太祖趙匡胤也曾經屬意他為宰相。
王祐平生為人正直、德才兼具，學問文章顯揚於五代漢、周之際。在年幼之時，就有志於研究詞學，辭氣俊邁、風流倜儻。
心意逍遙物莫知，山中山下識人稀。
想君絕慮離塵土，不是王喬即令威。
從這首詩中，就不難看出王祐存心物外、清淨灑脫的風骨。人如其文，文如其人。王祐在朝為官，素來剛正不畏、絲毫不計個人得失。
當初，王祐掌管誥命，是時擔任學士的盧多遜，正在仕途上春風得意、平步青雲，甚至常常不把有開國之功的趙普放在眼裡並暗中排擠。盧多遜還曾多次規勸王祐依附自己，王祐不僅不與其結黨朋比，而且還勸告盧多遜，黨爭下場往往十分淒慘，惹得盧多遜十分不高興。後來，等到趙普再次入朝為官，盧多遜果然身敗。人們不僅佩服王祐的先見之明，而且也讚頌王祐為人直正不黨。
還有一次，當時，符彥卿任節度使鎮守大名，荒政失責，民心怨沸，有人向宋太祖趙匡胤密報其要謀反。實際上，以陳橋兵變而黃袍加身的宋太祖早已對掌權的武將處處提防。經此一事，對出身將門、曾是後周大將的符彥卿也更加升起猜疑之心。宋太祖便命王祐前往大名代理職務，以便察看符彥卿的謀反虛實。臨行前，宋太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥（時任宰相）職位。」王祐到達大名之後，並沒有察到符彥卿謀反的真實憑證，只是查到符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，為非作歹。量其罪行，王祐將兩人處以流放而結，沒作任何牽連。
後來，王祐回朝上奏宋太祖說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著又勸諫說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此，國運不能長久。如果陛下能夠引以為戒，便是國家的幸事！」太祖聽罷，認為王祐不僅沒有搜集到符彥卿謀反罪證，反而向他直言以諫，感到非常憤怒，於是貶王祐為襄州知府。
王祐要赴襄州就任時，親友們趕來送行，對王祐說：「本來料想公必定會做宰相呢……」王祐指著在庭院中樹蔭滿庭的三棵槐樹，笑著對人說：「雖然我不做，但我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝宰相。
據《周禮•秋官》中記載：周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，分別站在那三棵槐樹下。因此後人將大槐樹比作宰相、國公輔助國君的含義。槐樹也就成為了古代三公宰輔之位的象徵。至此，天下人稱王祐的後代為三槐王氏。
時至今日，三槐王氏在江西省吉安市吉水縣的燕坊古村，仍然留存下來一座祠堂——三槐第。
中國自古以來，家家戶戶就都設有祠堂，在祠堂裡祭祀祖先、感懷祖德，使優良的家風代代傳承；同時，家族子弟學校也安設在祠堂。由此可見：祠堂是古代社會施行倫理、道德教育的地方，為家族興旺、社會安寧發揮了重要的作用。不幸的是，隨著歷史變遷，絕大部分的家族祠堂都被破壞了。
三槐王氏的祠堂倖存至今，可見是王氏宗祖陰德庇佑。「松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。」這是蘇軾為「三槐堂」題寫銘詞中的一段話。正所謂「人之無過咎而橫披惡名者，子孫往往驟發」，「天理昭彰，近報己身，遠報兒孫」。因果感應，積善餘慶，積惡餘殃，可不信歟？
王祐平生多陰德，且當他面對利與義的關頭，毅然知所抉擇，雖然遭到貶官，內心卻坦坦蕩蕩，自知一生行事作為，對得起天地良心，俯仰無愧，自信兒孫必有好報。
傳說，王祐在世之時，曾在被病魔折騰得死去活來之際，得遇鬼神相助，大病痊癒。此外，其子王旦也果然位登宰相的斑斑史實，足證「天行有常，不為堯存，不為桀亡」！
那麼，其子王旦是如何在宰相之位上繼承並發揚父親忠清正直的嘉德懿行，我們將在下一期共同走近「北宋名相王旦的人生故事」。
史料出處：
王祐。為觀察使。嘗勸杜重威使反漢。拒盧多遜害趙普之謀。會符彥卿鎮大名。頗不治。太祖以佑代之。俾察動靜。謂曰。得彥卿不法狀。與卿王溥官職。時溥相也。佑至魏。得彥卿家僮二人。挾勢恣橫。量為決配而已。還奏彥卿無他。臣敢以百口保之。且曰。五代之君。多因猜忌。殺戮無辜。故享國不永。願陛下以為戒。帝怒其語直。貶佑華州司馬。佑赴貶。親友送於都門。謂佑曰。意公作王溥官職矣。佑笑曰。我不作。二兒必作。謂旦也。手植三槐於庭曰。我後必有為三公者。此所以志也。已而果然。
——《宋史•王祐傳》《資治通鑒•宋太祖紀》
公忠體國為己任 清正為官傳家遠（上）-第65集
——北宋名臣王祐的人生故事
王姓是中華民族影響最大的姓氏之一，也是中國人口最多的姓氏之一。俗話說：「天下王氏出太原，太原王氏居半城」，其中，太原王氏最大的一個分支就是三槐王氏。三槐王氏的始祖，就是宋朝初年的開封知府——王祐。
開封是宋朝的首善之區，當上了開封知府，也就幾近於半個宰相。包拯、范仲淹、歐陽修都是先當開封知府，然後參預宰相事務。王祐當開封知府的時候，宋太祖趙匡胤也曾經屬意他為宰相。
王祐平生為人正直、德才兼具，學問文章顯揚於五代漢、周之際。在年幼之時，就有志於研究詞學，辭氣俊邁、風流倜儻。
心意逍遙物莫知，山中山下識人稀。
想君絕慮離塵土，不是王喬即令威。
從這首詩中，就不難看出王祐存心物外、清淨灑脫的風骨。人如其文，文如其人。王祐在朝為官，素來剛正不畏、絲毫不計個人得失。
當初，王祐掌管誥命，是時擔任學士的盧多遜，正在仕途上春風得意、平步青雲，甚至常常不把有開國之功的趙普放在眼裡並暗中排擠。盧多遜還曾多次規勸王祐依附自己，王祐不僅不與其結黨朋比，而且還勸告盧多遜，黨爭下場往往十分淒慘，惹得盧多遜十分不高興。後來，等到趙普再次入朝為官，盧多遜果然身敗。人們不僅佩服王祐的先見之明，而且也讚頌王祐為人直正不黨。
還有一次，當時，符彥卿任節度使鎮守大名，荒政失責，民心怨沸，有人向宋太祖趙匡胤密報其要謀反。實際上，以陳橋兵變而黃袍加身的宋太祖早已對掌權的武將處處提防。經此一事，對出身將門、曾是後周大將的符彥卿也更加升起猜疑之心。宋太祖便命王祐前往大名代理職務，以便察看符彥卿的謀反虛實。臨行前，宋太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥（時任宰相）職位。」王祐到達大名之後，並沒有察到符彥卿謀反的真實憑證，只是查到符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，為非作歹。量其罪行，王祐將兩人處以流放而結，沒作任何牽連。
後來，王祐回朝上奏宋太祖說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著又勸諫說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此，國運不能長久。如果陛下能夠引以為戒，便是國家的幸事！」太祖聽罷，認為王祐不僅沒有搜集到符彥卿謀反罪證，反而向他直言以諫，感到非常憤怒，於是貶王祐為襄州知府。
王祐要赴襄州就任時，親友們趕來送行，對王祐說：「本來料想公必定會做宰相呢……」王祐指著在庭院中樹蔭滿庭的三棵槐樹，笑著對人說：「雖然我不做，但我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝宰相。
據《周禮•秋官》中記載：周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，分別站在那三棵槐樹下。因此後人將大槐樹比作宰相、國公輔助國君的含義。槐樹也就成為了古代三公宰輔之位的象徵。至此，天下人稱王祐的後代為三槐王氏。
時至今日，三槐王氏在江西省吉安市吉水縣的燕坊古村，仍然留存下來一座祠堂——三槐第。
中國自古以來，家家戶戶就都設有祠堂，在祠堂裡祭祀祖先、感懷祖德，使優良的家風代代傳承；同時，家族子弟學校也安設在祠堂。由此可見：祠堂是古代社會施行倫理、道德教育的地方，為家族興旺、社會安寧發揮了重要的作用。不幸的是，隨著歷史變遷，絕大部分的家族祠堂都被破壞了。
三槐王氏的祠堂倖存至今，可見是王氏宗祖陰德庇佑。「松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。」這是蘇軾為「三槐堂」題寫銘詞中的一段話。正所謂「人之無過咎而橫披惡名者，子孫往往驟發」，「天理昭彰，近報己身，遠報兒孫」。因果感應，積善餘慶，積惡餘殃，可不信歟？
王祐平生多陰德，且當他面對利與義的關頭，毅然知所抉擇，雖然遭到貶官，內心卻坦坦蕩蕩，自知一生行事作為，對得起天地良心，俯仰無愧，自信兒孫必有好報。
傳說，王祐在世之時，曾在被病魔折騰得死去活來之際，得遇鬼神相助，大病痊癒。此外，其子王旦也果然位登宰相的斑斑史實，足證「天行有常，不為堯存，不為桀亡」！
那麼，其子王旦是如何在宰相之位上繼承並發揚父親忠清正直的嘉德懿行，我們將在下一期共同走近「北宋名相王旦的人生故事」。
史料出處：
王祐。為觀察使。嘗勸杜重威使反漢。拒盧多遜害趙普之謀。會符彥卿鎮大名。頗不治。太祖以佑代之。俾察動靜。謂曰。得彥卿不法狀。與卿王溥官職。時溥相也。佑至魏。得彥卿家僮二人。挾勢恣橫。量為決配而已。還奏彥卿無他。臣敢以百口保之。且曰。五代之君。多因猜忌。殺戮無辜。故享國不永。願陛下以為戒。帝怒其語直。貶佑華州司馬。佑赴貶。親友送於都門。謂佑曰。意公作王溥官職矣。佑笑曰。我不作。二兒必作。謂旦也。手植三槐於庭曰。我後必有為三公者。此所以志也。已而果然。
——《宋史•王祐傳》《資治通鑒•宋太祖紀》