婆提斷了善根-第126集
今天給大家講一個《增一阿含經》中的故事。
釋迦牟尼佛住世時，舍衛城中有位長者，名叫婆提。雖然他是個大富翁，擁有無數的財產，數不清的金銀，卻是一位一毛不拔的守財奴。他的衣服飲食都很粗陋，從不賞賜財物給眷屬、僕人，對師長、朋友、出家的佛弟子、婆羅門等，更不肯布施，而且還認為布施不會有福報，自斷善根。
由於婆提長者沒有兒女，在他死後，他的所有的財產全部被充公。波斯匿王親自到他家處理此事。完畢後，便到佛的住所，向佛請教說：「佛陀啊！請問您，婆提長者今生命終之後，投生到何處去了呢？」
佛回答波斯匿王說：「婆提長者過去修的福報，今生已經受完了，因為邪見，否認因果而斷了善根，死後已經墮到『啼哭地獄』裡去了。」
波斯匿王一聽，心裡非常難過，再請問佛：「婆提長者過去世造了什麼善業，使得今生能夠生在富豪之家？又造了什麼惡業，使他有錢卻捨不得享受？」
佛回答說：「過去很久以前，有位迦葉佛，在迦葉佛入涅槃之後不久，婆提長者生到舍衛國，做了農家的兒子。當時有位辟支佛到他家來乞食，婆提長者便施捨食物給辟支佛，辟支佛吃完之後騰空而去。婆提長者見了，就發誓願：『持此善本之願，使世世所生之處，不墮三惡趣，常多財寶。』但是，他後來又生出懊悔心，認為這個食物應該給奴婢吃，不應該施與沙門。」
佛告訴波斯匿王：「婆提長者由於過去布施辟支佛、又發誓願的功德，生生世世都生在富有人家。又因為布施後生出懊悔心，雖然身處富貴，卻不能享用豐富的物質，慳吝地守著財富，自己捨不得吃、捨不得穿，也不肯給妻子、眷屬享用，更不肯布施給師長、朋友、沙門、婆羅門等人。所以，有智慧的人聽到這個因緣後，如果有財物，應當誠心布施，不應慳吝！布施後，應當歡歡喜喜，不生懊悔心。假如能夠這麼布施，就將得到無量無邊的大福報。」
波斯匿王聽後，說：「從今以後，我當廣泛地布施沙門、婆羅門，但其他異學外道若來乞食，一概不給。」
佛糾正波斯匿王說：「大王！不要這麼想。一切眾生都由於食物而能生存，沒有食物便喪失生命。」波斯匿王聽後，當即改悔，發願說：「自今以後，當廣惠施，無所吝惜。」
師父說：
《華嚴經》說，初地菩薩，為求大智，「於一切物，無所吝惜」。大智就是究竟圓滿的智慧，從清淨心來。心地清淨光明，就能照見萬法！而我們的心一塌糊塗，不清淨、不光明，所以照不見萬法、迷惑顛倒。
要想我們的心恢復到清淨，就一定要放下，什麼都要放下，如六祖所說，「本來無一物」，要放得乾乾淨淨。當我們的心恢復清淨了，圓滿的智慧才能現前。
由此可知，布施非常的重要。我們一切所擁有的東西，要統統能布施。
我們學佛就從放下、布施學起。不但身心世界能放下，更要把我們的分別、執著、妄想放下，我們的心才真正能得到清淨。
婆提斷了善根-第126集
今天給大家講一個《增一阿含經》中的故事。
釋迦牟尼佛住世時，舍衛城中有位長者，名叫婆提。雖然他是個大富翁，擁有無數的財產，數不清的金銀，卻是一位一毛不拔的守財奴。他的衣服飲食都很粗陋，從不賞賜財物給眷屬、僕人，對師長、朋友、出家的佛弟子、婆羅門等，更不肯布施，而且還認為布施不會有福報，自斷善根。
由於婆提長者沒有兒女，在他死後，他的所有的財產全部被充公。波斯匿王親自到他家處理此事。完畢後，便到佛的住所，向佛請教說：「佛陀啊！請問您，婆提長者今生命終之後，投生到何處去了呢？」
佛回答波斯匿王說：「婆提長者過去修的福報，今生已經受完了，因為邪見，否認因果而斷了善根，死後已經墮到『啼哭地獄』裡去了。」
波斯匿王一聽，心裡非常難過，再請問佛：「婆提長者過去世造了什麼善業，使得今生能夠生在富豪之家？又造了什麼惡業，使他有錢卻捨不得享受？」
佛回答說：「過去很久以前，有位迦葉佛，在迦葉佛入涅槃之後不久，婆提長者生到舍衛國，做了農家的兒子。當時有位辟支佛到他家來乞食，婆提長者便施捨食物給辟支佛，辟支佛吃完之後騰空而去。婆提長者見了，就發誓願：『持此善本之願，使世世所生之處，不墮三惡趣，常多財寶。』但是，他後來又生出懊悔心，認為這個食物應該給奴婢吃，不應該施與沙門。」
佛告訴波斯匿王：「婆提長者由於過去布施辟支佛、又發誓願的功德，生生世世都生在富有人家。又因為布施後生出懊悔心，雖然身處富貴，卻不能享用豐富的物質，慳吝地守著財富，自己捨不得吃、捨不得穿，也不肯給妻子、眷屬享用，更不肯布施給師長、朋友、沙門、婆羅門等人。所以，有智慧的人聽到這個因緣後，如果有財物，應當誠心布施，不應慳吝！布施後，應當歡歡喜喜，不生懊悔心。假如能夠這麼布施，就將得到無量無邊的大福報。」
波斯匿王聽後，說：「從今以後，我當廣泛地布施沙門、婆羅門，但其他異學外道若來乞食，一概不給。」
佛糾正波斯匿王說：「大王！不要這麼想。一切眾生都由於食物而能生存，沒有食物便喪失生命。」波斯匿王聽後，當即改悔，發願說：「自今以後，當廣惠施，無所吝惜。」
師父說：
《華嚴經》說，初地菩薩，為求大智，「於一切物，無所吝惜」。大智就是究竟圓滿的智慧，從清淨心來。心地清淨光明，就能照見萬法！而我們的心一塌糊塗，不清淨、不光明，所以照不見萬法、迷惑顛倒。
要想我們的心恢復到清淨，就一定要放下，什麼都要放下，如六祖所說，「本來無一物」，要放得乾乾淨淨。當我們的心恢復清淨了，圓滿的智慧才能現前。
由此可知，布施非常的重要。我們一切所擁有的東西，要統統能布施。
我們學佛就從放下、布施學起。不但身心世界能放下，更要把我們的分別、執著、妄想放下，我們的心才真正能得到清淨。