貪欲的滋味與過失-第125集
今天的故事出自《大莊嚴經論》。
從前，有位「多聞比丘」住在精舍修行，在此期間，有個寡婦經常來聽他說法。日子一久，這位比丘對寡婦就心生染著，道心減弱，而變成了一個地地道道的凡夫。
於是，這位比丘在煩惱的驅使下，鼓起勇氣，向寡婦告白。寡婦說，只要比丘還俗，她願意與他共結連理。於是，這位比丘放棄修行，與寡婦結婚了。但他沒想到，世間種種苦惱令他無法承受，他的身體也因此變得瘦弱不堪。
由於他以前只喜歡聞法，對於社會的各種行業並不瞭解，所以他不知道應該從事什麼工作才好。為了維持生計，他想到，「我可以幫殺羊的人賣肉」，便去尋找屠夫。於是，他做起賣肉的行業，還跟屠夫成為了好友。
一天，有一位他從前認識的比丘在路上乞食。比丘一見到正在賣肉的他，立即就認出來了。此時，他頂著一頭亂髮，身上穿著沾滿血跡的衣服，手上拿的秤全是血污，整個人簡直就像羅剎鬼，正在秤肉跟人交易。這位乞食比丘見到這樣的情形後，嘆了一口氣，心想：「佛說的話真是一點都不假啊！凡夫的心總是輕浮躁動，很容易改變。以前，這個人勤奮的修學佛法、護持禁戒，如今他的慈悲心到哪裡去了呢？為什麼現在他不知慚愧，不再調伏內心，還放縱自己造惡業，賣起肉來了？」
乞食比丘又想：「我該用什麼方法喚醒他呢？凡夫的心變化不定，若能見到真諦，才能成為真正的沙門，勇猛精進修行；否則，即使造了惡業也不自知。佛陀曾說，要教人佛法，應該先讓他觀修『苦集滅道』四諦，現在我就讓他明白造業的根本吧！」比丘打定主意後，就跟正在賣肉的他說：「你現在非常擅長用秤啊！」
他聽了，心裡很奇怪，想到：「這個比丘又不買肉，為何說我很會用秤呢？」進而一想：「像這種比丘，根本不做買賣，一定是他看到我造惡業，起了悲湣心，所以才來救度我。他真是一個賢聖人啊！」這時，他猛然想起以前當比丘時的種種行為，又想起過去所誦的經文說：「苦聚欲過、欲味」，於是，他把手上的秤丟棄在地，對於生死深深地生起了厭離心。
他告訴乞食比丘說：「大德啊！我用慚愧心拿起了智慧秤，思量追逐欲望所得到的滋味與過失，現在，我已經想通了，我見不到一點追逐欲望的好處。愚鈍的人因為追逐欲望而衰敗，就像我現在這樣。我應該捨棄遠離欲望，再次出家修行。」
於是，這位放棄修道的比丘，即刻捨棄惡業，重新出家求道，終於證得阿羅漢果。
師父說：
出家是淨土的正因，因為出家能遠離不淨。「心淨則佛土淨」，淨土不能現前，問題就在欲望的障礙。欲望裡面最嚴重的是貪。所以無量的煩惱歸納到最後，是六個根本煩惱：貪欲、瞋恚、愚痴、傲慢、懷疑、惡見。再歸納，就是貪瞋癡。再歸納，就是貪。因為愚痴才會貪，貪不到的時候生瞋恚，貪到了就生傲慢。所以無量煩惱的根本就是貪欲。
貪欲是一個陷阱，然而許多人都往這個陷阱裡面跳。貪欲害了我們自己，因為貪欲把我們的悟門堵塞了。假如悟門不開，我們對於淨宗就有懷疑，就不能往生，就繼續輪迴。所以我們一定要深知：無量劫來，我們被貪欲害慘了，害得生生世世搞六道輪迴，永遠沒有出頭的日子。
貪欲的滋味與過失-第125集
今天的故事出自《大莊嚴經論》。
從前，有位「多聞比丘」住在精舍修行，在此期間，有個寡婦經常來聽他說法。日子一久，這位比丘對寡婦就心生染著，道心減弱，而變成了一個地地道道的凡夫。
於是，這位比丘在煩惱的驅使下，鼓起勇氣，向寡婦告白。寡婦說，只要比丘還俗，她願意與他共結連理。於是，這位比丘放棄修行，與寡婦結婚了。但他沒想到，世間種種苦惱令他無法承受，他的身體也因此變得瘦弱不堪。
由於他以前只喜歡聞法，對於社會的各種行業並不瞭解，所以他不知道應該從事什麼工作才好。為了維持生計，他想到，「我可以幫殺羊的人賣肉」，便去尋找屠夫。於是，他做起賣肉的行業，還跟屠夫成為了好友。
一天，有一位他從前認識的比丘在路上乞食。比丘一見到正在賣肉的他，立即就認出來了。此時，他頂著一頭亂髮，身上穿著沾滿血跡的衣服，手上拿的秤全是血污，整個人簡直就像羅剎鬼，正在秤肉跟人交易。這位乞食比丘見到這樣的情形後，嘆了一口氣，心想：「佛說的話真是一點都不假啊！凡夫的心總是輕浮躁動，很容易改變。以前，這個人勤奮的修學佛法、護持禁戒，如今他的慈悲心到哪裡去了呢？為什麼現在他不知慚愧，不再調伏內心，還放縱自己造惡業，賣起肉來了？」
乞食比丘又想：「我該用什麼方法喚醒他呢？凡夫的心變化不定，若能見到真諦，才能成為真正的沙門，勇猛精進修行；否則，即使造了惡業也不自知。佛陀曾說，要教人佛法，應該先讓他觀修『苦集滅道』四諦，現在我就讓他明白造業的根本吧！」比丘打定主意後，就跟正在賣肉的他說：「你現在非常擅長用秤啊！」
他聽了，心裡很奇怪，想到：「這個比丘又不買肉，為何說我很會用秤呢？」進而一想：「像這種比丘，根本不做買賣，一定是他看到我造惡業，起了悲湣心，所以才來救度我。他真是一個賢聖人啊！」這時，他猛然想起以前當比丘時的種種行為，又想起過去所誦的經文說：「苦聚欲過、欲味」，於是，他把手上的秤丟棄在地，對於生死深深地生起了厭離心。
他告訴乞食比丘說：「大德啊！我用慚愧心拿起了智慧秤，思量追逐欲望所得到的滋味與過失，現在，我已經想通了，我見不到一點追逐欲望的好處。愚鈍的人因為追逐欲望而衰敗，就像我現在這樣。我應該捨棄遠離欲望，再次出家修行。」
於是，這位放棄修道的比丘，即刻捨棄惡業，重新出家求道，終於證得阿羅漢果。
師父說：
出家是淨土的正因，因為出家能遠離不淨。「心淨則佛土淨」，淨土不能現前，問題就在欲望的障礙。欲望裡面最嚴重的是貪。所以無量的煩惱歸納到最後，是六個根本煩惱：貪欲、瞋恚、愚痴、傲慢、懷疑、惡見。再歸納，就是貪瞋癡。再歸納，就是貪。因為愚痴才會貪，貪不到的時候生瞋恚，貪到了就生傲慢。所以無量煩惱的根本就是貪欲。
貪欲是一個陷阱，然而許多人都往這個陷阱裡面跳。貪欲害了我們自己，因為貪欲把我們的悟門堵塞了。假如悟門不開，我們對於淨宗就有懷疑，就不能往生，就繼續輪迴。所以我們一定要深知：無量劫來，我們被貪欲害慘了，害得生生世世搞六道輪迴，永遠沒有出頭的日子。