怎麼得到跟佛完全相同的身體？-第1201集
「今據密義」，根據密宗的意思，「金剛與那羅延，均是執金剛，簡稱金剛」，那羅延跟金剛是一個意思。「論其密本」，如果從密教根本說，那就是金剛薩埵，金剛薩埵就是普賢菩薩，法身大士。
「又密教尊金剛為示現威猛相之佛」，金剛稱之為佛。「是以金剛那羅延身應解為等同如來之金剛身或金剛體」，這是用密教原本的意思來解釋，這也是非常難信之法，往生到極樂世界就跟阿彌陀佛、跟一切諸佛等同，一體，平等，完全跟如來身體一樣。
「金剛身，指金剛不壞之身，謂佛身也」。《涅槃經》上說：「如來身者，是常住身，不可壞身，金剛之身。」又「諸佛世尊，精勤修習，獲金剛身」，這《涅槃經》上說的。
我們現在為這個身體，尤其中年、老年，五十以上，中年；六十以上，老年，都注重身體的保健，避免病苦，少病少煩惱。這樁事情，不管中國、外國，不管什麼宗教，不管是哪一種族，都重視，普遍重視。
我這次出國時間不長，所接觸的人，尤其是老人，頭髮、鬍鬚全白了，跑來問我，你的身體怎麼保養得這麼好？你看對身體多麼重視。我給他講真話，他不相信。講真話是什麼？不要理它，老實念佛，這講真話。這個他聽不懂，他也不喜歡聽這個。
我只告訴他吃素，你看我素食六十四年了，素食健康。沒有嗜好，沒有牽掛，把貪瞋痴慢這些統統放下，一心念佛，這個他不知道，我給他講清淨心，他懂，保持心地的清淨，不要被污染，不要被動搖。污染，不知不覺增長貪心；動搖，也是不知不覺生起瞋恚、怨恨，這個都對身體有很大的傷害。末後這段，
《新譯仁王經》上說的：「世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪。」後頭這句好，心是起心動念，行是分別執著，起心動念、分別執著都寂滅，什麼呢？不起心不動念、不分別不執著，就叫心行寂滅。轉法輪是隨類化身教化眾生，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂，這是佛事，佛所幹的事情。
佛所幹的事情，沒有為自己，都是為眾生。為眾生就是為自己，為什麼？眾生跟佛一體。能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，我們這個身是在萬法之中，不在萬法之外，我們是能大師所說的萬法之一，我們跟萬法同是自性變現出來的，自性能生能現，萬法（整個宇宙）是所生所現，所生所現確確實實是一體。
唯有一體，我們對這部經才會完全接受，沒懷疑了，如果不是一體就會有懷疑。經上講的境界，如來果地上的境界，生到西方極樂世界就得到了。那個得到，是阿彌陀佛所居的國土極樂世界，完全是法性所現的，也就是《壇經》上能大師所說的「何期自性，能生萬法」，極樂世界在萬法裡頭，不在萬法之外。
它為什麼那麼好？那完全是阿彌陀佛的願力。我們沒這個願力，我們的願力很小，只顧自己、顧自己的家庭，頂多能顧到我居住的這個小環境，這個村、這個鎮，想到這一個都市、一個縣城很少很少，沒有人想到，就這麼大的心量。阿彌陀佛完全用性德顯現的極樂世界，這是真的，其他是假的。
諸佛的實報土是真的，跟極樂世界比，極樂世界真中之真，性德圓滿現前。我們藉著阿彌陀佛的光，到極樂世界把我們自性的性德自自然然也顯示出來，極樂世界是彌陀自性變現的，自己自性變現的，是一不是二。
於是我們能斷疑生信，能相信這經上每一個字、每一句是真實語，絕對沒有一個字是妄言。會集得好，字字句句是原譯本的字，沒有更換一個字。這個會集本你挑不出毛病，夏老用十年功夫完成的。
下面《良賁疏》，疏是註解，良賁法師《仁王經》的註解。他說：「金剛體者，堅固具足。體者身也。佛身堅固，猶如金剛。」「若據密意」，密是密宗的解釋，「則往生者，亦如世尊得金剛不壞之體。故皆壽命無量，身具金剛堅固之力」。換句話說，密宗的密意，每個往生的人，生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩。
阿惟越致翻為不退轉，三種不退：位不退、行不退、念不退，一直到成佛。到極樂世界得到的身體，跟佛的身體完全相同，法性身，金剛不壞身。我們希望自己有一個好的身體，健康長壽，海賢老和尚是榜樣，四個人都是我們的好榜樣。
你看海賢，你看他母親，母親八十六歲往生，預知時至，自在往生，說走就走了，他的師弟海慶，還有老德和尚。這四個人，他們跟我們不一樣，什麼地方不一樣？他們心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有。
我們今天念佛，心裡有阿彌陀佛，還有這個身體保健、一大堆東西跟著，所以他們能見佛，我們見不到佛，原因在此地，不能不知道。我們能像他們一樣，把假的、虛幻的統統放下，真的這尊阿彌陀佛裝在心上，其他掃除得乾乾淨淨，他們的本事我們就學到了。
淨土大經科註（第四回）(第195集)
2015/6/10
怎麼得到跟佛完全相同的身體？-第1201集
「今據密義」，根據密宗的意思，「金剛與那羅延，均是執金剛，簡稱金剛」，那羅延跟金剛是一個意思。「論其密本」，如果從密教根本說，那就是金剛薩埵，金剛薩埵就是普賢菩薩，法身大士。
「又密教尊金剛為示現威猛相之佛」，金剛稱之為佛。「是以金剛那羅延身應解為等同如來之金剛身或金剛體」，這是用密教原本的意思來解釋，這也是非常難信之法，往生到極樂世界就跟阿彌陀佛、跟一切諸佛等同，一體，平等，完全跟如來身體一樣。
「金剛身，指金剛不壞之身，謂佛身也」。《涅槃經》上說：「如來身者，是常住身，不可壞身，金剛之身。」又「諸佛世尊，精勤修習，獲金剛身」，這《涅槃經》上說的。
我們現在為這個身體，尤其中年、老年，五十以上，中年；六十以上，老年，都注重身體的保健，避免病苦，少病少煩惱。這樁事情，不管中國、外國，不管什麼宗教，不管是哪一種族，都重視，普遍重視。
我這次出國時間不長，所接觸的人，尤其是老人，頭髮、鬍鬚全白了，跑來問我，你的身體怎麼保養得這麼好？你看對身體多麼重視。我給他講真話，他不相信。講真話是什麼？不要理它，老實念佛，這講真話。這個他聽不懂，他也不喜歡聽這個。
我只告訴他吃素，你看我素食六十四年了，素食健康。沒有嗜好，沒有牽掛，把貪瞋痴慢這些統統放下，一心念佛，這個他不知道，我給他講清淨心，他懂，保持心地的清淨，不要被污染，不要被動搖。污染，不知不覺增長貪心；動搖，也是不知不覺生起瞋恚、怨恨，這個都對身體有很大的傷害。末後這段，
《新譯仁王經》上說的：「世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪。」後頭這句好，心是起心動念，行是分別執著，起心動念、分別執著都寂滅，什麼呢？不起心不動念、不分別不執著，就叫心行寂滅。轉法輪是隨類化身教化眾生，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂，這是佛事，佛所幹的事情。
佛所幹的事情，沒有為自己，都是為眾生。為眾生就是為自己，為什麼？眾生跟佛一體。能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，我們這個身是在萬法之中，不在萬法之外，我們是能大師所說的萬法之一，我們跟萬法同是自性變現出來的，自性能生能現，萬法（整個宇宙）是所生所現，所生所現確確實實是一體。
唯有一體，我們對這部經才會完全接受，沒懷疑了，如果不是一體就會有懷疑。經上講的境界，如來果地上的境界，生到西方極樂世界就得到了。那個得到，是阿彌陀佛所居的國土極樂世界，完全是法性所現的，也就是《壇經》上能大師所說的「何期自性，能生萬法」，極樂世界在萬法裡頭，不在萬法之外。
它為什麼那麼好？那完全是阿彌陀佛的願力。我們沒這個願力，我們的願力很小，只顧自己、顧自己的家庭，頂多能顧到我居住的這個小環境，這個村、這個鎮，想到這一個都市、一個縣城很少很少，沒有人想到，就這麼大的心量。阿彌陀佛完全用性德顯現的極樂世界，這是真的，其他是假的。
諸佛的實報土是真的，跟極樂世界比，極樂世界真中之真，性德圓滿現前。我們藉著阿彌陀佛的光，到極樂世界把我們自性的性德自自然然也顯示出來，極樂世界是彌陀自性變現的，自己自性變現的，是一不是二。
於是我們能斷疑生信，能相信這經上每一個字、每一句是真實語，絕對沒有一個字是妄言。會集得好，字字句句是原譯本的字，沒有更換一個字。這個會集本你挑不出毛病，夏老用十年功夫完成的。
下面《良賁疏》，疏是註解，良賁法師《仁王經》的註解。他說：「金剛體者，堅固具足。體者身也。佛身堅固，猶如金剛。」「若據密意」，密是密宗的解釋，「則往生者，亦如世尊得金剛不壞之體。故皆壽命無量，身具金剛堅固之力」。換句話說，密宗的密意，每個往生的人，生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩。
阿惟越致翻為不退轉，三種不退：位不退、行不退、念不退，一直到成佛。到極樂世界得到的身體，跟佛的身體完全相同，法性身，金剛不壞身。我們希望自己有一個好的身體，健康長壽，海賢老和尚是榜樣，四個人都是我們的好榜樣。
你看海賢，你看他母親，母親八十六歲往生，預知時至，自在往生，說走就走了，他的師弟海慶，還有老德和尚。這四個人，他們跟我們不一樣，什麼地方不一樣？他們心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有。
我們今天念佛，心裡有阿彌陀佛，還有這個身體保健、一大堆東西跟著，所以他們能見佛，我們見不到佛，原因在此地，不能不知道。我們能像他們一樣，把假的、虛幻的統統放下，真的這尊阿彌陀佛裝在心上，其他掃除得乾乾淨淨，他們的本事我們就學到了。
淨土大經科註（第四回）(第195集)
2015/6/10