因信發願，因願立行-第755集
法語：
「信願行」是得生淨土的三個條件，這三個條件裡，最難的是信，信是建立在理論的基礎上。假如對西方極樂世界認識不清楚，了解不夠透徹，信心就很難生起，必得要依靠大乘經典。從信心生起往生西方極樂世界的願力，一心稱念這個動力又是從願心裡發出來的。所以因信才發願，因願才立行。
節錄：
阿彌陀佛開這個法門，你不必放下，煩惱不要斷，業障不必消，只要遵守三個條件，這三個條件每個人都可以具足。第一個我真信，我相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，一點都不懷疑。第二個，我真想去，我真有願，發願求往生。第三個，我真念這個佛號，南無阿彌陀佛，或者是阿彌陀佛都可以。你看，就這麼三個條件，信、願、持名，具足這三個條件的個個都能往生。
淨土大經科註（第414集） 2012/7/6
這個地方特別要注意這個「信」，這是真正的相信，不能有一絲毫懷疑。如果還懷疑阿彌陀佛功德大概不是究竟圓滿，還要念念其他的經論，還要念念其他佛菩薩名號來幫助，這個都是信心不堅固、信心不真實才會有這種現象。
無量壽經（第13集） 1992/6
為什麼信願不堅定？就是對於西方極樂世界的狀況知道得太少了，所以聽人家說好處，他也來學學念念，到真的緊要關頭來了，他又不想去了，他把阿彌陀佛忘掉了。這個很多，就是利害當前的時候，他佛就不顧了。這個就是顯示對佛法沒能真正理解，我們只要是凡是有急難的事情，還去求鬼神，還去算命看相，還去看風水，搞這些，說老實話，這是信願都不具足，這樣人不能往生，信心不清淨、信心不堅定。
無量壽經（二次宣講）（第21集） 1990/4
實在說最難的是信，真的叫「難信之法」。不但是菩薩祖師大德們說這個法門難信，即使諸佛如來也異口同聲說這個法門難信。可是行就不難了，行很容易，難信易行。因此，釋迦牟尼佛苦口婆心勸導我們，再引起十方一切諸佛如來同聲稱讚，證實釋迦牟尼佛所講的話句句真實，共同勸勉我們修學這個法門。所以對這個法門如果懷疑不相信，那就是對於所有一切諸佛都不能信任。這個障礙是自己障礙自己，絕對不是法門本身有障礙，這個第一殊勝的利益就會當面錯過。
無量壽經（第36集） 1992/6
那怎麼辦？夏老給我們一個建議，讀書，這個讀書就是讀經，你要多讀經、多看註解，然後才能夠斷疑生信。你把這個事實真相搞清楚、搞明白了，何必在這個世間受罪？這個世間太苦了，應當要求解脫，應當要求超越。我們今天遇到解脫、超越的門徑，這個不容易，真的是「百千萬劫難遭遇」，遇到之後要真幹，在這一生當中要有成就。
大乘無量壽經（第150集） 2003/10/2
「至於當世，若問何人正是當機」，在現前，你要問什麼樣的人是淨土的當機者？這個法門的當機，我們今天講這個經《無量壽經》，《無量壽經》的當機。「則不論男女老少」，也不問「富貴貧賤，上智下愚，久修初習」，初習就是初學，「宿根利鈍，善惡差別」，都不需要問。「只要於此法門能生實信」，這一句關鍵在「實」字，真實，一絲毫懷疑都沒有，真信。「因信發願」，你真信你才真想求生極樂，真正嚮往極樂世界。
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
極樂世界在哪裡？在淨土三經裡面，三經都是為我們介紹極樂世界，我們應當把三經怎麼個看法？三經裡面講的是我們的老家，阿彌陀佛像是我們的父母，諸上善人，等覺菩薩無量無邊，像是我們的兄弟姐妹。我們自己無知，離家出走，受這麼多的苦難，現在知道家裡好，趕快回去，別再受這些苦難，冤枉，不值得！
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
「從願起行」，怎麼個行法？底下這兩句，「發菩提心，一向專念」。菩提心是覺悟的心，不再迷惑，一心一意求生淨土，這個心就是大菩提心。一個方向，西方，一個目的，極樂世界，一心一意要想親近阿彌陀佛，這樣的人正是當機。
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
我們想想我們要不要做這樣的人？給諸位同學說，做這樣的人不難，這個世間難事，登天難、求人難，這個事情求自己，不求人，自己真的搞清楚、搞明白了，問題解決了。所以，往生極樂世界第一要緊的是什麼？聽經，這一點都不假。釋迦牟尼佛當年在世，四十九年講經說法，沒一天空過，那是什麼？那就是慈悲濟世，普度眾生。
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
佛對一切眾生無盡的慈悲、無盡的智慧都在經典裡面，你不聽經你不懂，你不聽經你不會放下。你要真把經典、佛法給搞清楚、搞明白了，不要勸，你自然放下，你不會留戀，因為你明白、你覺悟了；你不肯放下，那些東西全是垃圾，那些東西全是錯誤。你放下了，你就回歸到真誠、清淨、平等、慈悲，那是自性本有的。你智慧現前，你才真正有能力幫助一切苦難眾生。能幫助別人，當然能幫助自己，幫助自己在一生當中圓成佛道，我們不必拖那麼長的時間。
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
今天果然搞清楚、搞明白了，我們跟阿彌陀佛現在就同心，阿彌陀佛是什麼心？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，這是阿彌陀佛的心，我跟他相同；跟阿彌陀佛同一個願望，「眾生無邊誓願度」，這個願望具體就是這部經上講的四十八願，第六品所說的，跟阿彌陀佛同願；跟阿彌陀佛同解，這部經真正明白了，真搞清楚了；一向專念，跟阿彌陀佛同行。你看你跟阿彌陀佛四同，心同、願同、解同、行同，這就是完全相應，完全相應，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」！
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
我們既然有了信心，信是建立在理論的基礎上。假如對西方極樂世界認識不清楚，了解不夠透徹，這個信心就很難生起，必得要依靠大乘經典。大乘經典我們讀多了，仔細去研究思量，把這個道理明瞭了，我們的信心才能夠建立。從信心生起願力，我們願意往生西方極樂世界這個願是從信心裡面生的。一心稱念這個動力又是從願心裡面發出來的。所以因信這才發願，因願這才立行。
無量壽經（第36集） 1992/6
因信發願，因願立行-第755集
法語：
「信願行」是得生淨土的三個條件，這三個條件裡，最難的是信，信是建立在理論的基礎上。假如對西方極樂世界認識不清楚，了解不夠透徹，信心就很難生起，必得要依靠大乘經典。從信心生起往生西方極樂世界的願力，一心稱念這個動力又是從願心裡發出來的。所以因信才發願，因願才立行。
節錄：
阿彌陀佛開這個法門，你不必放下，煩惱不要斷，業障不必消，只要遵守三個條件，這三個條件每個人都可以具足。第一個我真信，我相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，一點都不懷疑。第二個，我真想去，我真有願，發願求往生。第三個，我真念這個佛號，南無阿彌陀佛，或者是阿彌陀佛都可以。你看，就這麼三個條件，信、願、持名，具足這三個條件的個個都能往生。
淨土大經科註（第414集） 2012/7/6
這個地方特別要注意這個「信」，這是真正的相信，不能有一絲毫懷疑。如果還懷疑阿彌陀佛功德大概不是究竟圓滿，還要念念其他的經論，還要念念其他佛菩薩名號來幫助，這個都是信心不堅固、信心不真實才會有這種現象。
無量壽經（第13集） 1992/6
為什麼信願不堅定？就是對於西方極樂世界的狀況知道得太少了，所以聽人家說好處，他也來學學念念，到真的緊要關頭來了，他又不想去了，他把阿彌陀佛忘掉了。這個很多，就是利害當前的時候，他佛就不顧了。這個就是顯示對佛法沒能真正理解，我們只要是凡是有急難的事情，還去求鬼神，還去算命看相，還去看風水，搞這些，說老實話，這是信願都不具足，這樣人不能往生，信心不清淨、信心不堅定。
無量壽經（二次宣講）（第21集） 1990/4
實在說最難的是信，真的叫「難信之法」。不但是菩薩祖師大德們說這個法門難信，即使諸佛如來也異口同聲說這個法門難信。可是行就不難了，行很容易，難信易行。因此，釋迦牟尼佛苦口婆心勸導我們，再引起十方一切諸佛如來同聲稱讚，證實釋迦牟尼佛所講的話句句真實，共同勸勉我們修學這個法門。所以對這個法門如果懷疑不相信，那就是對於所有一切諸佛都不能信任。這個障礙是自己障礙自己，絕對不是法門本身有障礙，這個第一殊勝的利益就會當面錯過。
無量壽經（第36集） 1992/6
那怎麼辦？夏老給我們一個建議，讀書，這個讀書就是讀經，你要多讀經、多看註解，然後才能夠斷疑生信。你把這個事實真相搞清楚、搞明白了，何必在這個世間受罪？這個世間太苦了，應當要求解脫，應當要求超越。我們今天遇到解脫、超越的門徑，這個不容易，真的是「百千萬劫難遭遇」，遇到之後要真幹，在這一生當中要有成就。
大乘無量壽經（第150集） 2003/10/2
「至於當世，若問何人正是當機」，在現前，你要問什麼樣的人是淨土的當機者？這個法門的當機，我們今天講這個經《無量壽經》，《無量壽經》的當機。「則不論男女老少」，也不問「富貴貧賤，上智下愚，久修初習」，初習就是初學，「宿根利鈍，善惡差別」，都不需要問。「只要於此法門能生實信」，這一句關鍵在「實」字，真實，一絲毫懷疑都沒有，真信。「因信發願」，你真信你才真想求生極樂，真正嚮往極樂世界。
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
極樂世界在哪裡？在淨土三經裡面，三經都是為我們介紹極樂世界，我們應當把三經怎麼個看法？三經裡面講的是我們的老家，阿彌陀佛像是我們的父母，諸上善人，等覺菩薩無量無邊，像是我們的兄弟姐妹。我們自己無知，離家出走，受這麼多的苦難，現在知道家裡好，趕快回去，別再受這些苦難，冤枉，不值得！
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
「從願起行」，怎麼個行法？底下這兩句，「發菩提心，一向專念」。菩提心是覺悟的心，不再迷惑，一心一意求生淨土，這個心就是大菩提心。一個方向，西方，一個目的，極樂世界，一心一意要想親近阿彌陀佛，這樣的人正是當機。
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
我們想想我們要不要做這樣的人？給諸位同學說，做這樣的人不難，這個世間難事，登天難、求人難，這個事情求自己，不求人，自己真的搞清楚、搞明白了，問題解決了。所以，往生極樂世界第一要緊的是什麼？聽經，這一點都不假。釋迦牟尼佛當年在世，四十九年講經說法，沒一天空過，那是什麼？那就是慈悲濟世，普度眾生。
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
佛對一切眾生無盡的慈悲、無盡的智慧都在經典裡面，你不聽經你不懂，你不聽經你不會放下。你要真把經典、佛法給搞清楚、搞明白了，不要勸，你自然放下，你不會留戀，因為你明白、你覺悟了；你不肯放下，那些東西全是垃圾，那些東西全是錯誤。你放下了，你就回歸到真誠、清淨、平等、慈悲，那是自性本有的。你智慧現前，你才真正有能力幫助一切苦難眾生。能幫助別人，當然能幫助自己，幫助自己在一生當中圓成佛道，我們不必拖那麼長的時間。
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
今天果然搞清楚、搞明白了，我們跟阿彌陀佛現在就同心，阿彌陀佛是什麼心？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，這是阿彌陀佛的心，我跟他相同；跟阿彌陀佛同一個願望，「眾生無邊誓願度」，這個願望具體就是這部經上講的四十八願，第六品所說的，跟阿彌陀佛同願；跟阿彌陀佛同解，這部經真正明白了，真搞清楚了；一向專念，跟阿彌陀佛同行。你看你跟阿彌陀佛四同，心同、願同、解同、行同，這就是完全相應，完全相應，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」！
淨土大經解演義（第43集） 2010/5/18
我們既然有了信心，信是建立在理論的基礎上。假如對西方極樂世界認識不清楚，了解不夠透徹，這個信心就很難生起，必得要依靠大乘經典。大乘經典我們讀多了，仔細去研究思量，把這個道理明瞭了，我們的信心才能夠建立。從信心生起願力，我們願意往生西方極樂世界這個願是從信心裡面生的。一心稱念這個動力又是從願心裡面發出來的。所以因信這才發願，因願這才立行。
無量壽經（第36集） 1992/6