祖先真的存在嗎？-第41集
親愛的聽眾朋友們，大家好，歡迎收聽今天的悅讀，我是主播靜慧。清明節快到了，想要跟大家分享一篇文章，題目叫《祖先真的存在嗎？》。
「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……」清明節對我來說並不陌生，因為母親在世時，每逢清明，她都會用心準備許多祭祖用的葷素祭品。
而所謂的祭祖，就是我們背著大包小包祭品到祖墳山上，略略打掃一番墓地，把祖墳墓碑上的字重新上色，擺好祭品，上香、祈福、燒紙，然後與親友們到附近的飯館飽餐一頓，一年的祭祖便算完成。
還記得每年祭祖，我們都會在祖墳前祈求家庭幸福、身體健康、心想事成。但事與願違，尤其母親在晚年時，常被疾病困擾，甚至無法親自祭祖，我則迷在五欲六塵中，身心疲憊，欲罷不能。
三年前重陽節的前一天，母親突然去世了。我一直以為自己是個孝順女兒，可她生病吃藥、生活起居都是父親和保姆在照顧，娘家與婆家近在咫尺，但在母親去世的前一週，我與她只吃過一次飯。
母親晚年得了眼疾，近乎失明，我卻總是趁她看不見，一邊看手機，一邊與她說話。
母親去世後，我接觸到一位宣講傳統文化的老教授，因憶母之故，我常常聆聽他的教誨。
我被老教授的諄諄教誨所感動，被古聖先賢的德行故事所震撼，其中有一個故事，讓我感觸良多。
在五代後晉時期，有一個叫竇燕山的人，三十歲還沒有兒子。有一天他夢見已故的祖父，說他命中無子，還會短壽，勸他及早行善。竇燕山醒來後，銘記祖父之言，從此樂善好施、救難濟貧、捐資助學、惜福培福。
後來，祖父又托夢告訴他，因為他多年積功累德，上天給他延壽三十六年，並賜他五個貴子，他自己將來也會善終。後來竇燕山果真連生五子，五子又添八孫，皆顯貴於朝廷。他自己也官居要職，臨終時預知時至，與親友一一告別，談笑而逝，享年八十二歲。
讀完這個故事，我心想，難道祖先真的存在嗎？只要我們孝義誠敬，力行修善，就能與祖先至誠感通嗎？
記得老教授說，沒有祖先的生養繁衍、言行身教、代代相傳，就沒有今天的我們。我們今天取得的這一點成就，並不是我們自己的功勞，而是祖先積德，冥冥庇佑。
於是，原本淺薄懈怠的我，也開始學著行孝慈愛，寬以待人，改過遷善。
此後，每當我心存善念，虔誠祈求，但行好事，都能如願。而當我心起惡念，縱容貪欲，很快就有不好的結果出現。誠如《太上感應篇》中所說的：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」
原來祖先真的存在，只要我們諸惡莫作，眾善奉行，就能與祖先至誠感通，得到祖先的庇佑。
我的娘家歷來有供灶神的習慣，家裡廚房小，父親只能把灶神牌位安置在碗櫃上。每次取放碗筷，我們都會將櫃門順手一甩，卻沒在意碗櫃上的灶神牌位也隨之搖搖欲墜。
後來，直到我看了《俞淨意公遇灶神記》這本書，才意識到自己的行為過失。
故事講的是明朝有一位叫俞都的讀書人，他博學多才，卻功名不遂，妻兒不全，窮困潦倒。他四十歲開始每年在臘月之日都會給灶神寫黃疏祈福，卻始終得不到感應。在四十七歲那年的除夕夜，灶神化身為一名中年男子，親臨俞都家中，告訴他，因為他意惡太重、專務虛名、心行不善，所以才感召惡報，只有從此改惡從善，才能轉禍為福。
俞都恍然大悟，痛定思痛，從此改號「淨意，勉勵自己斷惡行善，最終改變命運，晚年幸福安康，子孫和樂。
原來，我們一舉一動，都有祖先神靈看著，我們行善，祖先榮耀，神靈護佑；我們行惡，祖先蒙羞，神靈不恥。明白這個道理後，我們哪裡還敢為所欲為，放任自流呢？
「祖宗雖遠，祭祀不可不誠。」祭祖的真正意義，是緬懷祖先生養繁衍、代代相傳的恩德，通過真誠的祭拜，讓我們找回孝義善良的自性。我們對遠祖都能真心敬重，對眼前的父母更會誠心孝敬。
祭祖不在於形式，而在於長養自己一顆孝義仁慈、敬畏天地萬物之心。敦倫盡分，閑邪存誠，謹言慎行，就是對祖先最好的供養。
當我們以緬懷、敬畏、感恩祖先之心，去準備祭品，誠敬禮拜，以孝行善，以善祈福，力行改過，就能讓我們感召到福氣，所願皆成，所求皆得。
好了，今天就和您分享到這裡，我是靜慧，我們下期再會。
祖先真的存在嗎？-第41集
親愛的聽眾朋友們，大家好，歡迎收聽今天的悅讀，我是主播靜慧。清明節快到了，想要跟大家分享一篇文章，題目叫《祖先真的存在嗎？》。
「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……」清明節對我來說並不陌生，因為母親在世時，每逢清明，她都會用心準備許多祭祖用的葷素祭品。
而所謂的祭祖，就是我們背著大包小包祭品到祖墳山上，略略打掃一番墓地，把祖墳墓碑上的字重新上色，擺好祭品，上香、祈福、燒紙，然後與親友們到附近的飯館飽餐一頓，一年的祭祖便算完成。
還記得每年祭祖，我們都會在祖墳前祈求家庭幸福、身體健康、心想事成。但事與願違，尤其母親在晚年時，常被疾病困擾，甚至無法親自祭祖，我則迷在五欲六塵中，身心疲憊，欲罷不能。
三年前重陽節的前一天，母親突然去世了。我一直以為自己是個孝順女兒，可她生病吃藥、生活起居都是父親和保姆在照顧，娘家與婆家近在咫尺，但在母親去世的前一週，我與她只吃過一次飯。
母親晚年得了眼疾，近乎失明，我卻總是趁她看不見，一邊看手機，一邊與她說話。
母親去世後，我接觸到一位宣講傳統文化的老教授，因憶母之故，我常常聆聽他的教誨。
我被老教授的諄諄教誨所感動，被古聖先賢的德行故事所震撼，其中有一個故事，讓我感觸良多。
在五代後晉時期，有一個叫竇燕山的人，三十歲還沒有兒子。有一天他夢見已故的祖父，說他命中無子，還會短壽，勸他及早行善。竇燕山醒來後，銘記祖父之言，從此樂善好施、救難濟貧、捐資助學、惜福培福。
後來，祖父又托夢告訴他，因為他多年積功累德，上天給他延壽三十六年，並賜他五個貴子，他自己將來也會善終。後來竇燕山果真連生五子，五子又添八孫，皆顯貴於朝廷。他自己也官居要職，臨終時預知時至，與親友一一告別，談笑而逝，享年八十二歲。
讀完這個故事，我心想，難道祖先真的存在嗎？只要我們孝義誠敬，力行修善，就能與祖先至誠感通嗎？
記得老教授說，沒有祖先的生養繁衍、言行身教、代代相傳，就沒有今天的我們。我們今天取得的這一點成就，並不是我們自己的功勞，而是祖先積德，冥冥庇佑。
於是，原本淺薄懈怠的我，也開始學著行孝慈愛，寬以待人，改過遷善。
此後，每當我心存善念，虔誠祈求，但行好事，都能如願。而當我心起惡念，縱容貪欲，很快就有不好的結果出現。誠如《太上感應篇》中所說的：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」
原來祖先真的存在，只要我們諸惡莫作，眾善奉行，就能與祖先至誠感通，得到祖先的庇佑。
我的娘家歷來有供灶神的習慣，家裡廚房小，父親只能把灶神牌位安置在碗櫃上。每次取放碗筷，我們都會將櫃門順手一甩，卻沒在意碗櫃上的灶神牌位也隨之搖搖欲墜。
後來，直到我看了《俞淨意公遇灶神記》這本書，才意識到自己的行為過失。
故事講的是明朝有一位叫俞都的讀書人，他博學多才，卻功名不遂，妻兒不全，窮困潦倒。他四十歲開始每年在臘月之日都會給灶神寫黃疏祈福，卻始終得不到感應。在四十七歲那年的除夕夜，灶神化身為一名中年男子，親臨俞都家中，告訴他，因為他意惡太重、專務虛名、心行不善，所以才感召惡報，只有從此改惡從善，才能轉禍為福。
俞都恍然大悟，痛定思痛，從此改號「淨意，勉勵自己斷惡行善，最終改變命運，晚年幸福安康，子孫和樂。
原來，我們一舉一動，都有祖先神靈看著，我們行善，祖先榮耀，神靈護佑；我們行惡，祖先蒙羞，神靈不恥。明白這個道理後，我們哪裡還敢為所欲為，放任自流呢？
「祖宗雖遠，祭祀不可不誠。」祭祖的真正意義，是緬懷祖先生養繁衍、代代相傳的恩德，通過真誠的祭拜，讓我們找回孝義善良的自性。我們對遠祖都能真心敬重，對眼前的父母更會誠心孝敬。
祭祖不在於形式，而在於長養自己一顆孝義仁慈、敬畏天地萬物之心。敦倫盡分，閑邪存誠，謹言慎行，就是對祖先最好的供養。
當我們以緬懷、敬畏、感恩祖先之心，去準備祭品，誠敬禮拜，以孝行善，以善祈福，力行改過，就能讓我們感召到福氣，所願皆成，所求皆得。
好了，今天就和您分享到這裡，我是靜慧，我們下期再會。