往生故事 | 早勘證得佛位果，心繫眾生故不登
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天是觀世音菩薩聖誕，為您講述觀世音菩薩在因地恭敬供養佛陀，發大願心，誓願救度苦難眾生，圓滿成就佛道的故事。
觀世音菩薩在西方極樂世界，為一生就可續補佛位的大菩薩。《悲華經》中記載，在過去久遠劫前，阿彌陀佛為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩是第一太子，名叫「不眴（xuàn）」。當寶藏如來為轉輪王授記完畢，不眴太子則上前稟告佛陀說：
「世尊，今天我以真誠宏亮的聲音，鄭重地告知一切眾生，我具有的種種善根，全部迴向阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。願我行菩薩道的時候，如果有眾生遭受種種苦惱、恐怖的事，從而使他退失了正念，隨之墮落到極其黑暗之處，以至身心不安、憂愁孤獨、貧窮痛苦，無法獲得救護，也沒有依靠和藏身之處時。如果他能一心稱念我的名號，求救的聲音我的天耳聽到，天眼看到，這些苦難眾生，如果我不能免除他們如此深重的痛苦和煩惱，我絕不成就阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，我今天再一次為眾生，發無上殊勝的大願，願令轉輪聖王（阿彌陀佛），在西方淨土安樂世界完成度化眾生的佛事，入無餘涅槃，一直到正法住時，我在安樂世界，修持菩薩道利益眾生，佛的正法滅於初夜（十八點至二十二點），我便在後夜（二點至六點）立即證得阿耨多羅三藐三菩提。」
此時寶藏如來即為觀世音菩薩授記說：
「你慈念觀察三界六道中的眾生，從而生起大悲心，要斷除眾生的一切苦惱，要讓眾生常處於安樂中，我現在為你取名作『觀世音』，無量壽佛般涅槃後，在第二恆河沙等阿僧衹劫，那個國土轉名為『一切珍寶所成就世界』，那裡的種種莊嚴寶物，無量無邊，安樂世界與之相比都無法超過，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，名號為『遍出一切光明功德山王如來』。」
《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》中記載，在過去廣大久遠無量不可思議阿僧衹劫之前，有一個世界名叫『無量德聚安樂示現』，有一尊佛名號為『金光師子遊戲如來』，他的佛國土十分清淨莊嚴，是世間的溢美之詞所不能窮盡的。在這尊佛教化的國土中，有一位國王，名叫『威德』，他統禦管轄了一千個世界。那時威德王，在他的園林樓宇當中，進入了三昧禪定。在他左右兩邊，有兩朵蓮花從地裡湧出，兩位童子從蓮花中化生而出，和威德王一起前往佛陀的座前，以頭面著地，虔誠頂禮佛陀兩足，聽佛說法。
此時兩位童子隨即念誦了一首偈子，大意是：「所有天龍鬼神，聽我獅子吼，我今天在如來座下，發大菩提心。生死流轉無量劫，其起源、盡頭始終不得而知。諸佛菩薩為了度脫每一個眾生，尚在無盡的劫數中精進地力行菩薩道，何況在數劫中，就可度脫無量無邊的眾生，圓滿修行菩提之道，怎麼會生起疲乏厭倦的心呢？如果我從今天開始仍然生起貪欲之心，就等於欺騙了十方世界一切諸佛。如果還有瞋怒、愚癡、污穢、吝嗇、貪婪、嫉妒的心念，也等同於欺騙佛祖。現在我說出了真實之語，遠離虛妄不實。如果我從今天開始，生起了自私自利的心念，而不願意行度化眾生的菩提大道，也是欺騙世尊。我也不求小乘緣覺自度化己的果位，而應當在萬億劫中，發大慈大悲心度化所有眾生。就像今天世尊的安樂國土，清淨微妙莊嚴。希望我成就佛道的時候，令我的佛國土能夠超越此佛國土莊嚴百千億倍。佛國土中沒有聲聞眾，也沒有緣覺乘，只有發菩提心的大乘菩薩們，菩薩數量無窮無盡。一切眾生莊嚴清淨，沒有一絲染污垢障，他們都具足最殊勝微妙的安樂，生於正法之中，奉持一切諸佛法藏。如果我所發心願真實不虛，當震動三千大千世界。」
兩位童子誦完偈後，瞬間地動山搖，百千眾樂神敲擊演奏種種樂器，發出和諧、優雅的聲音。色澤鮮亮的華服美飾，從天上旋轉而降，所有天神自虛空中播撒著種種香氣，香絲氤氳（yīn yūn）縹緲，就像綿綿微雨般輕柔細膩，散發出來的香氣瞬間流溢薰染開來，眾生薰聞之後頓時心生愉悅。此時的威德王難道是另有其人？那就是我，釋迦牟尼啊！而兩位童子，分別就是現今的觀世音菩薩和大勢至菩薩。
這兩位大菩薩，在金光師子遊戲如來的法界，初發阿耨多羅三藐三菩提心。在將來久遠不可計劫之後，阿彌陀佛將入般涅槃。入般涅槃後，正法住世的時間，與阿彌陀佛無量壽的時間一樣。在阿彌陀佛入涅槃後，所度化的眾生都是同等的。阿彌陀佛入涅槃後，有一些眾生不能見佛，也有許多菩薩得念佛三昧，便能時時刻刻見到阿彌陀佛的法身常住世間不滅。阿彌陀佛滅度之後，極樂世界的一切寶物，泉池流水、各色蓮花，以及眾多奇珍異寶組成的行樹，仍然像以往一樣演說正法，和阿彌陀佛親身說法沒有絲毫差別。
極樂世界正法滅時，觀世音菩薩則在中夜分（夜間二十二點至二點），現出光明的法相，並於七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正等正覺，名號為『普光功德山王如來』。在他的佛國土中，自然所生的七種寶物，美妙相合而成。莊嚴的佛事，讓所有佛菩薩，即使說恆河沙數劫，也沒有辦法說得盡。在此國土中沒有聲聞緣覺的名號，純粹是已發菩提心的大菩薩們，遍滿整個國土。這個國土稱號為『眾寶普集莊嚴』。普光功德山王如來自從住世後，自始至終得到大勢至菩薩的親近供養，直到涅槃。普光功德山王佛入般涅槃後，得到大勢至菩薩為其奉持正法，一直到正法滅度。此後，大勢至菩薩在此佛國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為『善住功德寶王如來』。就像普光功德山王如來一樣，他的國土世界無量光明、無量壽命，所有菩薩的數量，乃至正法住世的時間，都與之完全同等，沒有差別。
正如以上兩部經典所記載，觀世音菩薩在因地初發本願功德心，取西方淨土，和阿彌陀佛因地所發心願，沒有任何差別。所以，他成就佛果後，其功德果地是那樣的殊勝莊嚴！其三十二應隨類應化，十四種施無畏無邊神力，四不思議無作妙德，具足一切智慧神通，廣修種種善巧方便，就如同《楞嚴經》、《法華經》和其他眾多經典所記載的那樣。
再者，《大悲經》中說，佛在補陀落伽山，觀世音菩薩宮殿，殊勝莊嚴的道場，。觀世音菩薩放無量光明普照十方無量無邊剎土，親自訴說在過去無量億劫時，在千光王靜住如來的國土，學習「大悲心大陀羅尼」，當即超越初地菩薩，證得八地菩薩的果位，即刻具足千手千眼。由於受持大悲神咒，其生生世世生在佛前，從蓮花中化生而來。因此觀世音菩薩發下大願說：
「假使有眾生，能受持讀誦大悲神咒，不能往生西方淨土，我就不成就無上正等正覺。」
釋迦牟尼佛告訴大眾說：「觀世音菩薩在過去無量劫中，早已成就佛道，名號叫做『正法明如來』。所發大慈大悲的願力，為了發起一切菩薩的菩提心，以及為了使一切眾生離苦得樂，成就一切無上佛道，仍然示現菩薩身。你們眾人應該常常供養觀世音菩薩，專心稱念觀世音菩薩名號，便可獲得無量的福德，滅除無量的罪業，臨命終時往生阿彌陀佛的西方極樂世界。」
由此可知，恭敬供養觀世音菩薩，一心稱念觀世音菩薩的名號，以此迴向往生極樂世界的人，跟一向稱念阿彌陀佛名號的果報大略是相同的，都能夠往生淨土，福德善根也相等，請諸位修行者廣為深思。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
願見者聞者，悉發菩提心，
修諸福善業，迴向無上覺；
仰祈三寶力，冥薰而加護，
令我及眾生，同生極樂國。
——《淨土聖賢錄續編偈》胡珽
【原文】
觀世音，梵語阿那婆婁吉低輸，現在西方極樂世界，爲補處菩薩。按悲華經，往昔劫中，阿彌陀佛爲轉輪王時，觀世音菩薩爲王第一太子，名曰不眴。爾時寶藏如來爲輪王授記已。不眴太子前白佛言，世尊，今我以大音聲，告諸眾生，我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍。若能念我，稱我名字，若其爲我天耳所聞，天眼所見，是衆生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我今復當爲衆生故，發上勝願。願令轉輪聖王，於安樂世界作佛事已，入無餘涅槃，乃至正法住時，我於其中，修菩薩道，是佛正法，於初夜滅，卽其後夜，成阿耨多羅三藐三菩提。時寶藏佛，尋爲授記曰，汝觀天人三惡一切眾生，生大悲心，欲斷衆生諸苦惱故，欲令衆生住安樂故，今當字汝爲觀世音。無量壽佛般涅槃已，第二恆河沙等阿僧祇劫，彼土轉名一切珍寶所成就世界，所有種種荘嚴，無量無邊，安樂世界，所不及也。汝於菩提樹下，成阿耨多羅三藐三菩提，號徧出一切光明功徳山王如來。又觀世音菩薩得大勢菩薩受記經云。佛言，乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫，有世界名無量德聚安樂示現，佛號金光師子遊戲如來。國土清淨莊嚴，說不可盡。其佛法中，有王名曰威德，王千世界。彼威德王，於其園觀，入於三昧。其王左右有二蓮華，從地湧出，有二童子，化生其中，與威德王俱詣佛所，頭面禮足，聽佛說法。時二童子即說偈云，諸天龍鬼神，聽我師子吼。今於如來前，宏誓發菩提。生死無量劫，本際不可知。為一眾生故，爾數劫行道。況此諸劫中，度脫無量衆，修行菩提道，而生疲倦心。我若從今始，起於貪欲心，是則爲欺誑，十方一切佛。瞋恚愚癡垢，慳嫉亦復然。今我說實語，遠離於虛妄。我若於今始，起於聲聞心，不樂修菩提，是則欺世尊。亦不求緣覺，自濟利己身。當於萬億劫，大悲度衆生。如今日佛土，清淨妙莊嚴。令我得道時，超踰億百千。國無聲聞眾，亦無緣覺乘。純有諸菩薩，其數無限量。眾生淨無垢，悉具上妙樂。出生於正覺，總持諸法藏。此誓若誠實，當動大千界。說如是偈已，應時普震動。百千衆伎樂，演發和雅音。光曜微妙服，旋轉而來降。諸天於空中，雨散衆末香。其香普流熏，悅可衆生心。爾時威德王者，豈異人乎，我身是也。時二童子，今觀世音，及得大勢菩薩摩訶薩是也。是二菩薩，於彼佛所，初發阿耨多羅三藐三菩提心。當來曠遠不可計劫，阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後，正法住世，等佛壽命。在世滅後，所度衆生，悉皆同等。佛涅槃後，或有衆生不見佛者，有諸菩薩得念佛三昧，常見阿彌陀佛。彼佛減後，一切寶物，浴池蓮華，眾寶行樹，常演法音，與佛無異。正法滅後，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩，於七寶菩提树下，結跏趺坐，成等正覺。號普光功德山王如來。其佛國土，自然七寶，眾妙合成。莊嚴之事，諸佛世尊，於恆沙劫，說不可盡。國中無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其國。國土號衆寶普集莊嚴。普光功徳山王，隨其壽命。得大勢菩薩親近供養，至於涅槃。般涅槃後，奉持正法，乃至滅盡。法滅盡已，即於其國，成阿耨多羅三藐三菩提，號善住功德寶王如來。如普光功徳山王如來，國土光明壽命，諸菩薩眾，乃至法住，等無有異。如上二經，載觀世音菩薩，本願功德，取淨佛土，與阿彌陀佛本因，了無差別。故其果地莊嚴，如是如是。他如三十二應，十四施無畏力，四不思議無作妙德，具足神通，廣修方便，具如楞嚴，法華，及諸經所說，今不具錄。又大悲經言，佛在補陀落伽山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場。觀世音菩薩，放光普照十方剎土，自言過去無量億劫，於千光王靜住如來所，受大悲心大陀羅尼，即從初地超第八地，應時具足千手千眼。由持此呪故，所生之處，恆在佛前，蓮華花生。故其誓云，若有衆生，誦持大悲神呪，不得往生諸佛國者，我誓不成正覺。佛告大衆，此觀世音菩薩，於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸衆生故，現作菩薩。汝等大衆，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。據此經文，當知恭敬供養觀世音菩薩，及專稱名號，迴向極樂者，與其一向專念阿彌陀佛，果報略同，福德正等。行者思之。
——《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
選佛場中各自勤，最難三寶日同臨，他年一例蓮池會，自是彌陀平等心。
——李炳南居士
往生故事 | 早勘證得佛位果，心繫眾生故不登
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天是觀世音菩薩聖誕，為您講述觀世音菩薩在因地恭敬供養佛陀，發大願心，誓願救度苦難眾生，圓滿成就佛道的故事。
觀世音菩薩在西方極樂世界，為一生就可續補佛位的大菩薩。《悲華經》中記載，在過去久遠劫前，阿彌陀佛為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩是第一太子，名叫「不眴（xuàn）」。當寶藏如來為轉輪王授記完畢，不眴太子則上前稟告佛陀說：
「世尊，今天我以真誠宏亮的聲音，鄭重地告知一切眾生，我具有的種種善根，全部迴向阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。願我行菩薩道的時候，如果有眾生遭受種種苦惱、恐怖的事，從而使他退失了正念，隨之墮落到極其黑暗之處，以至身心不安、憂愁孤獨、貧窮痛苦，無法獲得救護，也沒有依靠和藏身之處時。如果他能一心稱念我的名號，求救的聲音我的天耳聽到，天眼看到，這些苦難眾生，如果我不能免除他們如此深重的痛苦和煩惱，我絕不成就阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，我今天再一次為眾生，發無上殊勝的大願，願令轉輪聖王（阿彌陀佛），在西方淨土安樂世界完成度化眾生的佛事，入無餘涅槃，一直到正法住時，我在安樂世界，修持菩薩道利益眾生，佛的正法滅於初夜（十八點至二十二點），我便在後夜（二點至六點）立即證得阿耨多羅三藐三菩提。」
此時寶藏如來即為觀世音菩薩授記說：
「你慈念觀察三界六道中的眾生，從而生起大悲心，要斷除眾生的一切苦惱，要讓眾生常處於安樂中，我現在為你取名作『觀世音』，無量壽佛般涅槃後，在第二恆河沙等阿僧衹劫，那個國土轉名為『一切珍寶所成就世界』，那裡的種種莊嚴寶物，無量無邊，安樂世界與之相比都無法超過，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，名號為『遍出一切光明功德山王如來』。」
《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》中記載，在過去廣大久遠無量不可思議阿僧衹劫之前，有一個世界名叫『無量德聚安樂示現』，有一尊佛名號為『金光師子遊戲如來』，他的佛國土十分清淨莊嚴，是世間的溢美之詞所不能窮盡的。在這尊佛教化的國土中，有一位國王，名叫『威德』，他統禦管轄了一千個世界。那時威德王，在他的園林樓宇當中，進入了三昧禪定。在他左右兩邊，有兩朵蓮花從地裡湧出，兩位童子從蓮花中化生而出，和威德王一起前往佛陀的座前，以頭面著地，虔誠頂禮佛陀兩足，聽佛說法。
此時兩位童子隨即念誦了一首偈子，大意是：「所有天龍鬼神，聽我獅子吼，我今天在如來座下，發大菩提心。生死流轉無量劫，其起源、盡頭始終不得而知。諸佛菩薩為了度脫每一個眾生，尚在無盡的劫數中精進地力行菩薩道，何況在數劫中，就可度脫無量無邊的眾生，圓滿修行菩提之道，怎麼會生起疲乏厭倦的心呢？如果我從今天開始仍然生起貪欲之心，就等於欺騙了十方世界一切諸佛。如果還有瞋怒、愚癡、污穢、吝嗇、貪婪、嫉妒的心念，也等同於欺騙佛祖。現在我說出了真實之語，遠離虛妄不實。如果我從今天開始，生起了自私自利的心念，而不願意行度化眾生的菩提大道，也是欺騙世尊。我也不求小乘緣覺自度化己的果位，而應當在萬億劫中，發大慈大悲心度化所有眾生。就像今天世尊的安樂國土，清淨微妙莊嚴。希望我成就佛道的時候，令我的佛國土能夠超越此佛國土莊嚴百千億倍。佛國土中沒有聲聞眾，也沒有緣覺乘，只有發菩提心的大乘菩薩們，菩薩數量無窮無盡。一切眾生莊嚴清淨，沒有一絲染污垢障，他們都具足最殊勝微妙的安樂，生於正法之中，奉持一切諸佛法藏。如果我所發心願真實不虛，當震動三千大千世界。」
兩位童子誦完偈後，瞬間地動山搖，百千眾樂神敲擊演奏種種樂器，發出和諧、優雅的聲音。色澤鮮亮的華服美飾，從天上旋轉而降，所有天神自虛空中播撒著種種香氣，香絲氤氳（yīn yūn）縹緲，就像綿綿微雨般輕柔細膩，散發出來的香氣瞬間流溢薰染開來，眾生薰聞之後頓時心生愉悅。此時的威德王難道是另有其人？那就是我，釋迦牟尼啊！而兩位童子，分別就是現今的觀世音菩薩和大勢至菩薩。
這兩位大菩薩，在金光師子遊戲如來的法界，初發阿耨多羅三藐三菩提心。在將來久遠不可計劫之後，阿彌陀佛將入般涅槃。入般涅槃後，正法住世的時間，與阿彌陀佛無量壽的時間一樣。在阿彌陀佛入涅槃後，所度化的眾生都是同等的。阿彌陀佛入涅槃後，有一些眾生不能見佛，也有許多菩薩得念佛三昧，便能時時刻刻見到阿彌陀佛的法身常住世間不滅。阿彌陀佛滅度之後，極樂世界的一切寶物，泉池流水、各色蓮花，以及眾多奇珍異寶組成的行樹，仍然像以往一樣演說正法，和阿彌陀佛親身說法沒有絲毫差別。
極樂世界正法滅時，觀世音菩薩則在中夜分（夜間二十二點至二點），現出光明的法相，並於七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正等正覺，名號為『普光功德山王如來』。在他的佛國土中，自然所生的七種寶物，美妙相合而成。莊嚴的佛事，讓所有佛菩薩，即使說恆河沙數劫，也沒有辦法說得盡。在此國土中沒有聲聞緣覺的名號，純粹是已發菩提心的大菩薩們，遍滿整個國土。這個國土稱號為『眾寶普集莊嚴』。普光功德山王如來自從住世後，自始至終得到大勢至菩薩的親近供養，直到涅槃。普光功德山王佛入般涅槃後，得到大勢至菩薩為其奉持正法，一直到正法滅度。此後，大勢至菩薩在此佛國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為『善住功德寶王如來』。就像普光功德山王如來一樣，他的國土世界無量光明、無量壽命，所有菩薩的數量，乃至正法住世的時間，都與之完全同等，沒有差別。
正如以上兩部經典所記載，觀世音菩薩在因地初發本願功德心，取西方淨土，和阿彌陀佛因地所發心願，沒有任何差別。所以，他成就佛果後，其功德果地是那樣的殊勝莊嚴！其三十二應隨類應化，十四種施無畏無邊神力，四不思議無作妙德，具足一切智慧神通，廣修種種善巧方便，就如同《楞嚴經》、《法華經》和其他眾多經典所記載的那樣。
再者，《大悲經》中說，佛在補陀落伽山，觀世音菩薩宮殿，殊勝莊嚴的道場，。觀世音菩薩放無量光明普照十方無量無邊剎土，親自訴說在過去無量億劫時，在千光王靜住如來的國土，學習「大悲心大陀羅尼」，當即超越初地菩薩，證得八地菩薩的果位，即刻具足千手千眼。由於受持大悲神咒，其生生世世生在佛前，從蓮花中化生而來。因此觀世音菩薩發下大願說：
「假使有眾生，能受持讀誦大悲神咒，不能往生西方淨土，我就不成就無上正等正覺。」
釋迦牟尼佛告訴大眾說：「觀世音菩薩在過去無量劫中，早已成就佛道，名號叫做『正法明如來』。所發大慈大悲的願力，為了發起一切菩薩的菩提心，以及為了使一切眾生離苦得樂，成就一切無上佛道，仍然示現菩薩身。你們眾人應該常常供養觀世音菩薩，專心稱念觀世音菩薩名號，便可獲得無量的福德，滅除無量的罪業，臨命終時往生阿彌陀佛的西方極樂世界。」
由此可知，恭敬供養觀世音菩薩，一心稱念觀世音菩薩的名號，以此迴向往生極樂世界的人，跟一向稱念阿彌陀佛名號的果報大略是相同的，都能夠往生淨土，福德善根也相等，請諸位修行者廣為深思。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
願見者聞者，悉發菩提心，
修諸福善業，迴向無上覺；
仰祈三寶力，冥薰而加護，
令我及眾生，同生極樂國。
——《淨土聖賢錄續編偈》胡珽
【原文】
觀世音，梵語阿那婆婁吉低輸，現在西方極樂世界，爲補處菩薩。按悲華經，往昔劫中，阿彌陀佛爲轉輪王時，觀世音菩薩爲王第一太子，名曰不眴。爾時寶藏如來爲輪王授記已。不眴太子前白佛言，世尊，今我以大音聲，告諸眾生，我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍。若能念我，稱我名字，若其爲我天耳所聞，天眼所見，是衆生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我今復當爲衆生故，發上勝願。願令轉輪聖王，於安樂世界作佛事已，入無餘涅槃，乃至正法住時，我於其中，修菩薩道，是佛正法，於初夜滅，卽其後夜，成阿耨多羅三藐三菩提。時寶藏佛，尋爲授記曰，汝觀天人三惡一切眾生，生大悲心，欲斷衆生諸苦惱故，欲令衆生住安樂故，今當字汝爲觀世音。無量壽佛般涅槃已，第二恆河沙等阿僧祇劫，彼土轉名一切珍寶所成就世界，所有種種荘嚴，無量無邊，安樂世界，所不及也。汝於菩提樹下，成阿耨多羅三藐三菩提，號徧出一切光明功徳山王如來。又觀世音菩薩得大勢菩薩受記經云。佛言，乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫，有世界名無量德聚安樂示現，佛號金光師子遊戲如來。國土清淨莊嚴，說不可盡。其佛法中，有王名曰威德，王千世界。彼威德王，於其園觀，入於三昧。其王左右有二蓮華，從地湧出，有二童子，化生其中，與威德王俱詣佛所，頭面禮足，聽佛說法。時二童子即說偈云，諸天龍鬼神，聽我師子吼。今於如來前，宏誓發菩提。生死無量劫，本際不可知。為一眾生故，爾數劫行道。況此諸劫中，度脫無量衆，修行菩提道，而生疲倦心。我若從今始，起於貪欲心，是則爲欺誑，十方一切佛。瞋恚愚癡垢，慳嫉亦復然。今我說實語，遠離於虛妄。我若於今始，起於聲聞心，不樂修菩提，是則欺世尊。亦不求緣覺，自濟利己身。當於萬億劫，大悲度衆生。如今日佛土，清淨妙莊嚴。令我得道時，超踰億百千。國無聲聞眾，亦無緣覺乘。純有諸菩薩，其數無限量。眾生淨無垢，悉具上妙樂。出生於正覺，總持諸法藏。此誓若誠實，當動大千界。說如是偈已，應時普震動。百千衆伎樂，演發和雅音。光曜微妙服，旋轉而來降。諸天於空中，雨散衆末香。其香普流熏，悅可衆生心。爾時威德王者，豈異人乎，我身是也。時二童子，今觀世音，及得大勢菩薩摩訶薩是也。是二菩薩，於彼佛所，初發阿耨多羅三藐三菩提心。當來曠遠不可計劫，阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後，正法住世，等佛壽命。在世滅後，所度衆生，悉皆同等。佛涅槃後，或有衆生不見佛者，有諸菩薩得念佛三昧，常見阿彌陀佛。彼佛減後，一切寶物，浴池蓮華，眾寶行樹，常演法音，與佛無異。正法滅後，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩，於七寶菩提树下，結跏趺坐，成等正覺。號普光功德山王如來。其佛國土，自然七寶，眾妙合成。莊嚴之事，諸佛世尊，於恆沙劫，說不可盡。國中無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其國。國土號衆寶普集莊嚴。普光功徳山王，隨其壽命。得大勢菩薩親近供養，至於涅槃。般涅槃後，奉持正法，乃至滅盡。法滅盡已，即於其國，成阿耨多羅三藐三菩提，號善住功德寶王如來。如普光功徳山王如來，國土光明壽命，諸菩薩眾，乃至法住，等無有異。如上二經，載觀世音菩薩，本願功德，取淨佛土，與阿彌陀佛本因，了無差別。故其果地莊嚴，如是如是。他如三十二應，十四施無畏力，四不思議無作妙德，具足神通，廣修方便，具如楞嚴，法華，及諸經所說，今不具錄。又大悲經言，佛在補陀落伽山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場。觀世音菩薩，放光普照十方剎土，自言過去無量億劫，於千光王靜住如來所，受大悲心大陀羅尼，即從初地超第八地，應時具足千手千眼。由持此呪故，所生之處，恆在佛前，蓮華花生。故其誓云，若有衆生，誦持大悲神呪，不得往生諸佛國者，我誓不成正覺。佛告大衆，此觀世音菩薩，於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸衆生故，現作菩薩。汝等大衆，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。據此經文，當知恭敬供養觀世音菩薩，及專稱名號，迴向極樂者，與其一向專念阿彌陀佛，果報略同，福德正等。行者思之。
——《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
選佛場中各自勤，最難三寶日同臨，他年一例蓮池會，自是彌陀平等心。
——李炳南居士