木鐸震長夜，法音醒世長-第39集
親愛的聽眾朋友們，大家好，歡迎收聽今天的悅讀，我是主播静慧。今天是癸卯農曆二月十五，恰逢二十四節氣中的第三個節氣：驚蟄。
《月令七十二侯集解》中說：「萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為「蟄」。現在天氣轉暖，漸有春雷，「驚蟄」即上天以雷驚醒蟄居動物的日子。
「春雷響，萬物長」，驚蟄後，萬物生長，蟲鳴鳥叫，春意盎然。
巧合的是，農曆二月十五，也是我最崇敬的一位老教授的壽誕。老人家一生致力於儒釋道傳統文化的弘揚與承傳，「法音雷震，覺未覺故」，是老教授辛勤教學六十餘載的寫照。去年七月，老教授功德圓滿、安然西去，享年九十六歲。
我雖然與老教授素未謀面，但是通過網絡，蒙受老教授十餘年的教學薰陶，受益匪淺。在五欲六塵中迷失人生方向的我，如同一隻在冬眠的小蟲子，雖然冥頑難化，但老教授的聲聲法語就如同「雷聲」一般，讓我慢慢蘇醒。
儒家經典《大學》說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」老教授終其一生，都在述而不作，信而好古，率先垂範，身行言教，將聖賢經典深入淺出地向大家闡釋，揭示出宇宙人生的真相。勸導我們在聖哲與祖先的教誨中回光返照，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，洗除心垢，恢復本有的明德，自覺覺他，離苦得樂。
作為一位多元文化社會教育的義務工作者，老教授傳道、授業、解惑，學為人師、行為世範的德操，深受世人愛戴景仰。
我本凡愚，德薄學淺，不敢對老教授作出的貢獻與影響妄自評說。但於我個人而言，在老教授苦口婆心的教學中確實得到了真實利益。十多年前，如果沒有通過老教授讓我接觸到傳統聖賢教育，當時已年近不惑的我，可能還在繼續跟隨習性、放縱欲望迷糊下去。
在我身邊，也有不少人，他們通過聆聽老教授的教誨，慢慢修正了自己的三觀，守倫常、循道義、信因果，修身齊家，改變了命運，逐步走向覺醒的光明之路。
記得老教授歸西當晚，家裡小孩告訴我，說她夢到自己下載了一個手機遊戲來玩，但是困在遊戲中怎麼也走不出來。雖然說不清二者之間有什麼關聯，但「萬法唯心造」，人生不就是一場自導自演的戲麼？我們時常困在自心營造的夢境裡，如果沒有明白人在一旁叫醒我們，我們可能就會醉生夢死，枉度此生。
古人云：「天不生仲尼，萬古如長夜。」非唯夜長，只因迷深，所謂「身愚神暗」「從冥入冥」。孔夫子之所以被世人喻為木鐸（以木為舌的大鈴鐺），是因為聖賢人的教誨，就像木鐸敲擊時發出的洪亮之聲，能喚醒迷人，開啟智慧，斷惡修善，逢凶化吉，找到正確的人生方向。
孔夫子一生周遊列國、顛沛流離，無非欲施行古聖先賢之道於天下，澤被蒼生。而復興聖教於亂世，並非一代人就能達成，需要幾代人甚至數代人的薪火相傳。所以夫子終其一生，都在竭力弘揚、承傳聖教，培養人才。
有一次，夫子帶著弟子們周遊到匡地，被當地人圍困，混亂之中，弟子們與夫子走散了。後來弟子們相續回到夫子身邊，焦急的夫子左顧右盼，終於等到了顏回，不由喜出望外，情不自禁地說：「回呀，我以為你已經死了！」
顏回馬上稟告夫子：「子在，回何敢死！」在夫子心目中，顏回是得其真傳的弟子。顏回明白夫子的心情，他知道「天將以夫子為木鐸」，而他的責任是要配合夫子弘傳聖教，所以才對夫子告白：「夫子您還在，我怎麼敢死呢！」
後來，顏回還是因病早逝。悲慟欲絕的夫子仰天長歎：「噫！天喪予！天喪予！」天亡我啊！天亡我啊！夫子不只是悲痛顏回，更悲痛聖賢法脈恐無人承傳而斷滅。
慕賢當慕其心。仔細觀察老教授一生的行誼，老人家何嘗不是與夫子、顏子一樣的存心！老教授生前，曾袒露自己的心聲：「即使犧牲生命，都要把中華文化傳承下去。」但願眾生得離苦，不為自己求安樂，老教授說到了，也做到了。
哲人日已遠，典型在夙者。老教授完成了他此生的使命，接力棒交到了學生們的手裡。我們跟隨老教授學習聖賢之道，就要透過前人的行誼去體會他們的存心。設想一下，如果時光倒流，夫子作古之後顏子還在，顏子會說什麼呢？
他一定會說：「子不在，回何敢死！」生死雖有命，初心何敢忘。「縱去遠，以漸躋」，擔起這份賡續弘傳聖教的使命，繼往開來，砥礪前行，是對師恩最好的報答。
木鐸震長夜，法音醒世長。學人貴在依教奉行，以師志為己志，「頓忘鄙陋，忽發大心，雖不能挽回末運於此時，決當圖護持正法於來世」。顏子的慧根，我們或難具足；顏子的願力，我們卻能效仿學習，見賢貴在思齊。
能如是，老教授和古聖先賢們一定會欣慰地說：「幸甚，天未喪予！天未喪予！」
好了，今天就和您分享到這裡，我是静慧，我們下期再會。
木鐸震長夜，法音醒世長-第39集
親愛的聽眾朋友們，大家好，歡迎收聽今天的悅讀，我是主播静慧。今天是癸卯農曆二月十五，恰逢二十四節氣中的第三個節氣：驚蟄。
《月令七十二侯集解》中說：「萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為「蟄」。現在天氣轉暖，漸有春雷，「驚蟄」即上天以雷驚醒蟄居動物的日子。
「春雷響，萬物長」，驚蟄後，萬物生長，蟲鳴鳥叫，春意盎然。
巧合的是，農曆二月十五，也是我最崇敬的一位老教授的壽誕。老人家一生致力於儒釋道傳統文化的弘揚與承傳，「法音雷震，覺未覺故」，是老教授辛勤教學六十餘載的寫照。去年七月，老教授功德圓滿、安然西去，享年九十六歲。
我雖然與老教授素未謀面，但是通過網絡，蒙受老教授十餘年的教學薰陶，受益匪淺。在五欲六塵中迷失人生方向的我，如同一隻在冬眠的小蟲子，雖然冥頑難化，但老教授的聲聲法語就如同「雷聲」一般，讓我慢慢蘇醒。
儒家經典《大學》說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」老教授終其一生，都在述而不作，信而好古，率先垂範，身行言教，將聖賢經典深入淺出地向大家闡釋，揭示出宇宙人生的真相。勸導我們在聖哲與祖先的教誨中回光返照，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，洗除心垢，恢復本有的明德，自覺覺他，離苦得樂。
作為一位多元文化社會教育的義務工作者，老教授傳道、授業、解惑，學為人師、行為世範的德操，深受世人愛戴景仰。
我本凡愚，德薄學淺，不敢對老教授作出的貢獻與影響妄自評說。但於我個人而言，在老教授苦口婆心的教學中確實得到了真實利益。十多年前，如果沒有通過老教授讓我接觸到傳統聖賢教育，當時已年近不惑的我，可能還在繼續跟隨習性、放縱欲望迷糊下去。
在我身邊，也有不少人，他們通過聆聽老教授的教誨，慢慢修正了自己的三觀，守倫常、循道義、信因果，修身齊家，改變了命運，逐步走向覺醒的光明之路。
記得老教授歸西當晚，家裡小孩告訴我，說她夢到自己下載了一個手機遊戲來玩，但是困在遊戲中怎麼也走不出來。雖然說不清二者之間有什麼關聯，但「萬法唯心造」，人生不就是一場自導自演的戲麼？我們時常困在自心營造的夢境裡，如果沒有明白人在一旁叫醒我們，我們可能就會醉生夢死，枉度此生。
古人云：「天不生仲尼，萬古如長夜。」非唯夜長，只因迷深，所謂「身愚神暗」「從冥入冥」。孔夫子之所以被世人喻為木鐸（以木為舌的大鈴鐺），是因為聖賢人的教誨，就像木鐸敲擊時發出的洪亮之聲，能喚醒迷人，開啟智慧，斷惡修善，逢凶化吉，找到正確的人生方向。
孔夫子一生周遊列國、顛沛流離，無非欲施行古聖先賢之道於天下，澤被蒼生。而復興聖教於亂世，並非一代人就能達成，需要幾代人甚至數代人的薪火相傳。所以夫子終其一生，都在竭力弘揚、承傳聖教，培養人才。
有一次，夫子帶著弟子們周遊到匡地，被當地人圍困，混亂之中，弟子們與夫子走散了。後來弟子們相續回到夫子身邊，焦急的夫子左顧右盼，終於等到了顏回，不由喜出望外，情不自禁地說：「回呀，我以為你已經死了！」
顏回馬上稟告夫子：「子在，回何敢死！」在夫子心目中，顏回是得其真傳的弟子。顏回明白夫子的心情，他知道「天將以夫子為木鐸」，而他的責任是要配合夫子弘傳聖教，所以才對夫子告白：「夫子您還在，我怎麼敢死呢！」
後來，顏回還是因病早逝。悲慟欲絕的夫子仰天長歎：「噫！天喪予！天喪予！」天亡我啊！天亡我啊！夫子不只是悲痛顏回，更悲痛聖賢法脈恐無人承傳而斷滅。
慕賢當慕其心。仔細觀察老教授一生的行誼，老人家何嘗不是與夫子、顏子一樣的存心！老教授生前，曾袒露自己的心聲：「即使犧牲生命，都要把中華文化傳承下去。」但願眾生得離苦，不為自己求安樂，老教授說到了，也做到了。
哲人日已遠，典型在夙者。老教授完成了他此生的使命，接力棒交到了學生們的手裡。我們跟隨老教授學習聖賢之道，就要透過前人的行誼去體會他們的存心。設想一下，如果時光倒流，夫子作古之後顏子還在，顏子會說什麼呢？
他一定會說：「子不在，回何敢死！」生死雖有命，初心何敢忘。「縱去遠，以漸躋」，擔起這份賡續弘傳聖教的使命，繼往開來，砥礪前行，是對師恩最好的報答。
木鐸震長夜，法音醒世長。學人貴在依教奉行，以師志為己志，「頓忘鄙陋，忽發大心，雖不能挽回末運於此時，決當圖護持正法於來世」。顏子的慧根，我們或難具足；顏子的願力，我們卻能效仿學習，見賢貴在思齊。
能如是，老教授和古聖先賢們一定會欣慰地說：「幸甚，天未喪予！天未喪予！」
好了，今天就和您分享到這裡，我是静慧，我們下期再會。