往生故事 | 皈依淨土知後事，頂受佛語利眾生
清朝有一位源修法師。俗姓周，家鄉在江蘇寶應縣。
源修法師在四十一歲時了卻塵緣，出家為僧，平時穿衣用度十分簡朴，無論寒暑都只穿一件僧服，並且日中一食。
清文宗咸豐年間（一八五一年—一八六一年），法師與幾位同參道友相約一起出門遊歷，計劃途徑西藏前往參訪佛陀出生的國家。
途中，源修法師一行經歷了無數艱難險阻，同參道友紛紛覺得難以忍受，於是走到中途就折返了。
只有源修法師心念堅定，獨自一人堅持前行，跨越了雪山，橫渡了江河，經歷了寒暑，終於到達了目的地——印度。此時法師內心迫切想要見佛，卻不知道去哪里詢問，只好坐在道路旁休息。
忽然，他聽到有人喊了三聲「江南源修！江南源修！江南源修！」，接著又說：「佛要召見你！」
源修法師跟隨聲音的方向快步走去，只見眼前的宮室殿宇大放光明，耀眼奪目，源修法師立即至誠頂禮。
佛陀端坐在蓮花台上，為他摩頂授記，撫慰一路的風塵與辛勞，並為他賜名叫「阿王」。
佛陀問他為何來這裡，源修法師答道：「希望時常可以親近正法和佛陀。」
佛說：「你在這裡的緣分還未具足，你應該前往清涼山，在那裡建造五間石屋，讓那些前去拜佛、遊歷的人們有一個可以安住的地方，這樣才算是具足緣分啊。」
於是源修法師便遵照佛陀的指示，返回清涼山，立志建造石屋。雖然已經獲得不可思議的感應，但他更希望能得到龍天護法諸神的幫助。
後來，源修法師果真遇到了四川的僧人釋柱法師，幫助他一起建造石屋。數年後，清涼山的五間石屋終於搭建完成，並列矗立在五座山峰上。源修法師最後端身正坐，念誦佛號，身無病苦，安然往生了。
幫助源修法師一同搭建石屋的這位釋柱法師，他俗家的姓氏沒有人知道。由於法師的性格一向沉穩安靜，少言寡語，大家也不知道他的修為已經達到了何等境界。釋柱法師和源修法師一起蓋完五間房子後，就在棲霞山隱居修行了。
清德宗光緒元年（一八七五年），法師身患微疾，於是囑咐身邊的人，在自己的遺體火化之後，將骨灰磨成粉末做成丸子，然後丟到江水中。
同時準備兩百錢、一瓶酒，少量鮮花、水果、糖、餅等。大家聽後按照釋柱法師的要求做了。
法師往生後，正值寒冬臘月，幾位同修乘船航行在江水中，大家把釋柱法師的骨丸拋撒入江。而他們所攜帶的二百錢和物品，剛好可以支付船夫出船的費用。
撒完骨灰返航後，船夫問為何會這樣做？大家回答說是亡者的遺言。
船夫滿懷讚歎地說道：「這個人應該已經往生極樂淨土了！」
轉瞬之間，船夫就從船上消失了。
【原文】
源修大師，俗姓周，寶應人。年四十一，棄家為僧，冬夏一衲，日中一食，清咸豐間，約同侶數輩，取道西藏，往参佛國。皆不堪其苦，中道而返。惟師一意孤行，孑然獨邁，越懸渡，逾雪山，經歷寒暑，直達印度。心欲見佛，無從間訊，憇坐道旁。忽聞呼江南源修者三，云佛召見，遂飄然隨去。至則殿宇光明，目不能視，志誠頂禮。佛坐蓮臺，摩頂慰勞，賜名阿王。因問來此何為，師以但願常覲如來對。佛云，此間緣分，尚未具足。汝可往清涼山，造石室五，使參禮者有所安息，斯可矣。遂遵道而返，剋志興築，獲茲靈感，冀得神助。果遇蜀僧釋柱，相與爲理。數年間，五座石室，並峙五頂。師後端坐誦佛號，無疾而化。釋柱大師，未詳其姓氏，生平靜默寡言，人莫測其蘊奥。同築五臺石室，既成，遂隱於棲霞山。光緒初元，示微疾，囑當事者，于荼毗後，粉骨爲丸，施之江中。並備錢二百，酒一樽，花果飴餅少許，眾如其言。時值隆冬，泛舟江上，捨茲丸骨，所携錢物，恰應舟子所需。散後囘棹，訊所由來，知亡者遺言乃爾。舟子嘆曰，此人當生安養矣。轉瞬，失舟所在。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 皈依淨土知後事，頂受佛語利眾生
清朝有一位源修法師。俗姓周，家鄉在江蘇寶應縣。
源修法師在四十一歲時了卻塵緣，出家為僧，平時穿衣用度十分簡朴，無論寒暑都只穿一件僧服，並且日中一食。
清文宗咸豐年間（一八五一年—一八六一年），法師與幾位同參道友相約一起出門遊歷，計劃途徑西藏前往參訪佛陀出生的國家。
途中，源修法師一行經歷了無數艱難險阻，同參道友紛紛覺得難以忍受，於是走到中途就折返了。
只有源修法師心念堅定，獨自一人堅持前行，跨越了雪山，橫渡了江河，經歷了寒暑，終於到達了目的地——印度。此時法師內心迫切想要見佛，卻不知道去哪里詢問，只好坐在道路旁休息。
忽然，他聽到有人喊了三聲「江南源修！江南源修！江南源修！」，接著又說：「佛要召見你！」
源修法師跟隨聲音的方向快步走去，只見眼前的宮室殿宇大放光明，耀眼奪目，源修法師立即至誠頂禮。
佛陀端坐在蓮花台上，為他摩頂授記，撫慰一路的風塵與辛勞，並為他賜名叫「阿王」。
佛陀問他為何來這裡，源修法師答道：「希望時常可以親近正法和佛陀。」
佛說：「你在這裡的緣分還未具足，你應該前往清涼山，在那裡建造五間石屋，讓那些前去拜佛、遊歷的人們有一個可以安住的地方，這樣才算是具足緣分啊。」
於是源修法師便遵照佛陀的指示，返回清涼山，立志建造石屋。雖然已經獲得不可思議的感應，但他更希望能得到龍天護法諸神的幫助。
後來，源修法師果真遇到了四川的僧人釋柱法師，幫助他一起建造石屋。數年後，清涼山的五間石屋終於搭建完成，並列矗立在五座山峰上。源修法師最後端身正坐，念誦佛號，身無病苦，安然往生了。
幫助源修法師一同搭建石屋的這位釋柱法師，他俗家的姓氏沒有人知道。由於法師的性格一向沉穩安靜，少言寡語，大家也不知道他的修為已經達到了何等境界。釋柱法師和源修法師一起蓋完五間房子後，就在棲霞山隱居修行了。
清德宗光緒元年（一八七五年），法師身患微疾，於是囑咐身邊的人，在自己的遺體火化之後，將骨灰磨成粉末做成丸子，然後丟到江水中。
同時準備兩百錢、一瓶酒，少量鮮花、水果、糖、餅等。大家聽後按照釋柱法師的要求做了。
法師往生後，正值寒冬臘月，幾位同修乘船航行在江水中，大家把釋柱法師的骨丸拋撒入江。而他們所攜帶的二百錢和物品，剛好可以支付船夫出船的費用。
撒完骨灰返航後，船夫問為何會這樣做？大家回答說是亡者的遺言。
船夫滿懷讚歎地說道：「這個人應該已經往生極樂淨土了！」
轉瞬之間，船夫就從船上消失了。
【原文】
源修大師，俗姓周，寶應人。年四十一，棄家為僧，冬夏一衲，日中一食，清咸豐間，約同侶數輩，取道西藏，往参佛國。皆不堪其苦，中道而返。惟師一意孤行，孑然獨邁，越懸渡，逾雪山，經歷寒暑，直達印度。心欲見佛，無從間訊，憇坐道旁。忽聞呼江南源修者三，云佛召見，遂飄然隨去。至則殿宇光明，目不能視，志誠頂禮。佛坐蓮臺，摩頂慰勞，賜名阿王。因問來此何為，師以但願常覲如來對。佛云，此間緣分，尚未具足。汝可往清涼山，造石室五，使參禮者有所安息，斯可矣。遂遵道而返，剋志興築，獲茲靈感，冀得神助。果遇蜀僧釋柱，相與爲理。數年間，五座石室，並峙五頂。師後端坐誦佛號，無疾而化。釋柱大師，未詳其姓氏，生平靜默寡言，人莫測其蘊奥。同築五臺石室，既成，遂隱於棲霞山。光緒初元，示微疾，囑當事者，于荼毗後，粉骨爲丸，施之江中。並備錢二百，酒一樽，花果飴餅少許，眾如其言。時值隆冬，泛舟江上，捨茲丸骨，所携錢物，恰應舟子所需。散後囘棹，訊所由來，知亡者遺言乃爾。舟子嘆曰，此人當生安養矣。轉瞬，失舟所在。
——《淨土聖賢錄》