緊要的關頭，佛號要能提得起來-第776集

　　佛門裡面常講，「不怕念起，只怕覺遲」。念就是煩惱起現行，煩惱起現行，不怕。為什麼？你一定會起現行的，你不起現行，那你就是佛菩薩再來，你哪裡是凡夫。

　　凡夫一定會起現行，問題要覺得快，覺了，覺就對治迷。這個覺就是代表法門功夫得力，我們念佛的功夫，覺就是佛號能提得起來，在這個緊要的關頭，佛號提起來，把煩惱壓住，很重要，大家要會念。

　　這個功夫用久了就產生力量，就會得一心不亂。一心不亂，功夫淺深次第很多，不僅僅是講理一心、事一心。如果給你說事一心不亂，小乘四果四向都是屬於事一心不亂，那你就知道事一心不亂至少有八個等級，四果四向有八個等級。

　　如果依圓教菩薩的說法，事一心，那就是十信位的菩薩；從初信到十信，就有十個等級，功夫淺深差別不一樣。理一心等級更多，理一心是四十一位法身大士，換句話說，理一心有四十一個淺深程度不同的等級。

　　不是那麼簡單的，同樣證得理一心不亂，有人是初住菩薩、有人是初地菩薩，不相同；同樣證得事一心不亂，有人是初信位的菩薩、有人是七信位的菩薩，也不一樣。由此可知，功夫成片，我們每一個人功夫也會有淺深不相同，所以凡聖同居土裡面，有三輩九品。

　　你要做不到這樣的程度，你就不能往生，這是我們不可以不知道的。

　　大乘無量壽經（第8集）

　　1998/4/26

緊要的關頭，佛號要能提得起來-第776集

　　佛門裡面常講，「不怕念起，只怕覺遲」。念就是煩惱起現行，煩惱起現行，不怕。為什麼？你一定會起現行的，你不起現行，那你就是佛菩薩再來，你哪裡是凡夫。

　　凡夫一定會起現行，問題要覺得快，覺了，覺就對治迷。這個覺就是代表法門功夫得力，我們念佛的功夫，覺就是佛號能提得起來，在這個緊要的關頭，佛號提起來，把煩惱壓住，很重要，大家要會念。

　　這個功夫用久了就產生力量，就會得一心不亂。一心不亂，功夫淺深次第很多，不僅僅是講理一心、事一心。如果給你說事一心不亂，小乘四果四向都是屬於事一心不亂，那你就知道事一心不亂至少有八個等級，四果四向有八個等級。

　　如果依圓教菩薩的說法，事一心，那就是十信位的菩薩；從初信到十信，就有十個等級，功夫淺深差別不一樣。理一心等級更多，理一心是四十一位法身大士，換句話說，理一心有四十一個淺深程度不同的等級。

　　不是那麼簡單的，同樣證得理一心不亂，有人是初住菩薩、有人是初地菩薩，不相同；同樣證得事一心不亂，有人是初信位的菩薩、有人是七信位的菩薩，也不一樣。由此可知，功夫成片，我們每一個人功夫也會有淺深不相同，所以凡聖同居土裡面，有三輩九品。

　　你要做不到這樣的程度，你就不能往生，這是我們不可以不知道的。

　　大乘無量壽經（第8集）

　　1998/4/26