佛食馬麥-第110集
今天的故事出自於《佛說興起行經》。
佛陀在阿耨達池時，與五百位大比丘在一起。佛陀對舍利弗說：「很久以前，有一尊佛名叫毘婆葉如來，在盤頭摩跋城中，和十六萬八千大比丘在一起。當時的國王名叫盤頭，他與群臣、百姓及清信士、清信女們，以衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養毘婆葉如來和眾比丘，始終沒有缺乏。
那時，城裡有一位叫因提耆利的婆羅門，通曉各種典籍及婆羅門戒，並教授五百位童子。
有一次國王設宴，先來邀請毘婆葉佛，毘婆葉佛默許同意。國王精心準備了種種美味，並在座位上鋪設了精細的毛毯。一切都已準備妥當後，國王手持香爐，長跪在座上向佛稟告說：『現在吉時已到，希望您能屈尊蒞臨。』
毘婆葉佛見時辰已到，就命弟子們穿衣持缽，接受國王的邀請。大眾圍繞著佛陀，前往王宮接受供養，他們按照鋪設好的座位坐下。國王虔敬地親手給佛陀奉上種種菜餚。
那時，有一位比丘名叫彌勒，剛好生病沒有與佛陀同行受供。佛陀和弟子們用完餐後，也為生病的比丘準備了食物。佛陀及弟子們經過梵志山時，婆羅門因提耆利見食物香甜美好，便生起了嫉妒之心，說：『這些剃了頭髮的沙門，應該吃馬飼料，哪裡配吃這樣精美的飯食。』因提耆利又問諸位童子說：『你們看見那些沒頭髮的道人，享用那些美食了嗎？』童子們說：『我們確實看見了。這些人的老師，也應該吃馬飼料啊！』」
佛對舍利弗說：「你知道那時的婆羅門因提耆利是誰嗎？他就是我的前身；那時的五百童子就是今天的五百羅漢；那時生病的彌勒比丘，就是今天的彌勒菩薩。
我那時生起嫉妒心，說他們不應該享受美食，應該吃馬飼料，而你們也隨聲附和。因為這樣的因緣，我和你們都長劫在地獄中。雖然我現在成了佛，但因那時所造的業因，讓我和你們還要受吃九十天的馬飼料的果報。
那時我沒有說給佛吃馬飼料，只說給比丘們吃，因為這個緣故，我現在還能吃到麥仁。而你們卻說要給佛吃馬飼料，所以現在你們只能吃帶皮的麥子。
你看，即使是佛陀這樣眾惡已盡、諸善普具，普度諸天、龍、神、帝王、臣民及一切眾生，尚且無法免除宿世的罪殃。何況是愚癡冥頑沒有得道的人呢？你應當要學著守護三因緣，切記不要違犯了身口意三業啊！」
佛陀說完後，舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、八部鬼神，聽到佛陀所說的話，都歡喜信受，依教奉行。
師父說：身口意，身就是不殺、不盜、不淫，口是不妄語、不兩舌（挑撥是非）、不惡口（出言很粗魯）、不綺語（花言巧語騙人），意就是不貪、不瞋、不癡，這就是十善業。我們想學佛，先修十善業，十善業做到最圓滿就成佛。經上講「菩薩有一法，能斷一切世間苦」，一切世間是十法界，地獄、餓鬼、畜生、人道、諸天，一切世間的苦都能夠把它斷掉！
我們的造作，再多的行為，不出身口意三大類，有了過失、有了錯誤，把它修正過來叫修行。所以修行不是做表面的，不是每天拜懺、讀經、研教、念佛是修行，而是真的能把我們身口意所造的善、不善業都止住了，叫真修行。
佛食馬麥-第110集
今天的故事出自於《佛說興起行經》。
佛陀在阿耨達池時，與五百位大比丘在一起。佛陀對舍利弗說：「很久以前，有一尊佛名叫毘婆葉如來，在盤頭摩跋城中，和十六萬八千大比丘在一起。當時的國王名叫盤頭，他與群臣、百姓及清信士、清信女們，以衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養毘婆葉如來和眾比丘，始終沒有缺乏。
那時，城裡有一位叫因提耆利的婆羅門，通曉各種典籍及婆羅門戒，並教授五百位童子。
有一次國王設宴，先來邀請毘婆葉佛，毘婆葉佛默許同意。國王精心準備了種種美味，並在座位上鋪設了精細的毛毯。一切都已準備妥當後，國王手持香爐，長跪在座上向佛稟告說：『現在吉時已到，希望您能屈尊蒞臨。』
毘婆葉佛見時辰已到，就命弟子們穿衣持缽，接受國王的邀請。大眾圍繞著佛陀，前往王宮接受供養，他們按照鋪設好的座位坐下。國王虔敬地親手給佛陀奉上種種菜餚。
那時，有一位比丘名叫彌勒，剛好生病沒有與佛陀同行受供。佛陀和弟子們用完餐後，也為生病的比丘準備了食物。佛陀及弟子們經過梵志山時，婆羅門因提耆利見食物香甜美好，便生起了嫉妒之心，說：『這些剃了頭髮的沙門，應該吃馬飼料，哪裡配吃這樣精美的飯食。』因提耆利又問諸位童子說：『你們看見那些沒頭髮的道人，享用那些美食了嗎？』童子們說：『我們確實看見了。這些人的老師，也應該吃馬飼料啊！』」
佛對舍利弗說：「你知道那時的婆羅門因提耆利是誰嗎？他就是我的前身；那時的五百童子就是今天的五百羅漢；那時生病的彌勒比丘，就是今天的彌勒菩薩。
我那時生起嫉妒心，說他們不應該享受美食，應該吃馬飼料，而你們也隨聲附和。因為這樣的因緣，我和你們都長劫在地獄中。雖然我現在成了佛，但因那時所造的業因，讓我和你們還要受吃九十天的馬飼料的果報。
那時我沒有說給佛吃馬飼料，只說給比丘們吃，因為這個緣故，我現在還能吃到麥仁。而你們卻說要給佛吃馬飼料，所以現在你們只能吃帶皮的麥子。
你看，即使是佛陀這樣眾惡已盡、諸善普具，普度諸天、龍、神、帝王、臣民及一切眾生，尚且無法免除宿世的罪殃。何況是愚癡冥頑沒有得道的人呢？你應當要學著守護三因緣，切記不要違犯了身口意三業啊！」
佛陀說完後，舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、八部鬼神，聽到佛陀所說的話，都歡喜信受，依教奉行。
師父說：身口意，身就是不殺、不盜、不淫，口是不妄語、不兩舌（挑撥是非）、不惡口（出言很粗魯）、不綺語（花言巧語騙人），意就是不貪、不瞋、不癡，這就是十善業。我們想學佛，先修十善業，十善業做到最圓滿就成佛。經上講「菩薩有一法，能斷一切世間苦」，一切世間是十法界，地獄、餓鬼、畜生、人道、諸天，一切世間的苦都能夠把它斷掉！
我們的造作，再多的行為，不出身口意三大類，有了過失、有了錯誤，把它修正過來叫修行。所以修行不是做表面的，不是每天拜懺、讀經、研教、念佛是修行，而是真的能把我們身口意所造的善、不善業都止住了，叫真修行。