往生故事 | 一念恆心離塵去，萬事皆空願力堅
清朝有一位源度法師，字慈舟，俗姓張，家鄉在河南鎮平。
法師和他的弟弟自幼聰慧過人，悟性很高，很小就一起棄儒向道，拜在輝遠明公座下剃度出家了。不久又受了具足戒。他們向來都深信淨土法門，尤其敬奉禮拜觀世音菩薩。
他們在自己的住處另辟一間清淨的小屋，除了用香支、花卉、油燈裝飾之外，均供養觀世音菩薩聖像。
供奉的觀士音菩薩聖像或大或小，或繪或塑，或金或玉，或絹或紙，或色彩斑斕，或巍峨莊嚴。
源度法師不論何時都禮拜觀世音菩薩，持名誦念觀世音菩薩，心中觀想也是觀世音菩薩，以至達到念頭清淨而相繼不斷，最後感得觀世音菩薩慈悲加持為他灌頂。
隨即，法師心中的迷惑彷徨頓時消失，本性朗然現前。從此精進修行，不曾懈怠。
源度法師數十年如一日地努力修行，感得很多信奉皈依佛法的信眾前來請求開示，法師都用淨土法門教導他們。源度法師也因此備受稱贊敬仰，前來請求皈依的人越來越多。自此，河南南陽一帶的佛法，便漸漸地盛行復興起來。
清文宗咸豐七年（公元一八五七年），法師曾經告訴弟子說：
「二八歸西。」
當時弟子們都不明白法師說的是什麽意思。
咸豐八年（公元一八五八年）七月十五號，一位知府官員迎請源度法師，籌辦一場盂蘭盆節法會，法會所需的一應費用全部由居士供養，大家還準備為法師縫製一件精緻的袈裟，袈裟上面繡了一千尊佛像。
然而，袈裟還沒有繡完，源度法師就生病了。於是他推掉了一切塵緣雜事，一心念佛，每天都念誦幾萬聲佛號。
八月十五號，法師強撐病體向大家告別。他雙手合掌，念誦了一句偈頌：「觀音來接引，既望自歸真。」
十六號卯時（早上五至七時），源度法師在寺裡安然往生，那年他六十七歲。
源度法師留下遺囑，說往生後的七天之內，暫且不要對外宣告，待七日後某位退隱之士往生，再一起辦理喪葬後事。
【原文】
源度大師，字慈舟，河南鎮平張氏子。偕弟棄儒，依輝遠明公薙度，旋受具戒。素皈心彌陀浄土，尤敬信觀音大士，所居闢浄室如斗，除香花燈塗外，其像設若大若小，若繪若雕，若金若玉，若絹若紙，五色燦爛，巍峨莊嚴，皆為大士金身。而師身拜拜斯，口念念斯，意觀觀斯，浄念相繼，感觀音灌頂，而塵惑頓消，本性朗然。精勤靡懈，數十年如一日。諸皈信者請求開示，悉以浄土導之，士庶傾心，皈依甚衆，此後宛境佛法，蔚然復興。咸豐七年，嘗謂弟子言，二八歸西，皆弗解。八年七月十五日，知府某請啓建盂蘭盆會，多士供養，為繡千佛袈裟未訖，而師示疾，棄諸雜緣，專持佛號，日以萬計。八月十五日力疾別眾，合掌頌曰，觀音來接引，既望自歸真。十六日夘時卒於寺，年六十七。遺囑逝後七日，且勿發訃，至期某退居捨壽，得併治喪。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 一念恆心離塵去，萬事皆空願力堅
清朝有一位源度法師，字慈舟，俗姓張，家鄉在河南鎮平。
法師和他的弟弟自幼聰慧過人，悟性很高，很小就一起棄儒向道，拜在輝遠明公座下剃度出家了。不久又受了具足戒。他們向來都深信淨土法門，尤其敬奉禮拜觀世音菩薩。
他們在自己的住處另辟一間清淨的小屋，除了用香支、花卉、油燈裝飾之外，均供養觀世音菩薩聖像。
供奉的觀士音菩薩聖像或大或小，或繪或塑，或金或玉，或絹或紙，或色彩斑斕，或巍峨莊嚴。
源度法師不論何時都禮拜觀世音菩薩，持名誦念觀世音菩薩，心中觀想也是觀世音菩薩，以至達到念頭清淨而相繼不斷，最後感得觀世音菩薩慈悲加持為他灌頂。
隨即，法師心中的迷惑彷徨頓時消失，本性朗然現前。從此精進修行，不曾懈怠。
源度法師數十年如一日地努力修行，感得很多信奉皈依佛法的信眾前來請求開示，法師都用淨土法門教導他們。源度法師也因此備受稱贊敬仰，前來請求皈依的人越來越多。自此，河南南陽一帶的佛法，便漸漸地盛行復興起來。
清文宗咸豐七年（公元一八五七年），法師曾經告訴弟子說：
「二八歸西。」
當時弟子們都不明白法師說的是什麽意思。
咸豐八年（公元一八五八年）七月十五號，一位知府官員迎請源度法師，籌辦一場盂蘭盆節法會，法會所需的一應費用全部由居士供養，大家還準備為法師縫製一件精緻的袈裟，袈裟上面繡了一千尊佛像。
然而，袈裟還沒有繡完，源度法師就生病了。於是他推掉了一切塵緣雜事，一心念佛，每天都念誦幾萬聲佛號。
八月十五號，法師強撐病體向大家告別。他雙手合掌，念誦了一句偈頌：「觀音來接引，既望自歸真。」
十六號卯時（早上五至七時），源度法師在寺裡安然往生，那年他六十七歲。
源度法師留下遺囑，說往生後的七天之內，暫且不要對外宣告，待七日後某位退隱之士往生，再一起辦理喪葬後事。
【原文】
源度大師，字慈舟，河南鎮平張氏子。偕弟棄儒，依輝遠明公薙度，旋受具戒。素皈心彌陀浄土，尤敬信觀音大士，所居闢浄室如斗，除香花燈塗外，其像設若大若小，若繪若雕，若金若玉，若絹若紙，五色燦爛，巍峨莊嚴，皆為大士金身。而師身拜拜斯，口念念斯，意觀觀斯，浄念相繼，感觀音灌頂，而塵惑頓消，本性朗然。精勤靡懈，數十年如一日。諸皈信者請求開示，悉以浄土導之，士庶傾心，皈依甚衆，此後宛境佛法，蔚然復興。咸豐七年，嘗謂弟子言，二八歸西，皆弗解。八年七月十五日，知府某請啓建盂蘭盆會，多士供養，為繡千佛袈裟未訖，而師示疾，棄諸雜緣，專持佛號，日以萬計。八月十五日力疾別眾，合掌頌曰，觀音來接引，既望自歸真。十六日夘時卒於寺，年六十七。遺囑逝後七日，且勿發訃，至期某退居捨壽，得併治喪。
——《淨土聖賢錄》