往生故事 | 深居簡出蒙友助，兩袖清風求往生
清朝有一位良修法師，家鄉在浙江鎮海，年輕時在鎮江信局任職。他和南京寶華山九蓮峰茅棚中的從乾和尚是至交好友。
有一天，良修法師突然感到世事無常，於是挑著行李，跋山涉水前往寶華山，請求從乾和尚為他剃度。受具足戒後，良修法師就發願一心念佛，決心要往生西方極樂世界。
後來，從乾和尚在浙江的金仙寺擔任住持，良修法師也跟隨他一起去了浙江。當地有一位葉鳴年居士，十分仰慕良修法師的道行，便出資建造了一座有五間房屋的小庵，供良修法師修行和居往。除此之外，還提供庵內日常生活的一切所需。
良修法師在小庵住了很多年，他居住的房間陳設十分簡朴，沒有多餘的物品，只有一堆草灰在屋內。有人來拜訪時，良修法師也不過多的接待和談話。平日身邊只有一位老居士照顧他的飲食。
清溥儀宣統初年（公元一九〇九年），有一天，良修法師急匆匆地跑到葉家請假，說：
「我就要走了！這些年承蒙你全心全力地照顧，為我了卻後顧之憂，使我心無罣礙地修行浄業，這份恩情，等我往生西方極樂後再來報答。」
於是，葉居士邀請良修法師留下來吃午餐，吃完飯後法師便告別葉居士回到庵中。第二天吃完早飯，良修法師告訴照顧他的老居士說：「午飯你自己吃吧，我就不吃了。」
老居士以為他有公事要外出。等到中午，他像往常一樣煮好飯，請良修法師來吃午齋，接連喊了好幾聲都沒有回應。老居士見法師的房門半開著，推門進去，只見良修法師右手拿著念珠放在胸前，左手自然下垂，叫他也不回應，推他也推不動。仔細一看，原來良修法師已經往生了。
老居士急忙跑去告訴葉居士，葉居士聽到後立刻叫上幾個人跟他一起到庵裡，只見良修法師站在屋內，巍然不動。
後來，掀開良修法師的左袖，看見他手裡拿著東西，取出來一看，原來是三十塊銀幣。又發現法師的指縫間沾有一些草灰，這才知道那一堆草灰，原來就是法師用來放置財物的櫥櫃。
良修法師之所以這樣做，是要避免往生後拖累他人，真是用意深遠啊！
良修法師一生對淨土法門深信切願，勇猛精進，從不懈怠，最後預知時至，站著往生，這樣的情形真是難得一聞、不可思議！相信良修法師往生的品位一定會很高。
【原文】
良修，浙江鎮海人，少時供職鎮江信局。素與金陵寶華山，九蓮峯茅篷，從乾和尚善。一日厭世無常，因肩行李，登山求從師剃度。受具後，一心念佛，決志往生。後從師主席慈溪金仙寺，良亦隨至甬，有葉鳴年居士，喜其道行，另建小庵五楹居之，凡諸所需，悉葉供給。庵居有年，室無長物，獨留草灰一堆，不知其故。有人來，少接談，唯一近侍老傭供役使。至宣統初年，一日奔至葉家請假，云吾當行矣，荷承照拂，須生西後再為報。葉留午飧，作別回庵。次日早膳後，謂侍人曰，午飯汝自喫，吾不用矣。侍人以為有公外出。及午，照常炊爨，飯熟，請午飧，連喚不應，但見室門半開。推門入，見其右手執念珠於胸前，左手垂袖向下，呼不應，推不動。侍人急奔報葉，言良師去矣。葉聞言，即命數人相隨到庵，見其立於室中，巍魏然不動，真罕見聞之希有事。揭其左袖，見手中有物，出而數之，是銀幣三十圓。復見手指有灰，始知其灰堆，即為一生藏蓄財產之廚櫃。蓄此，以免身後累人，用意深且良矣。如此一生信願，縣密修持，預知時至，屹然立化，往生品位必高。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 深居簡出蒙友助，兩袖清風求往生
清朝有一位良修法師，家鄉在浙江鎮海，年輕時在鎮江信局任職。他和南京寶華山九蓮峰茅棚中的從乾和尚是至交好友。
有一天，良修法師突然感到世事無常，於是挑著行李，跋山涉水前往寶華山，請求從乾和尚為他剃度。受具足戒後，良修法師就發願一心念佛，決心要往生西方極樂世界。
後來，從乾和尚在浙江的金仙寺擔任住持，良修法師也跟隨他一起去了浙江。當地有一位葉鳴年居士，十分仰慕良修法師的道行，便出資建造了一座有五間房屋的小庵，供良修法師修行和居往。除此之外，還提供庵內日常生活的一切所需。
良修法師在小庵住了很多年，他居住的房間陳設十分簡朴，沒有多餘的物品，只有一堆草灰在屋內。有人來拜訪時，良修法師也不過多的接待和談話。平日身邊只有一位老居士照顧他的飲食。
清溥儀宣統初年（公元一九〇九年），有一天，良修法師急匆匆地跑到葉家請假，說：
「我就要走了！這些年承蒙你全心全力地照顧，為我了卻後顧之憂，使我心無罣礙地修行浄業，這份恩情，等我往生西方極樂後再來報答。」
於是，葉居士邀請良修法師留下來吃午餐，吃完飯後法師便告別葉居士回到庵中。第二天吃完早飯，良修法師告訴照顧他的老居士說：「午飯你自己吃吧，我就不吃了。」
老居士以為他有公事要外出。等到中午，他像往常一樣煮好飯，請良修法師來吃午齋，接連喊了好幾聲都沒有回應。老居士見法師的房門半開著，推門進去，只見良修法師右手拿著念珠放在胸前，左手自然下垂，叫他也不回應，推他也推不動。仔細一看，原來良修法師已經往生了。
老居士急忙跑去告訴葉居士，葉居士聽到後立刻叫上幾個人跟他一起到庵裡，只見良修法師站在屋內，巍然不動。
後來，掀開良修法師的左袖，看見他手裡拿著東西，取出來一看，原來是三十塊銀幣。又發現法師的指縫間沾有一些草灰，這才知道那一堆草灰，原來就是法師用來放置財物的櫥櫃。
良修法師之所以這樣做，是要避免往生後拖累他人，真是用意深遠啊！
良修法師一生對淨土法門深信切願，勇猛精進，從不懈怠，最後預知時至，站著往生，這樣的情形真是難得一聞、不可思議！相信良修法師往生的品位一定會很高。
【原文】
良修，浙江鎮海人，少時供職鎮江信局。素與金陵寶華山，九蓮峯茅篷，從乾和尚善。一日厭世無常，因肩行李，登山求從師剃度。受具後，一心念佛，決志往生。後從師主席慈溪金仙寺，良亦隨至甬，有葉鳴年居士，喜其道行，另建小庵五楹居之，凡諸所需，悉葉供給。庵居有年，室無長物，獨留草灰一堆，不知其故。有人來，少接談，唯一近侍老傭供役使。至宣統初年，一日奔至葉家請假，云吾當行矣，荷承照拂，須生西後再為報。葉留午飧，作別回庵。次日早膳後，謂侍人曰，午飯汝自喫，吾不用矣。侍人以為有公外出。及午，照常炊爨，飯熟，請午飧，連喚不應，但見室門半開。推門入，見其右手執念珠於胸前，左手垂袖向下，呼不應，推不動。侍人急奔報葉，言良師去矣。葉聞言，即命數人相隨到庵，見其立於室中，巍魏然不動，真罕見聞之希有事。揭其左袖，見手中有物，出而數之，是銀幣三十圓。復見手指有灰，始知其灰堆，即為一生藏蓄財產之廚櫃。蓄此，以免身後累人，用意深且良矣。如此一生信願，縣密修持，預知時至，屹然立化，往生品位必高。
——《淨土聖賢錄》