將此深心奉塵剎-第106集
今天給大家講一個《舊雜譬喻經》中的故事。
從前有一位修行人，已經一百二十歲了，因為沒有娶妻，所以他沒有家庭的瑣事相累，身心安然，靜居在深山之中。他結茅為屋，用蒿草做席子，取水果、野菜做食物。他不積聚財寶，也不營求名位，即便國王派人來禮請，他也不前往。
這位修行人的身邊常常有四種野獸跟隨相伴，分別是：狐狸、獼猴、水獺和兔子。牠們長年在修行人的處所聽經、受戒。
不知過了多久，附近一切可以吃的東西都吃光了，修行人因此想離開這裡，另尋住處。四獸知道後，愁憂不樂，共同商議道：「我們何不各自出去寻找食物來供養修行人呢？」於是，獼猴到遠山采來了甘果，狐狸討來了一袋麵食，水獺則到水裡抓了一條魚。
兔子心想：「我應當用什麼來供養修行人呢？恐怕只有用我的身體了。」於是，兔子對修行人說：「我沒能對您有什麼幫助，請您用我的身體當作柴火吧！」說完，兔子縱身跳進火堆，由於牠的精誠所感，火堆並沒有燃燒起來。事後，修行人感念四獸對自己的仁義殷勤，決定不再遷居他處。
那時的修行人就是後來的提和竭佛，而兔子就是釋迦牟尼佛的前身，獼猴是舍利弗尊者的前身，狐狸即是阿難尊者的前身，水獺則是目犍連尊者的前身。
除此之外，根據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘大師西行求法，中途走在八百多里的沙河之中，一路上只能看見自己的影子。他走了百餘里後，迷失了方向，也沒找到水源。當他要取水袋喝水時，因皮囊沉重，失手掉在地上，裡面的水一下都流光了，加上他迷路盤旋，不知該往哪裡走，於是打算向東返回先前的起點。
走了十多里後，大師心想：「我當初發願，若不到印度，終不東歸一步，如今怎麼能回到這裡？寧可向西而死，怎能東歸而生？」於是他又掉轉方向，一心稱念觀音聖號，繼續向西前進。
這時，他四顧茫然，不見人跡鳥獸，夜間是妖魑舉火、明若繁星，白晝則狂風挾沙、散如急雨。對於這些可怕的景象，大師並不畏懼，他寧捨身命，也不改初心。
最終，玄奘大師憑藉深信願力，心心念念祈求佛菩薩加被，縱使身心在極為困頓之中，仍然聖號不斷。在這願力、信力、佛力感應的交輝之下，大師成就了西天取經的碩偉功業！
諸佛菩薩在因地修行中，常能以大智慧、大忍力，或為求法而捨身，或為濟眾而施血，捨身餵虎，割截不憂，難行而行，難忍能忍，令人欽敬！
佛門暮課警眾偈說：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」過去的生生世世，我們是因何而喪身？而我們這一日一日的生命，又是因什麼而流失？未來的歲月又該如何？誠如《楞嚴經》中所說：將此深心奉塵剎。
師父說：《楞嚴經》上說，「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」。我們這一生走的這條路，信佛誠信，解佛經教，依教修行。釋迦牟尼佛是我們的榜樣，我們向他學習就超越了業力，這一生佛菩薩照顧、佛菩薩安排，多自在！
我們遇到種種的遭遇，有順境有逆境、有善緣有惡緣，都是佛菩薩來磨鍊我、考驗我的，在千錘百鍊之中，看我們動不動心，會不會退轉。
我們這一生選擇淨土法門，終極目的是等阿彌陀佛來接引我們。什麼時候來接引，是阿彌陀佛做主。阿彌陀佛還沒有來，那我們還要在這個世間接受考驗與磨練；等到阿彌陀佛點頭可以了，他就來接我走了。這樣的人生很自在，自己什麼都不操心，什麼都放下，真正學到「恆順眾生，隨喜功德」。
將此深心奉塵剎-第106集
今天給大家講一個《舊雜譬喻經》中的故事。
從前有一位修行人，已經一百二十歲了，因為沒有娶妻，所以他沒有家庭的瑣事相累，身心安然，靜居在深山之中。他結茅為屋，用蒿草做席子，取水果、野菜做食物。他不積聚財寶，也不營求名位，即便國王派人來禮請，他也不前往。
這位修行人的身邊常常有四種野獸跟隨相伴，分別是：狐狸、獼猴、水獺和兔子。牠們長年在修行人的處所聽經、受戒。
不知過了多久，附近一切可以吃的東西都吃光了，修行人因此想離開這裡，另尋住處。四獸知道後，愁憂不樂，共同商議道：「我們何不各自出去寻找食物來供養修行人呢？」於是，獼猴到遠山采來了甘果，狐狸討來了一袋麵食，水獺則到水裡抓了一條魚。
兔子心想：「我應當用什麼來供養修行人呢？恐怕只有用我的身體了。」於是，兔子對修行人說：「我沒能對您有什麼幫助，請您用我的身體當作柴火吧！」說完，兔子縱身跳進火堆，由於牠的精誠所感，火堆並沒有燃燒起來。事後，修行人感念四獸對自己的仁義殷勤，決定不再遷居他處。
那時的修行人就是後來的提和竭佛，而兔子就是釋迦牟尼佛的前身，獼猴是舍利弗尊者的前身，狐狸即是阿難尊者的前身，水獺則是目犍連尊者的前身。
除此之外，根據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘大師西行求法，中途走在八百多里的沙河之中，一路上只能看見自己的影子。他走了百餘里後，迷失了方向，也沒找到水源。當他要取水袋喝水時，因皮囊沉重，失手掉在地上，裡面的水一下都流光了，加上他迷路盤旋，不知該往哪裡走，於是打算向東返回先前的起點。
走了十多里後，大師心想：「我當初發願，若不到印度，終不東歸一步，如今怎麼能回到這裡？寧可向西而死，怎能東歸而生？」於是他又掉轉方向，一心稱念觀音聖號，繼續向西前進。
這時，他四顧茫然，不見人跡鳥獸，夜間是妖魑舉火、明若繁星，白晝則狂風挾沙、散如急雨。對於這些可怕的景象，大師並不畏懼，他寧捨身命，也不改初心。
最終，玄奘大師憑藉深信願力，心心念念祈求佛菩薩加被，縱使身心在極為困頓之中，仍然聖號不斷。在這願力、信力、佛力感應的交輝之下，大師成就了西天取經的碩偉功業！
諸佛菩薩在因地修行中，常能以大智慧、大忍力，或為求法而捨身，或為濟眾而施血，捨身餵虎，割截不憂，難行而行，難忍能忍，令人欽敬！
佛門暮課警眾偈說：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」過去的生生世世，我們是因何而喪身？而我們這一日一日的生命，又是因什麼而流失？未來的歲月又該如何？誠如《楞嚴經》中所說：將此深心奉塵剎。
師父說：《楞嚴經》上說，「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」。我們這一生走的這條路，信佛誠信，解佛經教，依教修行。釋迦牟尼佛是我們的榜樣，我們向他學習就超越了業力，這一生佛菩薩照顧、佛菩薩安排，多自在！
我們遇到種種的遭遇，有順境有逆境、有善緣有惡緣，都是佛菩薩來磨鍊我、考驗我的，在千錘百鍊之中，看我們動不動心，會不會退轉。
我們這一生選擇淨土法門，終極目的是等阿彌陀佛來接引我們。什麼時候來接引，是阿彌陀佛做主。阿彌陀佛還沒有來，那我們還要在這個世間接受考驗與磨練；等到阿彌陀佛點頭可以了，他就來接我走了。這樣的人生很自在，自己什麼都不操心，什麼都放下，真正學到「恆順眾生，隨喜功德」。