往生故事 | 佛典微妙深如海，苦參精研信願行
清朝有一位上仁法師，字真源，晚年時取別號默庵，家鄉在湖南衡州，俗家姓周。他的父親是一位儒學學士，很早就去世了。
上仁法師從小就聰慧過人，思維敏捷，才華出眾。閱讀文章典籍，可以做到一目數行。十五歲那年，他就因文采斐然而受到同輩的敬佩和認可。私塾老師也認為他將來的前程遠大，不可限量。
兩年之後，上仁法師前往雁峰寺學習佛法，當他抄寫《金剛經》抄到「過去、現在、未來三心不可得」時，忽然靈光乍現，悟性頓開，心中瀰漫著一種超然淡遠的心緒，生起了遠離紅塵、出離世間的願望。
清文宗咸豐七年（公元一八五七年），上仁法師的母親張羅著要給他娶妻，於是上仁法師只好偷偷地前往南峰寺，拜在普照禪師門下，出家為僧，取法名上仁。
第二年，上仁法師就在福嚴寺翠廷上人的座下受了具足戒。他聽說祝聖寺的量禪法師德高望重，舉辦法會時，參加的人數和場面都很盛大，大家都非常熱衷於聆聽法師的教誨。於是上仁法師便前往那裡參學，研究禪宗的心法。
第三年，他又去拜訪法雲禪師，深入學習佛法的義理，對於之前學過的儒家經典由此融匯貫通。研究學問的人，都喜歡和他交往。
上仁法師一心向學、勇猛精進地研究佛法，於是他選擇在南岳（今衡山）的己恭岩隱居，和澹雲法師結為同參道友，他們互相鼓勵，彼此鞭策。
清同治元年（公元一八六二年），上仁法師決定出門遊歷參學，足跡徧佈南北許多地方。後來，他返回福嚴寺，潛心鑽研經、律、論。
清光緒二年（公元一八七六年）秋天，上仁法師在南岳的祝聖寺修建了一個精舍，一個人隱居在那裡苦行密修。
經過一段時間，上仁法師對佛教內外典籍的教義、內涵都能融會貫通。當地的許多名流、士人，都願意與他往來。
南岳大善寺，曾經是一座古寺，後來因老舊破落被賣給了附近的人家。上仁法師聽說後，便將古寺贖買回來，長期居住在此。
上仁法師效法徹悟禪師遺留下來的清規，一時之間，從四面八方慕名前來求法學習的信眾，多得幾乎快要無法容納了。
上仁法師提倡一種獨特的修行方法，首先依天臺宗的教觀，為學者先導；再把了脫生死、求生西方的淨土法門，作為究竟的歸宿。
上仁法師最開始每天念佛號六萬聲，久而久之，功夫純熟，達到了不念自念的程度，幾乎時時都在念佛，沒有閒暇的時候。
光緒二十八年（公元一九〇二年），上仁法師把寺院的一應事務，托付給寺中德行純厚、才智兼備的大弟子，並且對他說：
「我將要往生西方極樂世界了。」
那年的冬天，寺中舉行了念佛法會，正值法會期滿十四天的時候，上仁法師在定中看到了七寶蓮池、八功德水。
沒多久，法師就生了一場小病，他便不再服用任何醫藥，只是一心念佛，讓弟子們也輪流念佛，助力他順利往生。
有一天，上仁法師親眼見到了阿彌陀佛，佛陀的法身端正偉岸，寶相莊嚴，頭頂的光芒明亮，熠熠生輝，大放異彩。
於是，上仁法師面向西方端身正坐，讓弟子為他脫去棉衣，有人問他不怕天氣寒冷嗎？法師回答說：
「我脫下這身棉絮衣裳，換上極樂世界的珍寶華服。」
隨後，上仁法師又緩緩地問大家：「什麼是解脫？」
在場的人一時之間都無法回答，上仁法師則笑著說：「像你們這樣，不如好好跟那些目不識丁的鄉野莊稼人學習，老實念佛去！」
這時，助念的木魚聲變得越發急促，上仁法師讓弟子不要再敲擊木魚，一起稱念南無阿彌陀佛就可以了，當佛號念到一百五六十聲時，上仁法師雙手合掌，自在往生了。
那是清光緒二十八年（公元一九〇二年）十二月十三號，在上仁法師往生幾個小時後，他的頭頂溫熱，身體柔軟，面容如生。
【原文】
上仁，字真源，晚號默庵，湖南衡州周氏子。父學儒，早卒。仁幼而穎捷，讀書目數行下。年十五，以文雄其儕（chái）輩，塾師期以遠到。越二年，肄業雁峯寺，嘗鈔金剛經，至過現未三心不可得，遂翛（xiāo）然有出世想。咸豐七年，母為授室，仁潛赴南峯寺，從普照禪師剃度，命名上仁。明年，於福嚴寺翠庭上人座下得戒。聞祝聖量禪師法席甚盛，往受心印。又明年，謁法雲禪師，深入教義，儒書亦由是貫通，好學者，多喜與遊。勇於向上，避居南岳己恭嚴，與澹雲師互相策进。同治改元，徧参南北。繼返福嚴，精研三藏。光緒二年秋，葺（qì）精舍於南岳祝聖，苦切密修。日久，於內外典籍，一一融會貫通。地方名士，多與交遊。南岳大善寺，一古剎也，久鬻（yù）於鄰，贖而居之。仿徹悟禪師遺規，十方來者，至不能容。戒律精嚴，性相澄貫，以天台教觀，為學者前導，以彌陀浄土，為究竟指歸。初每日念佛六萬，久之不念自念，幾無閒時。壬寅春，以寺務付上首，且曰，吾將西歸。其冬，舉行佛七，旬有四日。定中見七寶池，八功德水。未幾，示微疾，卻醫藥，一心念佛，令徒屬輪念以助。嘉平朔絕粒，已而絕飲。雖常吉祥而臥，日必再起念佛。一日覩阿彌陀佛，白毫炯炯，遂向西端坐，命去棉納。或以寒甚難之。則曰，吾將棄此易珍衣耳。徐問何謂解脫。左右皆不契。仁笑曰，不如學齋公齋婆，老實念佛去。時助念木魚聲急，乃令停擊，但同念南無阿彌陀佛，至一百五六十聲，合掌而寂。時光緒二十八年十二月十三日也。數時後，頂尚熱，體柔輭（ruǎn）。世歲六十四，僧臘四十五。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 佛典微妙深如海，苦參精研信願行
清朝有一位上仁法師，字真源，晚年時取別號默庵，家鄉在湖南衡州，俗家姓周。他的父親是一位儒學學士，很早就去世了。
上仁法師從小就聰慧過人，思維敏捷，才華出眾。閱讀文章典籍，可以做到一目數行。十五歲那年，他就因文采斐然而受到同輩的敬佩和認可。私塾老師也認為他將來的前程遠大，不可限量。
兩年之後，上仁法師前往雁峰寺學習佛法，當他抄寫《金剛經》抄到「過去、現在、未來三心不可得」時，忽然靈光乍現，悟性頓開，心中瀰漫著一種超然淡遠的心緒，生起了遠離紅塵、出離世間的願望。
清文宗咸豐七年（公元一八五七年），上仁法師的母親張羅著要給他娶妻，於是上仁法師只好偷偷地前往南峰寺，拜在普照禪師門下，出家為僧，取法名上仁。
第二年，上仁法師就在福嚴寺翠廷上人的座下受了具足戒。他聽說祝聖寺的量禪法師德高望重，舉辦法會時，參加的人數和場面都很盛大，大家都非常熱衷於聆聽法師的教誨。於是上仁法師便前往那裡參學，研究禪宗的心法。
第三年，他又去拜訪法雲禪師，深入學習佛法的義理，對於之前學過的儒家經典由此融匯貫通。研究學問的人，都喜歡和他交往。
上仁法師一心向學、勇猛精進地研究佛法，於是他選擇在南岳（今衡山）的己恭岩隱居，和澹雲法師結為同參道友，他們互相鼓勵，彼此鞭策。
清同治元年（公元一八六二年），上仁法師決定出門遊歷參學，足跡徧佈南北許多地方。後來，他返回福嚴寺，潛心鑽研經、律、論。
清光緒二年（公元一八七六年）秋天，上仁法師在南岳的祝聖寺修建了一個精舍，一個人隱居在那裡苦行密修。
經過一段時間，上仁法師對佛教內外典籍的教義、內涵都能融會貫通。當地的許多名流、士人，都願意與他往來。
南岳大善寺，曾經是一座古寺，後來因老舊破落被賣給了附近的人家。上仁法師聽說後，便將古寺贖買回來，長期居住在此。
上仁法師效法徹悟禪師遺留下來的清規，一時之間，從四面八方慕名前來求法學習的信眾，多得幾乎快要無法容納了。
上仁法師提倡一種獨特的修行方法，首先依天臺宗的教觀，為學者先導；再把了脫生死、求生西方的淨土法門，作為究竟的歸宿。
上仁法師最開始每天念佛號六萬聲，久而久之，功夫純熟，達到了不念自念的程度，幾乎時時都在念佛，沒有閒暇的時候。
光緒二十八年（公元一九〇二年），上仁法師把寺院的一應事務，托付給寺中德行純厚、才智兼備的大弟子，並且對他說：
「我將要往生西方極樂世界了。」
那年的冬天，寺中舉行了念佛法會，正值法會期滿十四天的時候，上仁法師在定中看到了七寶蓮池、八功德水。
沒多久，法師就生了一場小病，他便不再服用任何醫藥，只是一心念佛，讓弟子們也輪流念佛，助力他順利往生。
有一天，上仁法師親眼見到了阿彌陀佛，佛陀的法身端正偉岸，寶相莊嚴，頭頂的光芒明亮，熠熠生輝，大放異彩。
於是，上仁法師面向西方端身正坐，讓弟子為他脫去棉衣，有人問他不怕天氣寒冷嗎？法師回答說：
「我脫下這身棉絮衣裳，換上極樂世界的珍寶華服。」
隨後，上仁法師又緩緩地問大家：「什麼是解脫？」
在場的人一時之間都無法回答，上仁法師則笑著說：「像你們這樣，不如好好跟那些目不識丁的鄉野莊稼人學習，老實念佛去！」
這時，助念的木魚聲變得越發急促，上仁法師讓弟子不要再敲擊木魚，一起稱念南無阿彌陀佛就可以了，當佛號念到一百五六十聲時，上仁法師雙手合掌，自在往生了。
那是清光緒二十八年（公元一九〇二年）十二月十三號，在上仁法師往生幾個小時後，他的頭頂溫熱，身體柔軟，面容如生。
【原文】
上仁，字真源，晚號默庵，湖南衡州周氏子。父學儒，早卒。仁幼而穎捷，讀書目數行下。年十五，以文雄其儕（chái）輩，塾師期以遠到。越二年，肄業雁峯寺，嘗鈔金剛經，至過現未三心不可得，遂翛（xiāo）然有出世想。咸豐七年，母為授室，仁潛赴南峯寺，從普照禪師剃度，命名上仁。明年，於福嚴寺翠庭上人座下得戒。聞祝聖量禪師法席甚盛，往受心印。又明年，謁法雲禪師，深入教義，儒書亦由是貫通，好學者，多喜與遊。勇於向上，避居南岳己恭嚴，與澹雲師互相策进。同治改元，徧参南北。繼返福嚴，精研三藏。光緒二年秋，葺（qì）精舍於南岳祝聖，苦切密修。日久，於內外典籍，一一融會貫通。地方名士，多與交遊。南岳大善寺，一古剎也，久鬻（yù）於鄰，贖而居之。仿徹悟禪師遺規，十方來者，至不能容。戒律精嚴，性相澄貫，以天台教觀，為學者前導，以彌陀浄土，為究竟指歸。初每日念佛六萬，久之不念自念，幾無閒時。壬寅春，以寺務付上首，且曰，吾將西歸。其冬，舉行佛七，旬有四日。定中見七寶池，八功德水。未幾，示微疾，卻醫藥，一心念佛，令徒屬輪念以助。嘉平朔絕粒，已而絕飲。雖常吉祥而臥，日必再起念佛。一日覩阿彌陀佛，白毫炯炯，遂向西端坐，命去棉納。或以寒甚難之。則曰，吾將棄此易珍衣耳。徐問何謂解脫。左右皆不契。仁笑曰，不如學齋公齋婆，老實念佛去。時助念木魚聲急，乃令停擊，但同念南無阿彌陀佛，至一百五六十聲，合掌而寂。時光緒二十八年十二月十三日也。數時後，頂尚熱，體柔輭（ruǎn）。世歲六十四，僧臘四十五。
——《淨土聖賢錄》