愚被影欺-第103集
今天講一個《雜譬喻經》中的故事。
從前有一位長者，他去世後，兒子娶了媳婦，婚後夫妻二人相互愛敬。
一天，丈夫對妻子說：「何不到廚房取一些葡萄酒來，咱們共飲一杯。」
於是，他的妻子便到廚房酒甕舀酒，這時，她看到有一個女子在甕裡，她不明究竟，以為丈夫另有女人藏在這大甕中，因此生起了大煩惱，便回屋對丈夫說：「你既然有了太太，藏在甕中，又何必再娶我呢？」
她的丈夫聽得莫名其妙，急忙跑到廚房，也打開酒甕睜大眼睛想看個究竟。他看到甕中有一個男子在裡面，心裡也起了煩惱，痛恨妻子把男子藏入家中。因此，夫婦倆各執一詞，都認為是對方在欺騙自己，因是親眼所見，還能有假嗎？兩個人都憤憤不平，惱怒訶斥對方，鬧得左鄰右舍都知道了。
有一位居士和長者的兒子素來感情深厚，於是就來到夫婦的家裡看看。夫婦二人都想請他做個決斷。於是，居士親自到廚房中查看，在甕中他看到了一位居士的身影。他暗想：「他們另有親近的人藏身在此，卻佯裝吵鬧，來侮辱戲弄我。」因此不再認為他們與自己是肝膽相照的人，一怒之下拂袖而去。
又有一位尼師，長者在世時很恭敬侍奉她，因為念舊的緣故，尼師也特地前來探視。聽這夫婦二人各執一詞，匆忙中也未能作出決斷，便想去查看一番。尼師見到酒甕中有另一位尼師，認定夫婦二人對她不再有以往的誠敬，還另有供奉，於是頭也不回的走了。
最後，來了一位智慧如海的老和尚。他已斷惑顯真，度人無量，名震四海。他經過這對夫婦家，鄰居們都歡喜禮敬，並祈請老和尚開示，以解眾人的疑惑。老和尚慈悲允諾，到廚房一看，原來只是人影，愴然長嘆說：「世間本無事，庸人自擾之，認假作真，以空為有，真是自討苦吃。」便把這對夫婦叫到廚房，眾人也爭相入內，期待著老和尚剖析大家的疑惑。
老和尚高聲向眾人說：「我替你們把甕中人請出來。」便取來一塊大石頭向酒甕砸去。酒甕破碎，酒水順勢流向低處，而破碎的甕中卻不見任何人。
瞬間，夫婦二人都明白了，所見的人其實是自己的影子，卻愚癡迷惑地互相爭執，羞慚得無地自容。老和尚便為他們開示破惑的法要，這對夫婦都證得了阿惟越致。
師父說：《金剛經》上說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。我們凡夫今天處處執著、處處分別，把假的當作真的；真的，他不知道！「凡所有相，皆是虛妄」。
佛在大經一再跟我們說，我們現在這個境界是剎那生滅。《楞嚴》講得透徹，這個境界是「當處出生，隨處滅盡」，是「隨眾生心，應所知量」，隨心應量。
禪宗說得很好，「若人識得心，大地無寸土」。心就是真心，你要是認識真心，大地無寸土，為什麼？一切一切全是自心的相分。性相一如，理事不二，這才知道完全是自己。
愚被影欺-第103集
今天講一個《雜譬喻經》中的故事。
從前有一位長者，他去世後，兒子娶了媳婦，婚後夫妻二人相互愛敬。
一天，丈夫對妻子說：「何不到廚房取一些葡萄酒來，咱們共飲一杯。」
於是，他的妻子便到廚房酒甕舀酒，這時，她看到有一個女子在甕裡，她不明究竟，以為丈夫另有女人藏在這大甕中，因此生起了大煩惱，便回屋對丈夫說：「你既然有了太太，藏在甕中，又何必再娶我呢？」
她的丈夫聽得莫名其妙，急忙跑到廚房，也打開酒甕睜大眼睛想看個究竟。他看到甕中有一個男子在裡面，心裡也起了煩惱，痛恨妻子把男子藏入家中。因此，夫婦倆各執一詞，都認為是對方在欺騙自己，因是親眼所見，還能有假嗎？兩個人都憤憤不平，惱怒訶斥對方，鬧得左鄰右舍都知道了。
有一位居士和長者的兒子素來感情深厚，於是就來到夫婦的家裡看看。夫婦二人都想請他做個決斷。於是，居士親自到廚房中查看，在甕中他看到了一位居士的身影。他暗想：「他們另有親近的人藏身在此，卻佯裝吵鬧，來侮辱戲弄我。」因此不再認為他們與自己是肝膽相照的人，一怒之下拂袖而去。
又有一位尼師，長者在世時很恭敬侍奉她，因為念舊的緣故，尼師也特地前來探視。聽這夫婦二人各執一詞，匆忙中也未能作出決斷，便想去查看一番。尼師見到酒甕中有另一位尼師，認定夫婦二人對她不再有以往的誠敬，還另有供奉，於是頭也不回的走了。
最後，來了一位智慧如海的老和尚。他已斷惑顯真，度人無量，名震四海。他經過這對夫婦家，鄰居們都歡喜禮敬，並祈請老和尚開示，以解眾人的疑惑。老和尚慈悲允諾，到廚房一看，原來只是人影，愴然長嘆說：「世間本無事，庸人自擾之，認假作真，以空為有，真是自討苦吃。」便把這對夫婦叫到廚房，眾人也爭相入內，期待著老和尚剖析大家的疑惑。
老和尚高聲向眾人說：「我替你們把甕中人請出來。」便取來一塊大石頭向酒甕砸去。酒甕破碎，酒水順勢流向低處，而破碎的甕中卻不見任何人。
瞬間，夫婦二人都明白了，所見的人其實是自己的影子，卻愚癡迷惑地互相爭執，羞慚得無地自容。老和尚便為他們開示破惑的法要，這對夫婦都證得了阿惟越致。
師父說：《金剛經》上說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。我們凡夫今天處處執著、處處分別，把假的當作真的；真的，他不知道！「凡所有相，皆是虛妄」。
佛在大經一再跟我們說，我們現在這個境界是剎那生滅。《楞嚴》講得透徹，這個境界是「當處出生，隨處滅盡」，是「隨眾生心，應所知量」，隨心應量。
禪宗說得很好，「若人識得心，大地無寸土」。心就是真心，你要是認識真心，大地無寸土，為什麼？一切一切全是自心的相分。性相一如，理事不二，這才知道完全是自己。