入佛門的兩個條件-第645集
法語：
學佛必須具備兩個條件：第一、肚量要大，要能包容。第二、能笑臉迎人，怨親平等，萬法一如，能與一切眾生和合相處。這樣的人才有資格學佛，才有資格入門。
節錄：
中國的寺院，建築都很如法，如法就是具足表法的意思，把佛教育完全展現在大家的面前。你看我們到一個寺院，一進山門，第一個是天王殿，就把佛教全部展現在你的面前。天王殿裡面雕塑的護法神像總共只有五尊，你進門，你看到的是彌勒菩薩，彌勒菩薩所塑造的是布袋和尚的像，布袋和尚出現在五代後梁的時代。傳記上記載，也不知道俗家姓什麼，名叫誰，他也從來沒有告訴別人，每天拿個大布袋，所以人家就稱他作布袋和尚，就這麼出名了。
未來道場的展望 1996/11
往生的時候，他才說出他自己是彌勒化身，所以以後我們稱他作彌勒菩薩，我們把他放在天王殿的當中，人一進山門第一個看到他。他表什麼意思？肚皮大，能包容！你學佛頭一個，要拓開心量，什麼都能夠包容。你看看佛經上講諸佛如來，人家心量多大，「心包太虛、量周沙界」；彌勒菩薩正好代表這個意思，肚皮大，心包太虛，量周沙界。第一個要拓開心量，你沒有心量你辦什麼事？你有什麼成就？
未來道場的展望 1996/11
第二是笑面迎人，笑面是表大慈悲，大慈悲表現在面孔。你看一進山門，佛就教你，我們怎樣做人，我們怎樣處世；要大慈大悲，要心包太虛，量周沙界，這樣你才能入佛門，你才是佛的學生。這是基本的，根本法，必須要懂得。
未來道場的展望 1996/11
彌勒菩薩代表的教學是「生平等心，成喜悅相」。你看看，佛教的教學，就是這兩句話，讓你一看到這個像，就想到「我心要平等，要包容，我待人要歡喜。」用現在的術語講，把他變成教學的教具。擺在那裡幹什麼？就是教你不要把他當作神明來膜拜，他是時時刻刻在提醒你，學佛要「生平等心，成喜悅相」。
重視宗教教育 挽救社會人心 2001/4/22
你看那個容貌一團歡喜，這個用意很深，學佛從哪裡開始？從歡喜開始。看什麼都歡喜，順自己意思歡喜，不順自己意思也歡喜，為什麼？把自己的意思捨掉就行了。我們今天一般講的主觀觀念，有個主觀觀念就麻煩，可以說許許多多人都有，這就所謂是成見。有這種觀念存在，說實在話，不但真妄不能辨別，邪正不能辨別，是非不能辨別，甚至利害都不懂，還談什麼善惡？
大方廣佛華嚴經（第57集）
我們能夠把成見放下，也就是我們常講，你能夠把分別執著放下，你在一切境緣當中就能常生歡喜心，你就會像諸佛菩薩一樣喜眼觀世間。這個世間是指六道、是指十法界，對於六道、十法界都能用喜眼去觀察，何況我們現前這種生活的小環境？我們對於一切人、一切事、一切物還有什麼過不去？
大方廣佛華嚴經（第57集）
佛門常講「心包太虛，量周沙界」，這是事實真相。我們今天的心量變得這麼小，兩個人都不能包容，都要對立，絕對是錯誤的。所以每個人的心量都是跟虛空法界一樣大，甚至於還超過。量大福大，量小的人沒福報。所以要能包容一切人，要能包容一切法，不要去分別，不要去計較，恢復你本來的心量，你本來的心量跟佛一樣，佛的心量就是能包太虛，我們自己的心量跟佛是一樣的。所以今天我們變成小心量，什麼都要去斤斤計較，這錯誤了！斤斤計較就變成六道輪迴，就變成三惡道。
念力的祕密分享（第2集） 2011/11/6
心量要大，中國古人常講：量大福大。量小的人哪有福？學了佛，明白事實真相，我們起心動念捨己為人，為眾生造福。為哪些眾生？為一家、為一個團體、為一個國家、為一個地球，太小了，你看看諸佛菩薩，他們的範圍盡虛空、遍法界，我們要有這樣的心量，這一生才能作得了佛，才能夠得生淨土；沒有這個大心量不行，一定要把心量拓開。你有多大的心量，你才能成就多大的事業，你才能修多大的福報，與你的心量決定成正比例。
大乘無量壽經（第124集） 2001/6/23
拓開心量，首先要從容忍做起，要能包容，尤其是包容常常找我麻煩的人，嫉妒傷害的人，首先要把妖魔鬼怪包容，這才叫真功夫。我們包容他，我們教化他、感化他，幫助他破迷開悟，幫助他們回頭是岸，這個心才是真心、才是佛菩薩的心。
大乘無量壽經（第124集） 2001/6/23
歡喜包容一切眾生，這個人造五逆十惡，還毀謗正法，這是造作極重的罪業，能不能往生？善導大師告訴我們，如果他一口氣還沒有斷，這個時候能認錯、能後悔、能懺除罪障，念佛求生淨土，佛還是攝受，阿彌陀佛接受，也來接引你往生。你就曉得佛的心量多大！這個人造五逆十惡、毀謗佛法，謗誰？毀謗阿彌陀佛，毀謗《無量壽經》，毀謗淨宗。只要他還沒斷氣，真正能夠懺除業障，後不再造，信願持名統統能往生。這樣的心量，我們要學。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
佛與大菩薩、法身大士，見一切眾生滿面笑容，和藹可親，他是自性流露。凡夫歡喜，稱自己意思歡喜，那是什麼？那是煩惱的現象，我們一看就看出來，假的不是真的。唯獨佛菩薩的歡喜，經上講「常生歡喜心」，他那個歡喜永遠不變的，與順逆境緣不相干的，這是真樂。在西方極樂世界是這個樂，不是苦樂之樂，苦樂之樂那個樂叫壞苦。他不是苦樂之樂，他是自性性德自然流露，這是我們應當要嚮往的，應當要發願求生。
大乘無量壽經（第66集） 1999/10/16
我們明白這個道理，我們在日常生活當中，生活、飲食起居都不要用妄心，都不要起心動念，都不要分別執著，隨緣，什麼都好，樣樣都歡喜。這是什麼？這叫功夫，功夫在生活當中去鍛鍊，在工作裡鍛鍊，無論幹什麼活都不要分別執著，處事待人接物裡面去練習，怨親平等。練的標準就是經題，清淨、平等、覺，一切時一切處，不要讓外境干擾我的清淨心、干擾平等心，不要被境界迷惑。清淨平等覺常常現前，這個人決定是上輩往生，你說這多重要，這個東西不能不學。
淨土大經解演義（第413集） 2011/5/15
入佛門的兩個條件-第645集
法語：
學佛必須具備兩個條件：第一、肚量要大，要能包容。第二、能笑臉迎人，怨親平等，萬法一如，能與一切眾生和合相處。這樣的人才有資格學佛，才有資格入門。
節錄：
中國的寺院，建築都很如法，如法就是具足表法的意思，把佛教育完全展現在大家的面前。你看我們到一個寺院，一進山門，第一個是天王殿，就把佛教全部展現在你的面前。天王殿裡面雕塑的護法神像總共只有五尊，你進門，你看到的是彌勒菩薩，彌勒菩薩所塑造的是布袋和尚的像，布袋和尚出現在五代後梁的時代。傳記上記載，也不知道俗家姓什麼，名叫誰，他也從來沒有告訴別人，每天拿個大布袋，所以人家就稱他作布袋和尚，就這麼出名了。
未來道場的展望 1996/11
往生的時候，他才說出他自己是彌勒化身，所以以後我們稱他作彌勒菩薩，我們把他放在天王殿的當中，人一進山門第一個看到他。他表什麼意思？肚皮大，能包容！你學佛頭一個，要拓開心量，什麼都能夠包容。你看看佛經上講諸佛如來，人家心量多大，「心包太虛、量周沙界」；彌勒菩薩正好代表這個意思，肚皮大，心包太虛，量周沙界。第一個要拓開心量，你沒有心量你辦什麼事？你有什麼成就？
未來道場的展望 1996/11
第二是笑面迎人，笑面是表大慈悲，大慈悲表現在面孔。你看一進山門，佛就教你，我們怎樣做人，我們怎樣處世；要大慈大悲，要心包太虛，量周沙界，這樣你才能入佛門，你才是佛的學生。這是基本的，根本法，必須要懂得。
未來道場的展望 1996/11
彌勒菩薩代表的教學是「生平等心，成喜悅相」。你看看，佛教的教學，就是這兩句話，讓你一看到這個像，就想到「我心要平等，要包容，我待人要歡喜。」用現在的術語講，把他變成教學的教具。擺在那裡幹什麼？就是教你不要把他當作神明來膜拜，他是時時刻刻在提醒你，學佛要「生平等心，成喜悅相」。
重視宗教教育 挽救社會人心 2001/4/22
你看那個容貌一團歡喜，這個用意很深，學佛從哪裡開始？從歡喜開始。看什麼都歡喜，順自己意思歡喜，不順自己意思也歡喜，為什麼？把自己的意思捨掉就行了。我們今天一般講的主觀觀念，有個主觀觀念就麻煩，可以說許許多多人都有，這就所謂是成見。有這種觀念存在，說實在話，不但真妄不能辨別，邪正不能辨別，是非不能辨別，甚至利害都不懂，還談什麼善惡？
大方廣佛華嚴經（第57集）
我們能夠把成見放下，也就是我們常講，你能夠把分別執著放下，你在一切境緣當中就能常生歡喜心，你就會像諸佛菩薩一樣喜眼觀世間。這個世間是指六道、是指十法界，對於六道、十法界都能用喜眼去觀察，何況我們現前這種生活的小環境？我們對於一切人、一切事、一切物還有什麼過不去？
大方廣佛華嚴經（第57集）
佛門常講「心包太虛，量周沙界」，這是事實真相。我們今天的心量變得這麼小，兩個人都不能包容，都要對立，絕對是錯誤的。所以每個人的心量都是跟虛空法界一樣大，甚至於還超過。量大福大，量小的人沒福報。所以要能包容一切人，要能包容一切法，不要去分別，不要去計較，恢復你本來的心量，你本來的心量跟佛一樣，佛的心量就是能包太虛，我們自己的心量跟佛是一樣的。所以今天我們變成小心量，什麼都要去斤斤計較，這錯誤了！斤斤計較就變成六道輪迴，就變成三惡道。
念力的祕密分享（第2集） 2011/11/6
心量要大，中國古人常講：量大福大。量小的人哪有福？學了佛，明白事實真相，我們起心動念捨己為人，為眾生造福。為哪些眾生？為一家、為一個團體、為一個國家、為一個地球，太小了，你看看諸佛菩薩，他們的範圍盡虛空、遍法界，我們要有這樣的心量，這一生才能作得了佛，才能夠得生淨土；沒有這個大心量不行，一定要把心量拓開。你有多大的心量，你才能成就多大的事業，你才能修多大的福報，與你的心量決定成正比例。
大乘無量壽經（第124集） 2001/6/23
拓開心量，首先要從容忍做起，要能包容，尤其是包容常常找我麻煩的人，嫉妒傷害的人，首先要把妖魔鬼怪包容，這才叫真功夫。我們包容他，我們教化他、感化他，幫助他破迷開悟，幫助他們回頭是岸，這個心才是真心、才是佛菩薩的心。
大乘無量壽經（第124集） 2001/6/23
歡喜包容一切眾生，這個人造五逆十惡，還毀謗正法，這是造作極重的罪業，能不能往生？善導大師告訴我們，如果他一口氣還沒有斷，這個時候能認錯、能後悔、能懺除罪障，念佛求生淨土，佛還是攝受，阿彌陀佛接受，也來接引你往生。你就曉得佛的心量多大！這個人造五逆十惡、毀謗佛法，謗誰？毀謗阿彌陀佛，毀謗《無量壽經》，毀謗淨宗。只要他還沒斷氣，真正能夠懺除業障，後不再造，信願持名統統能往生。這樣的心量，我們要學。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
佛與大菩薩、法身大士，見一切眾生滿面笑容，和藹可親，他是自性流露。凡夫歡喜，稱自己意思歡喜，那是什麼？那是煩惱的現象，我們一看就看出來，假的不是真的。唯獨佛菩薩的歡喜，經上講「常生歡喜心」，他那個歡喜永遠不變的，與順逆境緣不相干的，這是真樂。在西方極樂世界是這個樂，不是苦樂之樂，苦樂之樂那個樂叫壞苦。他不是苦樂之樂，他是自性性德自然流露，這是我們應當要嚮往的，應當要發願求生。
大乘無量壽經（第66集） 1999/10/16
我們明白這個道理，我們在日常生活當中，生活、飲食起居都不要用妄心，都不要起心動念，都不要分別執著，隨緣，什麼都好，樣樣都歡喜。這是什麼？這叫功夫，功夫在生活當中去鍛鍊，在工作裡鍛鍊，無論幹什麼活都不要分別執著，處事待人接物裡面去練習，怨親平等。練的標準就是經題，清淨、平等、覺，一切時一切處，不要讓外境干擾我的清淨心、干擾平等心，不要被境界迷惑。清淨平等覺常常現前，這個人決定是上輩往生，你說這多重要，這個東西不能不學。
淨土大經解演義（第413集） 2011/5/15