往生故事 | 惜物護命懸壺志，彌陀法船自迎之
清朝有一位郭觀光居士，他有兩個字，一個叫尚賓，一個叫仰山，家鄉在蘇州元和。
郭居士性格敦厚善良，待人接物非常淳樸、真誠，慷慨大方，從不和別人計較利益上的得失。他從事行醫行業，當有病人需要請他醫治，他都欣然前往。
到了中年時，郭居士開始信奉淨土法門，依從杯渡海公，受了三皈五戒，取法名廣仁。
每天早晨起床後，郭居士就打掃房間，默念佛號，這樣堅持了很多年，無論寒暑，從未間斷過。
郭居士的祖先曾在江蘇陸墓的北蕪塘，留下了一個魚塘，後代一直把魚塘租給別人用來捕魚，收取的租金剛好夠祭祀祖先和維護陵墓的費用。
後來，郭居士與族人再三商議，由自己出錢代付這些租金，並請人在池塘邊設立一個石碑，刻字說明將池塘捐出作為放生之用。由於郭居士的一念善心，使得無數生命得以生還。
郭居士經常與家人說：「我在己酉年的八月會有一場災難。」
清宣宗道光二十九年（公元一八四九年）正好是已酉年，在春季時，郭居士就得了重病，他的家人為他的病情憂心忡忡。郭居士見狀，擺了擺手說：
「你們不要擔心，現在還沒有到八月，桂花也還沒有開，我還有幾個月的壽命！」
到了八月，郭居士又生病了，這次他讓家人去迎請僧人前來念佛。到了初五這一天，家人詢問他往生的日期，郭居士伸出兩根指頭，表示還有兩天。
初七那天晚上，郭居士雙手合掌，安然往生了。
往生時，郭居士的頭頂有一股溫熱的氣息，暖意融融，觸手可感，很久之後才漸漸消散。
【原文】
郭觀光。字尚賓。一字仰山。蘇州元和人。為人醇謹。業醫。不與人計利。病者招之輒往。中年奉西方教。從杯渡海公受歸戒。法名廣仁。每晨起。靜埽斗室。默誦佛號。寒暑無間。祖遺有魚蕩一所。在陸墓北蕪塘。租人捕魚。為祭埽費。觀光再三向族人商議。解囊金代之。請示勒石。捐作放生河。活生靈無算。常與家人言。己酉八月有凶。道光二十九年。歲次己酉。春間病篤。家人為之恐懼。觀光搖手曰。勿慮。木樨香未聞。余命未絕也。至八月。復病。命延僧唱佛。初五日。家人問逝期。觀光豎二指。至初七日晚。合掌而逝。頂上煖氣勃發。良久乃散。年五十六。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 惜物護命懸壺志，彌陀法船自迎之
清朝有一位郭觀光居士，他有兩個字，一個叫尚賓，一個叫仰山，家鄉在蘇州元和。
郭居士性格敦厚善良，待人接物非常淳樸、真誠，慷慨大方，從不和別人計較利益上的得失。他從事行醫行業，當有病人需要請他醫治，他都欣然前往。
到了中年時，郭居士開始信奉淨土法門，依從杯渡海公，受了三皈五戒，取法名廣仁。
每天早晨起床後，郭居士就打掃房間，默念佛號，這樣堅持了很多年，無論寒暑，從未間斷過。
郭居士的祖先曾在江蘇陸墓的北蕪塘，留下了一個魚塘，後代一直把魚塘租給別人用來捕魚，收取的租金剛好夠祭祀祖先和維護陵墓的費用。
後來，郭居士與族人再三商議，由自己出錢代付這些租金，並請人在池塘邊設立一個石碑，刻字說明將池塘捐出作為放生之用。由於郭居士的一念善心，使得無數生命得以生還。
郭居士經常與家人說：「我在己酉年的八月會有一場災難。」
清宣宗道光二十九年（公元一八四九年）正好是已酉年，在春季時，郭居士就得了重病，他的家人為他的病情憂心忡忡。郭居士見狀，擺了擺手說：
「你們不要擔心，現在還沒有到八月，桂花也還沒有開，我還有幾個月的壽命！」
到了八月，郭居士又生病了，這次他讓家人去迎請僧人前來念佛。到了初五這一天，家人詢問他往生的日期，郭居士伸出兩根指頭，表示還有兩天。
初七那天晚上，郭居士雙手合掌，安然往生了。
往生時，郭居士的頭頂有一股溫熱的氣息，暖意融融，觸手可感，很久之後才漸漸消散。
【原文】
郭觀光。字尚賓。一字仰山。蘇州元和人。為人醇謹。業醫。不與人計利。病者招之輒往。中年奉西方教。從杯渡海公受歸戒。法名廣仁。每晨起。靜埽斗室。默誦佛號。寒暑無間。祖遺有魚蕩一所。在陸墓北蕪塘。租人捕魚。為祭埽費。觀光再三向族人商議。解囊金代之。請示勒石。捐作放生河。活生靈無算。常與家人言。己酉八月有凶。道光二十九年。歲次己酉。春間病篤。家人為之恐懼。觀光搖手曰。勿慮。木樨香未聞。余命未絕也。至八月。復病。命延僧唱佛。初五日。家人問逝期。觀光豎二指。至初七日晚。合掌而逝。頂上煖氣勃發。良久乃散。年五十六。
——《淨土聖賢錄》