往生故事 | 躊躇遠慮無助益，志堅心定駕慈航
清朝有一位周慶孫居士，字雲田，是蘇州當地的太學生。
周居士對母親十分孝順，後來娶了山東曲阜的孔氏為妻。婚後，孔家想要招他入贅，這樣能幫助他順利成為例得官（因孔子的子孫歷代以來皆有官職）。
於是，周居士就帶妻子和孩子乘船前往曲阜，可船行駛途中突發意外，整條船沉入水中，孔氏和孩子都溺水而死，只有周居士死裡逃生。
從此，周居士就斷絕了涉足仕途的念頭，專心在家照顧母親，虔誠地修行淨土法門，自許為夷白居士。
周居士品行端正，做事嚴謹，唯恐自己不能堅守戒律，因而不敢受戒，同時也擔心自己會破了齋戒，因而也不敢持齋戒。對於佛經典籍，他更深感晦澀深奧而不敢閱讀。
當時鐵君定公是周居士的摯友，對周居士開導說：「真正的佛門修行人應當努力精進，不知疲倦，永無止境地鑽研經典，像你這樣總是輕視自己，自卑自賤，究竟要多久才能出離六道輪迴，了脫生死之苦呢？」
周居士聽了定公的話，默然無語。
有一天，周居士忽然前往定公的住處，跪在地上向定公頂禮叩拜，說：「我今天才體會到您那一番警示的良苦用心。最近，我閱讀佛經，獲得了十分殊勝的利益，念佛也非常得力，這讓我切實感受到了佛法的深妙無量，不可思議。
現在我已決定持長齋，今天的進步，全都仰仗您善意的點化和教導，否則我恐怕真的難以省悟，更不會有這些受益和如此大的轉變啊！」
此後數年，周居士都非常精進地念佛，修行功夫也日漸深厚。
清宣宗道光十五年（公元一八三五年）八月十五號的早晨，周居士正在喝粥，忽然筷子掉落在地上，只見周居士已瀟灑自在地往生了。
當時有位覺阿法師，住在洙涇鎮的即是庵，在八月下旬的一天夜裡，忽然夢見了張惇五和周慶孫兩位居士，周居士沉默不言，而張惇五居士告訴覺阿法師說：
「我已竭盡全力精進修行往生到了西方淨土，而品位卻不如周居士的品位高啊！」
醒來以後，覺阿法師反覆回味當時的夢境，感到既驚奇又詫異。
九月，周居士的弟弟來到了即是庵，覺阿法師將自己的夢境講給他聽，這才知道周居士已經往生了。
【原文】
周慶孫。字雲田。蘇州國學生。事母孝。娶曲阜孔氏。既而孔氏招之。將為之援例得官。率其妻子往。舟覆於河。妻子俱死。慶孫僅以身免。遂意絕進取。奉母家居。虔修淨業。自號夷白居士。為人謹而葸。戒恐破。不敢受。齋恐開。不敢持。經論畏深。不敢閱。時鐵君定公與慶孫善。謂曰。佛門修持。當不知足。君如此自餒（něi）。幾生能了生死耶。慶孫默然。一日忽到定公處。投地頂禮曰。今日始知君之善也。近閱藏經。獲無量妙益。決意長齋矣。持名亦甚得力。微君則不及此。精進數載。道光十五年八月望。早啜粥一盂。箸忽落地。無疾而終。僧覺阿在朱涇即是菴。於是月下旬。忽夢張惇五及慶孫。慶孫不言。惇五謂覺阿曰。我竭力僅能到西方耳。不及渠品位高也。醒而異之。九月。其弟到庵。覺阿述其夢。始知慶孫之已卒也。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 躊躇遠慮無助益，志堅心定駕慈航
清朝有一位周慶孫居士，字雲田，是蘇州當地的太學生。
周居士對母親十分孝順，後來娶了山東曲阜的孔氏為妻。婚後，孔家想要招他入贅，這樣能幫助他順利成為例得官（因孔子的子孫歷代以來皆有官職）。
於是，周居士就帶妻子和孩子乘船前往曲阜，可船行駛途中突發意外，整條船沉入水中，孔氏和孩子都溺水而死，只有周居士死裡逃生。
從此，周居士就斷絕了涉足仕途的念頭，專心在家照顧母親，虔誠地修行淨土法門，自許為夷白居士。
周居士品行端正，做事嚴謹，唯恐自己不能堅守戒律，因而不敢受戒，同時也擔心自己會破了齋戒，因而也不敢持齋戒。對於佛經典籍，他更深感晦澀深奧而不敢閱讀。
當時鐵君定公是周居士的摯友，對周居士開導說：「真正的佛門修行人應當努力精進，不知疲倦，永無止境地鑽研經典，像你這樣總是輕視自己，自卑自賤，究竟要多久才能出離六道輪迴，了脫生死之苦呢？」
周居士聽了定公的話，默然無語。
有一天，周居士忽然前往定公的住處，跪在地上向定公頂禮叩拜，說：「我今天才體會到您那一番警示的良苦用心。最近，我閱讀佛經，獲得了十分殊勝的利益，念佛也非常得力，這讓我切實感受到了佛法的深妙無量，不可思議。
現在我已決定持長齋，今天的進步，全都仰仗您善意的點化和教導，否則我恐怕真的難以省悟，更不會有這些受益和如此大的轉變啊！」
此後數年，周居士都非常精進地念佛，修行功夫也日漸深厚。
清宣宗道光十五年（公元一八三五年）八月十五號的早晨，周居士正在喝粥，忽然筷子掉落在地上，只見周居士已瀟灑自在地往生了。
當時有位覺阿法師，住在洙涇鎮的即是庵，在八月下旬的一天夜裡，忽然夢見了張惇五和周慶孫兩位居士，周居士沉默不言，而張惇五居士告訴覺阿法師說：
「我已竭盡全力精進修行往生到了西方淨土，而品位卻不如周居士的品位高啊！」
醒來以後，覺阿法師反覆回味當時的夢境，感到既驚奇又詫異。
九月，周居士的弟弟來到了即是庵，覺阿法師將自己的夢境講給他聽，這才知道周居士已經往生了。
【原文】
周慶孫。字雲田。蘇州國學生。事母孝。娶曲阜孔氏。既而孔氏招之。將為之援例得官。率其妻子往。舟覆於河。妻子俱死。慶孫僅以身免。遂意絕進取。奉母家居。虔修淨業。自號夷白居士。為人謹而葸。戒恐破。不敢受。齋恐開。不敢持。經論畏深。不敢閱。時鐵君定公與慶孫善。謂曰。佛門修持。當不知足。君如此自餒（něi）。幾生能了生死耶。慶孫默然。一日忽到定公處。投地頂禮曰。今日始知君之善也。近閱藏經。獲無量妙益。決意長齋矣。持名亦甚得力。微君則不及此。精進數載。道光十五年八月望。早啜粥一盂。箸忽落地。無疾而終。僧覺阿在朱涇即是菴。於是月下旬。忽夢張惇五及慶孫。慶孫不言。惇五謂覺阿曰。我竭力僅能到西方耳。不及渠品位高也。醒而異之。九月。其弟到庵。覺阿述其夢。始知慶孫之已卒也。
——《淨土聖賢錄》