狄仁傑的做人為官之道-第61集
我國歷朝歷代都有名垂青史、深得百姓愛戴和懷念的好官，唐代傑出政治家、武周時期宰相狄仁傑，正是其中之一。為百姓著想的人,百姓不會忘記他。中國古人常講「善不積，不足以成名」，時至今日，仍有許多文學和影視作品在演繹他的殊勳茂績。今天就讓我們一同走進宰相狄仁傑，向他學習做人為官之道。
狄仁傑，字懷英，并州晉陽（今山西省太原市）人。應試明經中舉，歷任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞等職，後被武則天晉為宰相。狄仁傑一生可謂是浮沉宦海，但無論身處何境，始終未改孝順忠義、秉公為民的為官本色。
狄氏家族是東羌豪族，狄仁傑出生在官宦之家，自幼就喜歡研讀經史。在他小時候，家裡有門人被害，縣吏前來查問，眾人都爭相申辯，只有狄仁傑自顧看書，不理不睬。他面對縣吏的責問，回答道：「我正在與黃卷之中的聖賢對話，哪有時間理你們這些世俗的官吏。」不難看出幼時的狄仁傑就已經在心裡種下了希慕聖賢君子的種子。
後來狄仁傑參加科舉，以明經及第，升任并州都督府法曹。在并州任職時，狄仁傑的父母在河陽（今河南省孟縣西），兩地遠隔，狄仁傑無限思念雙親，一次在太行山上舉目南望，見白雲孤飛，內心無限感慨，對身邊人說：「我的父母親就居住在這片白雲下啊！」他在山上瞻望良久，直到白雲飄散，才依依不捨地下山。狄仁傑念念不忘父母恩澤，時時掛念雙親，這一份孝敬存心，讓人感佩不已。有後人作詩頌曰：「朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻，身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。」
狄仁傑不但自行孝道，還能體諒成全他人的孝行。同府參軍鄭崇質即將奉派前往邊遠地區，狄仁傑得知他的母親年老體病，就對鄭崇質說：「如今你將遠使邊地，太夫人已有危疾在身，怎麼能拖累老母親還要為你遠行而憂慮呢？」於是向長史藺仁基稟告，自願代替鄭崇質前往邊地。狄仁傑對同僚的這份體恤與情義，讓彼此間存有嫌隙的藺仁基與司馬李孝廉非常感佩，於是兩人言歸於好，相待如初。《大學》有言：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」狄仁傑以身踐行聖賢書中的孝義之道，潛移默化中消融了同僚之間的芥蒂，也為後世樹立一面修己安人的旗幟。
狄仁傑不僅為人行孝重義，而且做官一心為民，正義凜然，不畏權勢，敢於犯言直諫。他做豫州刺史時，奉命調查越王貞同黨案，當時被定為連坐者有六、七百家，應沒收財產的有五千餘戶，元帥張光輔將要對拘補的二、三千名罪囚處以重刑。然而，狄仁傑發現其中有許多罪囚都是誤被牽連，於是特別向皇上陳表密奏：「臣本來想當朝啟奏，但這樣顯得好像在為有罪之人開脫罪行；但是假如我明知有人被錯誤地牽連卻不告訴陛下，恐怕就違背了陛下施行仁政、體恤人民的旨意。」不久接到覆旨，太后特予赦免這些人的死罪，令他們流戍澧州。後來，當這些流犯路過寧州時（狄仁傑曾任寧州刺史），都相攜到德政碑下哭拜追思，到了流所，也為狄仁傑立碑，感念他的為官公正、臨危施救之恩。
據《新唐書》記載，狄仁傑在任大理丞時，當時左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義誤砍了唐太宗陵墓的柏樹，論罪應當免職，但唐高宗盛怒之下卻要處死他們。於是，狄仁傑上奏為他們辯護，認為二人罪不至死。唐高宗責怒道：「他們砍伐昭陵柏樹，置我於不孝之地，必須處死。」狄仁傑直言道：「漢朝時有人盜取高廟玉環，漢文帝想要滅其族。張釋之當廷諍諫道：『假如盜取長陵一抔土，又將如何治罪？』漢文帝因此只殺了盜竊者一人。律法懸掛在宮外闕門上，他們罪不至死卻要被處死，將來，陛下要如何取信於天下？現在只因誤砍一棵柏樹，便殺掉二位大臣，後世又將如何看待陛下？」狄仁傑的此番勸諫平息了唐高宗的怒氣，於是下令免去了二人的死罪。
狄仁傑到任大理丞一年時間，判決了大量積壓案件，一共涉及一萬七千人，然而沒有一人再上訴伸冤，其為官公正嚴明可見一斑，時人讚譽其為「平恕」。
狄仁傑也因為其剛正不阿的為人多次遭受小人陷害，而數次被貶。然而他卻絲毫未改「以百姓心為心」的為官初心和忠義本色，也正是基於此，後來再次被武則天任用，終拜為丞相。
在身居宰相之位後，不僅對當時弊政多所匡正，而且當武則天意欲立侄子武三思為太子時，狄仁傑力挽狂瀾，分析利弊，對武后說：「姑侄之於母子，哪種關係比較親近？陛下立兒子，千秋萬歲後，會在太廟中作為祖先祭拜；如果立侄子，卻從未聽說侄子當了天子後，會把姑姑供奉在太廟。」後來，武則天有一次請狄仁傑幫助解夢，於是他巧用夢中的境界寓意，再次勸說武則天重新考慮皇位繼承人。最終武則天心意轉圜，迎回兒子李顯，使李唐的嗣統得以恢復。
有後人評論說：「則天擅政，李氏幾絕，而狄公念念唐室，挽回天下，唐之所以複血食者狄公為之也，乃真純忠也。」狄仁傑在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，可謂是推動唐朝走向繁榮的重要功臣之一。「求忠臣必於孝子之門」，在家盡孝、對友盡義、為國盡忠都是本於同一顆仁心。正所謂「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」狄仁傑用孝義忠正的一生為聖賢經典做了最好註腳，也為我們詮釋出做人為官之道。
狄仁傑的做人為官之道-第61集
我國歷朝歷代都有名垂青史、深得百姓愛戴和懷念的好官，唐代傑出政治家、武周時期宰相狄仁傑，正是其中之一。為百姓著想的人,百姓不會忘記他。中國古人常講「善不積，不足以成名」，時至今日，仍有許多文學和影視作品在演繹他的殊勳茂績。今天就讓我們一同走進宰相狄仁傑，向他學習做人為官之道。
狄仁傑，字懷英，并州晉陽（今山西省太原市）人。應試明經中舉，歷任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞等職，後被武則天晉為宰相。狄仁傑一生可謂是浮沉宦海，但無論身處何境，始終未改孝順忠義、秉公為民的為官本色。
狄氏家族是東羌豪族，狄仁傑出生在官宦之家，自幼就喜歡研讀經史。在他小時候，家裡有門人被害，縣吏前來查問，眾人都爭相申辯，只有狄仁傑自顧看書，不理不睬。他面對縣吏的責問，回答道：「我正在與黃卷之中的聖賢對話，哪有時間理你們這些世俗的官吏。」不難看出幼時的狄仁傑就已經在心裡種下了希慕聖賢君子的種子。
後來狄仁傑參加科舉，以明經及第，升任并州都督府法曹。在并州任職時，狄仁傑的父母在河陽（今河南省孟縣西），兩地遠隔，狄仁傑無限思念雙親，一次在太行山上舉目南望，見白雲孤飛，內心無限感慨，對身邊人說：「我的父母親就居住在這片白雲下啊！」他在山上瞻望良久，直到白雲飄散，才依依不捨地下山。狄仁傑念念不忘父母恩澤，時時掛念雙親，這一份孝敬存心，讓人感佩不已。有後人作詩頌曰：「朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻，身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。」
狄仁傑不但自行孝道，還能體諒成全他人的孝行。同府參軍鄭崇質即將奉派前往邊遠地區，狄仁傑得知他的母親年老體病，就對鄭崇質說：「如今你將遠使邊地，太夫人已有危疾在身，怎麼能拖累老母親還要為你遠行而憂慮呢？」於是向長史藺仁基稟告，自願代替鄭崇質前往邊地。狄仁傑對同僚的這份體恤與情義，讓彼此間存有嫌隙的藺仁基與司馬李孝廉非常感佩，於是兩人言歸於好，相待如初。《大學》有言：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」狄仁傑以身踐行聖賢書中的孝義之道，潛移默化中消融了同僚之間的芥蒂，也為後世樹立一面修己安人的旗幟。
狄仁傑不僅為人行孝重義，而且做官一心為民，正義凜然，不畏權勢，敢於犯言直諫。他做豫州刺史時，奉命調查越王貞同黨案，當時被定為連坐者有六、七百家，應沒收財產的有五千餘戶，元帥張光輔將要對拘補的二、三千名罪囚處以重刑。然而，狄仁傑發現其中有許多罪囚都是誤被牽連，於是特別向皇上陳表密奏：「臣本來想當朝啟奏，但這樣顯得好像在為有罪之人開脫罪行；但是假如我明知有人被錯誤地牽連卻不告訴陛下，恐怕就違背了陛下施行仁政、體恤人民的旨意。」不久接到覆旨，太后特予赦免這些人的死罪，令他們流戍澧州。後來，當這些流犯路過寧州時（狄仁傑曾任寧州刺史），都相攜到德政碑下哭拜追思，到了流所，也為狄仁傑立碑，感念他的為官公正、臨危施救之恩。
據《新唐書》記載，狄仁傑在任大理丞時，當時左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義誤砍了唐太宗陵墓的柏樹，論罪應當免職，但唐高宗盛怒之下卻要處死他們。於是，狄仁傑上奏為他們辯護，認為二人罪不至死。唐高宗責怒道：「他們砍伐昭陵柏樹，置我於不孝之地，必須處死。」狄仁傑直言道：「漢朝時有人盜取高廟玉環，漢文帝想要滅其族。張釋之當廷諍諫道：『假如盜取長陵一抔土，又將如何治罪？』漢文帝因此只殺了盜竊者一人。律法懸掛在宮外闕門上，他們罪不至死卻要被處死，將來，陛下要如何取信於天下？現在只因誤砍一棵柏樹，便殺掉二位大臣，後世又將如何看待陛下？」狄仁傑的此番勸諫平息了唐高宗的怒氣，於是下令免去了二人的死罪。
狄仁傑到任大理丞一年時間，判決了大量積壓案件，一共涉及一萬七千人，然而沒有一人再上訴伸冤，其為官公正嚴明可見一斑，時人讚譽其為「平恕」。
狄仁傑也因為其剛正不阿的為人多次遭受小人陷害，而數次被貶。然而他卻絲毫未改「以百姓心為心」的為官初心和忠義本色，也正是基於此，後來再次被武則天任用，終拜為丞相。
在身居宰相之位後，不僅對當時弊政多所匡正，而且當武則天意欲立侄子武三思為太子時，狄仁傑力挽狂瀾，分析利弊，對武后說：「姑侄之於母子，哪種關係比較親近？陛下立兒子，千秋萬歲後，會在太廟中作為祖先祭拜；如果立侄子，卻從未聽說侄子當了天子後，會把姑姑供奉在太廟。」後來，武則天有一次請狄仁傑幫助解夢，於是他巧用夢中的境界寓意，再次勸說武則天重新考慮皇位繼承人。最終武則天心意轉圜，迎回兒子李顯，使李唐的嗣統得以恢復。
有後人評論說：「則天擅政，李氏幾絕，而狄公念念唐室，挽回天下，唐之所以複血食者狄公為之也，乃真純忠也。」狄仁傑在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，可謂是推動唐朝走向繁榮的重要功臣之一。「求忠臣必於孝子之門」，在家盡孝、對友盡義、為國盡忠都是本於同一顆仁心。正所謂「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」狄仁傑用孝義忠正的一生為聖賢經典做了最好註腳，也為我們詮釋出做人為官之道。