往生故事 | 憶佛念佛無罣礙，和光同塵求往生
清朝有一位圓融法師，字竺峰，俗姓姚，家鄉在湖州德清。
法師二十歲就出了家，在杭州石屋嶺的煙霞寺剃度為僧，接著在昭慶律寺受了具足戒。出家後，法師一直持戒精嚴，從沒破過戒。
圓融法師十分喜好拜佛、念佛，把往生西方極樂淨土，作為畢生的夙願。
圓融法師不執著於隱居避世，也不在庵中獨處苦修，他總是與附近的善人和居士們一起共修，認為這樣有助於去除雜念。
法師居住的地方也是居無定所，每在一處寺院，如果緣分相合就留下，不相合就離開，其心態超然，氣度從容，灑脫自在，光明磊落，從不糾纏攪擾，執著不放。
不僅如此，圓融法師在修行方式上也有自己獨特的方法，每當他雲遊到一處地方，並不會跟隨大家一起做固定的功課，而是常常一個人關起門來靜靜地拜佛、念佛。
他的功課只有拜佛、念佛兩種，不拜佛時就是念佛，不念佛時就拜佛，如此交替用功，沒有一刻中斷。從不將其他法門摻雜進來，只把拜佛、念佛這兩件事作為終身的功課
圓融法師曾經在一天中午，稱念阿彌陀佛的名號，木魚聲也隨之朗朗相應，就這樣經過了一整夜，直到第二天下午還在念佛。
大家看他不停地念佛，一直沒有休息，因此大聲呼喚他，圓融法師才停止下來。事後，他竟然覺得好像才過了半天而已。有人問他是否感到饑餓？
圓融法師說：「我嘴裡自始至終都瀰漫著一股甘甜的味道，好像含了蜜糖一樣，這股甘甜的味道長時間充滿整個口腔，吞咽之後，我感到身體充滿了無窮的能量，因此，便沒有覺得飢餓了。」
圓融法師修行練就了幾十年不倒單的功夫，因此很少做夢。即使偶爾做夢，也都與拜佛、念佛有關，除此之外，從來沒有做過其他的夢。
有時在夢中，看見佛菩薩的面容十分逼真，栩栩如生，佛菩薩總是對他說一些勉勵的話。有時夢見韋馱尊天導引他念佛。總而言之，他做的夢都是這一類的。
清宣宗道光十年（公元一八三〇年）三月十九號，圓融法師在杭州城東園的天華庵往生了。在往生的前幾天，他的身體出現了一點不適，法師知道往生的時間快到了，於是就對寺中的住持簡單交代了幾句話。隨後，就一個人默默地稱念佛號，不再說話。
往生之後，圓融法師呈現出頭頂暖熱之相。在龍慶寺的普同塔火化時，所用柴火的數量並不多，但卻在很短的時間內就完全焚燒殆盡了。那年法師正好六十四歲，一生沒有收過徒弟。
【原文】
圓融。字竺峰。姓姚。湖州德清人。年二十出家。薙染於杭州石屋嶺煙霞寺。旋於昭慶律寺受具足戒。持守無缺。而篤好禮念。以往生淨土。為一生決定志願。不自住庵。恒依人以修。謂可免雜用心也。亦不定居一處。合則留。不合則去。意氣灑落。不為膠執。其所住處不樂隨眾作務。常靜掩一關。禮念並行。不禮則念。不念則禮。無一時間斷。亦不少參以他法。竟以此二事終其身。嘗於一日午間。念。阿彌陀佛名。魚聲朗朗。相應徹一夜。直至次日晡時。人見其終無休歇。大聲喚之。始止。自謂纔如半日耳。問其飢否。則曰我口中甜水如蜜。常盈常嚥。受用無量。更不思食也。脅不貼席者數十年。故少夢。偶有夢。亦不離禮念。更無異緣。其夢中常見佛菩薩活動如生。間作獎勵之語。有時韋䭾尊天導引念佛。葢其所夢皆類此。道光十年。三月十九日。寂於杭城東園之天華庵。前數日。示微疾。自知時至。略屬庵主數語。即默自持念。更無他言。寂後示頂煖相。闍維於龍慶寺之普同塔。香柴無多。頃刻化盡。世壽六十四。不畜徒。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 憶佛念佛無罣礙，和光同塵求往生
清朝有一位圓融法師，字竺峰，俗姓姚，家鄉在湖州德清。
法師二十歲就出了家，在杭州石屋嶺的煙霞寺剃度為僧，接著在昭慶律寺受了具足戒。出家後，法師一直持戒精嚴，從沒破過戒。
圓融法師十分喜好拜佛、念佛，把往生西方極樂淨土，作為畢生的夙願。
圓融法師不執著於隱居避世，也不在庵中獨處苦修，他總是與附近的善人和居士們一起共修，認為這樣有助於去除雜念。
法師居住的地方也是居無定所，每在一處寺院，如果緣分相合就留下，不相合就離開，其心態超然，氣度從容，灑脫自在，光明磊落，從不糾纏攪擾，執著不放。
不僅如此，圓融法師在修行方式上也有自己獨特的方法，每當他雲遊到一處地方，並不會跟隨大家一起做固定的功課，而是常常一個人關起門來靜靜地拜佛、念佛。
他的功課只有拜佛、念佛兩種，不拜佛時就是念佛，不念佛時就拜佛，如此交替用功，沒有一刻中斷。從不將其他法門摻雜進來，只把拜佛、念佛這兩件事作為終身的功課
圓融法師曾經在一天中午，稱念阿彌陀佛的名號，木魚聲也隨之朗朗相應，就這樣經過了一整夜，直到第二天下午還在念佛。
大家看他不停地念佛，一直沒有休息，因此大聲呼喚他，圓融法師才停止下來。事後，他竟然覺得好像才過了半天而已。有人問他是否感到饑餓？
圓融法師說：「我嘴裡自始至終都瀰漫著一股甘甜的味道，好像含了蜜糖一樣，這股甘甜的味道長時間充滿整個口腔，吞咽之後，我感到身體充滿了無窮的能量，因此，便沒有覺得飢餓了。」
圓融法師修行練就了幾十年不倒單的功夫，因此很少做夢。即使偶爾做夢，也都與拜佛、念佛有關，除此之外，從來沒有做過其他的夢。
有時在夢中，看見佛菩薩的面容十分逼真，栩栩如生，佛菩薩總是對他說一些勉勵的話。有時夢見韋馱尊天導引他念佛。總而言之，他做的夢都是這一類的。
清宣宗道光十年（公元一八三〇年）三月十九號，圓融法師在杭州城東園的天華庵往生了。在往生的前幾天，他的身體出現了一點不適，法師知道往生的時間快到了，於是就對寺中的住持簡單交代了幾句話。隨後，就一個人默默地稱念佛號，不再說話。
往生之後，圓融法師呈現出頭頂暖熱之相。在龍慶寺的普同塔火化時，所用柴火的數量並不多，但卻在很短的時間內就完全焚燒殆盡了。那年法師正好六十四歲，一生沒有收過徒弟。
【原文】
圓融。字竺峰。姓姚。湖州德清人。年二十出家。薙染於杭州石屋嶺煙霞寺。旋於昭慶律寺受具足戒。持守無缺。而篤好禮念。以往生淨土。為一生決定志願。不自住庵。恒依人以修。謂可免雜用心也。亦不定居一處。合則留。不合則去。意氣灑落。不為膠執。其所住處不樂隨眾作務。常靜掩一關。禮念並行。不禮則念。不念則禮。無一時間斷。亦不少參以他法。竟以此二事終其身。嘗於一日午間。念。阿彌陀佛名。魚聲朗朗。相應徹一夜。直至次日晡時。人見其終無休歇。大聲喚之。始止。自謂纔如半日耳。問其飢否。則曰我口中甜水如蜜。常盈常嚥。受用無量。更不思食也。脅不貼席者數十年。故少夢。偶有夢。亦不離禮念。更無異緣。其夢中常見佛菩薩活動如生。間作獎勵之語。有時韋䭾尊天導引念佛。葢其所夢皆類此。道光十年。三月十九日。寂於杭城東園之天華庵。前數日。示微疾。自知時至。略屬庵主數語。即默自持念。更無他言。寂後示頂煖相。闍維於龍慶寺之普同塔。香柴無多。頃刻化盡。世壽六十四。不畜徒。
——《淨土聖賢錄》