盡令解脫 方成佛道-全1集
經句：
我今盡未來際不可計劫。為是罪苦六道眾生。廣設方便。盡令解脫。而我自身。方成佛道。
——《地藏菩薩本願經》
開示：
「文殊師利。時長者子。因發願言。我今盡未來際不可計劫。為是罪苦六道眾生。廣設方便。盡令解脫。而我自身。方成佛道。」在這段經文當中，我們又看到釋迦牟尼佛叫著『文殊師利』的名字，這個經文不可以疏忽，不能大意。『長者』正是給我們做榜樣、做模範，做出一個好樣子，勸我們發心，他聽了佛的開導，他就覺悟、就回頭，也發大願。『我今盡未來際，不可計劫』，這個時間長，不是短時間，盡未來際劫，換句話說，永恆無限長的時間。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
不是幾年、幾個月的事情，不是一生、二生、三生之事，無量劫。生生世世永遠是這個樣子的，幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂。他發的願不是假的，是真的，他真做到了。從發願這天起，他就認真在做，這個事情絕不是簡單。經裡面說得很多，說得很詳細。娑婆世界南閻浮提洲，就指我們現在這個地球上眾生，剛強難化。
地藏經（第10集） 1985/10
你好心對待他，他不相信你，懷疑你，還要惡意來相向，菩薩能忍受。不能說，「我這麼好意來對你，你不肯接受還要來毀謗、障礙，算了，我不度你了」，這就不是菩薩。乃至於惡意加害，都要忍受，都要設方便法去幫助他，永遠沒有退心，永遠是精進，這樣才能夠行菩薩道，才能夠修菩薩行。這時劫之長不可思議，真敢發心。
地藏經（第10集） 1985/10
『為是罪苦六道眾生』，完全接受佛陀的教誨為苦眾生，一切眾生造作一切苦因，他不知道，苦果現前的時候後悔莫及，那個時候就來不及。長者子發這個心，就是地藏菩薩。我們今天讀到這個經文，能不能發起這個心？如果能發這個心，我們在《地藏經》上就得到真實受用。我們自己生活苦，要想到這個世間還有比我們更苦的，我們不怕苦，我們因為苦才能夠體會到一切苦眾生。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
我們如果生活在很富裕的環境裡面，人家說苦，我們體會不到，唯有自己從這個苦裡頭出來，才真正體會到苦，幫助苦眾生的心才真切。沒有受過苦難，你要想「為是罪苦眾生」，那個心總是隔了好幾層，體會不到。所以佛教弟子們，一個是「以戒為師」，又說「以苦為師」。特別是出家人，過苦日子好，常常在警惕之中，一享受沒有不迷惑顛倒。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
所以一定要曉得，有福，出家人真正修行決定有福報，福報來了不能享，一享就糊塗；福報來了，要給這一切罪苦六道眾生，給他們去享，你是真正度苦。這幾天我們在《華嚴經》上講到，毘盧遮那佛建立華藏世界不是自己享受，是給十方一切剎土破一品無明、證一分法身，這些菩薩們，有個安身立命之處，有個好好的修行道場，提供他們享受，佛沒享受。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
西方極樂世界阿彌陀佛建立極樂淨土，也不是自己享受，提供給十方世界一切念佛人，往生到那個地方修行受用，哪裡是自己享受？這都是做出最好的形象給我們看。所以有大福德的這些祖師大德們，建立道場自己有沒有享受？沒有，自己住的房子「方丈」，住一個小房子，福報讓一些清眾來享受，平等心、清淨心。只要是真正修行人沒有地方去，到他那裡去，沒有不收容、沒有不接待，所以叫十方常住、十方道場，哪裡是為個人名聞利養。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
佛教導我們自身示現給我們做樣子，一點不假，我們看到他發心，不怕時間長，不怕教學工作的艱辛。『廣設方便，盡令解脫，而我自身。方成佛道。』這就是說眾生不成佛，我不成佛，所以地藏菩薩永遠示現在菩薩地。我們今天看到這個經裡面所說，十方三世一切諸佛如來都參與這個道場，都是地藏菩薩度化的，已度、當度。已度、已成就是諸佛，他還在菩薩地。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
學生都成佛，老師還是菩薩，這一些諸佛對這個老師，沒有不感恩戴德。今天釋迦牟尼佛要宣揚地藏法門，他們來與會就是報恩，來作影響眾。哪一個法會諸佛來參加？沒這個道理。這個法會所有的佛都來齊，莊嚴道場、莊嚴法會、莊嚴這個法門，讓一切眾生警覺到這個法門無比的殊勝，這個法門非學不可，是一切諸佛成佛的基礎、是成佛的根本。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
你要捨棄這個法門，你決定不能成就。念佛，說老實話，也決定不能往生。我自己這一生當中，凡是遇到新道場建立請我講經，第一部一定講《地藏本願經》。有地，我們有個土地、有個道場是硬體建設，《地藏菩薩本願經》是心地建設，這才相應。道場建立、道場的恢復第一部講什麼經？決定是《地藏菩薩本願經》。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
還有一樁不可思議，就『盡令解脫』，「盡令」是統統包括。所以地藏菩薩，有人就問了，到底能不能成佛？因為他這個願擺在此地，他當年發這個願是「盡令解脫」，有一個眾生還不得解脫他就不能成佛。所以他的學生雖然也發願，沒有發他這樣的願，所以他的學生許許多多都成佛了。他因為自己發的這個願，他就不能成佛，生生世世要在菩薩地位上幫助佛教化眾生。
地藏經（第10集） 1985/10
而實際上地藏菩薩有沒有成佛？早就成佛了。他的學生那麼多都成佛了，他自己沒成佛嗎？已經成佛而不居成佛的地位，以菩薩身分度眾生。他久遠劫功德已經圓滿了，這個我們要知道，這在示現。我們展開《地藏經》，《地藏經》的序品太殊勝了，你看與會的大眾是諸佛如來，法身菩薩陪同佛來參加忉利天宮這個法會，都是諸佛如來。這些諸佛如來全是地藏菩薩的學生，都已經成佛了，來證明地藏菩薩發的這個願是真的，他現在還是菩薩。所以我們一定曉得，要明瞭，早就成佛了，不過是以菩薩身分，沒有改變，這是慈悲到極處。
淨土大經科註（第532集） 2012/9/26
盡令解脫 方成佛道-全1集
經句：
我今盡未來際不可計劫。為是罪苦六道眾生。廣設方便。盡令解脫。而我自身。方成佛道。
——《地藏菩薩本願經》
開示：
「文殊師利。時長者子。因發願言。我今盡未來際不可計劫。為是罪苦六道眾生。廣設方便。盡令解脫。而我自身。方成佛道。」在這段經文當中，我們又看到釋迦牟尼佛叫著『文殊師利』的名字，這個經文不可以疏忽，不能大意。『長者』正是給我們做榜樣、做模範，做出一個好樣子，勸我們發心，他聽了佛的開導，他就覺悟、就回頭，也發大願。『我今盡未來際，不可計劫』，這個時間長，不是短時間，盡未來際劫，換句話說，永恆無限長的時間。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
不是幾年、幾個月的事情，不是一生、二生、三生之事，無量劫。生生世世永遠是這個樣子的，幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂。他發的願不是假的，是真的，他真做到了。從發願這天起，他就認真在做，這個事情絕不是簡單。經裡面說得很多，說得很詳細。娑婆世界南閻浮提洲，就指我們現在這個地球上眾生，剛強難化。
地藏經（第10集） 1985/10
你好心對待他，他不相信你，懷疑你，還要惡意來相向，菩薩能忍受。不能說，「我這麼好意來對你，你不肯接受還要來毀謗、障礙，算了，我不度你了」，這就不是菩薩。乃至於惡意加害，都要忍受，都要設方便法去幫助他，永遠沒有退心，永遠是精進，這樣才能夠行菩薩道，才能夠修菩薩行。這時劫之長不可思議，真敢發心。
地藏經（第10集） 1985/10
『為是罪苦六道眾生』，完全接受佛陀的教誨為苦眾生，一切眾生造作一切苦因，他不知道，苦果現前的時候後悔莫及，那個時候就來不及。長者子發這個心，就是地藏菩薩。我們今天讀到這個經文，能不能發起這個心？如果能發這個心，我們在《地藏經》上就得到真實受用。我們自己生活苦，要想到這個世間還有比我們更苦的，我們不怕苦，我們因為苦才能夠體會到一切苦眾生。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
我們如果生活在很富裕的環境裡面，人家說苦，我們體會不到，唯有自己從這個苦裡頭出來，才真正體會到苦，幫助苦眾生的心才真切。沒有受過苦難，你要想「為是罪苦眾生」，那個心總是隔了好幾層，體會不到。所以佛教弟子們，一個是「以戒為師」，又說「以苦為師」。特別是出家人，過苦日子好，常常在警惕之中，一享受沒有不迷惑顛倒。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
所以一定要曉得，有福，出家人真正修行決定有福報，福報來了不能享，一享就糊塗；福報來了，要給這一切罪苦六道眾生，給他們去享，你是真正度苦。這幾天我們在《華嚴經》上講到，毘盧遮那佛建立華藏世界不是自己享受，是給十方一切剎土破一品無明、證一分法身，這些菩薩們，有個安身立命之處，有個好好的修行道場，提供他們享受，佛沒享受。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
西方極樂世界阿彌陀佛建立極樂淨土，也不是自己享受，提供給十方世界一切念佛人，往生到那個地方修行受用，哪裡是自己享受？這都是做出最好的形象給我們看。所以有大福德的這些祖師大德們，建立道場自己有沒有享受？沒有，自己住的房子「方丈」，住一個小房子，福報讓一些清眾來享受，平等心、清淨心。只要是真正修行人沒有地方去，到他那裡去，沒有不收容、沒有不接待，所以叫十方常住、十方道場，哪裡是為個人名聞利養。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
佛教導我們自身示現給我們做樣子，一點不假，我們看到他發心，不怕時間長，不怕教學工作的艱辛。『廣設方便，盡令解脫，而我自身。方成佛道。』這就是說眾生不成佛，我不成佛，所以地藏菩薩永遠示現在菩薩地。我們今天看到這個經裡面所說，十方三世一切諸佛如來都參與這個道場，都是地藏菩薩度化的，已度、當度。已度、已成就是諸佛，他還在菩薩地。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
學生都成佛，老師還是菩薩，這一些諸佛對這個老師，沒有不感恩戴德。今天釋迦牟尼佛要宣揚地藏法門，他們來與會就是報恩，來作影響眾。哪一個法會諸佛來參加？沒這個道理。這個法會所有的佛都來齊，莊嚴道場、莊嚴法會、莊嚴這個法門，讓一切眾生警覺到這個法門無比的殊勝，這個法門非學不可，是一切諸佛成佛的基礎、是成佛的根本。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
你要捨棄這個法門，你決定不能成就。念佛，說老實話，也決定不能往生。我自己這一生當中，凡是遇到新道場建立請我講經，第一部一定講《地藏本願經》。有地，我們有個土地、有個道場是硬體建設，《地藏菩薩本願經》是心地建設，這才相應。道場建立、道場的恢復第一部講什麼經？決定是《地藏菩薩本願經》。
地藏菩薩本願經（第6集） 1998/5
還有一樁不可思議，就『盡令解脫』，「盡令」是統統包括。所以地藏菩薩，有人就問了，到底能不能成佛？因為他這個願擺在此地，他當年發這個願是「盡令解脫」，有一個眾生還不得解脫他就不能成佛。所以他的學生雖然也發願，沒有發他這樣的願，所以他的學生許許多多都成佛了。他因為自己發的這個願，他就不能成佛，生生世世要在菩薩地位上幫助佛教化眾生。
地藏經（第10集） 1985/10
而實際上地藏菩薩有沒有成佛？早就成佛了。他的學生那麼多都成佛了，他自己沒成佛嗎？已經成佛而不居成佛的地位，以菩薩身分度眾生。他久遠劫功德已經圓滿了，這個我們要知道，這在示現。我們展開《地藏經》，《地藏經》的序品太殊勝了，你看與會的大眾是諸佛如來，法身菩薩陪同佛來參加忉利天宮這個法會，都是諸佛如來。這些諸佛如來全是地藏菩薩的學生，都已經成佛了，來證明地藏菩薩發的這個願是真的，他現在還是菩薩。所以我們一定曉得，要明瞭，早就成佛了，不過是以菩薩身分，沒有改變，這是慈悲到極處。
淨土大經科註（第532集） 2012/9/26