往生故事 | 寧為佛門仁孝女，不做紅塵夢裡人

　　民國時期有一位陳姓女子，法名聖性，後人都稱她陳貞女，祖籍在安徽懷寧。她的父親在揚州甘泉做生意，因此便把家安在那裡。

　　家裡姊妹三個，陳貞女排行中間，她生性善良，夙根深厚，和妹妹從小就開始吃素。

　　十五歲那年，父親去世，母親想要為她挑選夫婿。陳貞女聽說之後痛哭流涕，表明自己終身不嫁，只想在家裡一心照顧母親，並要求退還聘禮。她的妹妹也立志要出家修行。

　　母親知道姐妹二人心願堅定，難以動搖，於是就隨順她們的心意，不再干涉。

　　陳貞女的母親一向有潔癖的習慣，無論侍女、僕人在照顧她時多麼細心周到，她都覺得不滿意。只有陳貞女親自動手，為她洗衣做飯，料理家務，才能令她滿意。

　　於是，陳貞女總是事必躬親地去照顧母親，從不懈怠。稍有空閑她就念經拜佛，珍惜每天的時光，從不虛度。

　　就算趕上節日，或集市舉辦各種盛會，陳貞女也從不去遊玩觀賞。她盡心侍奉、孝順母親，努力修習淨業，對待功課也十分勤奮用功。

　　後來，陳貞女皈依三寶，並受菩薩戒，取法名聖性。

　　母親去世後，她終日痛苦悲傷。從此，她便與弟弟一起生活，修行更加精進。

　　晚年時，她姐姐的兒子張紹春也篤信佛法，與姨媽陳貞女的修行志向相同，便接陳貞女來家中居住奉養。

　　過了一年多，陳貞女的弟弟又把她接回家中。不久，陳貞女預知自己很快就要往生，於是搬到她妹妹的尼姑庵居住，以確保不失正念，順利往生。

　　不久，陳貞女的身體出現了一些小毛病，便立刻催促張紹春和三弟前來看她，並囑咐他們去迎請一位德行深厚的高僧，為她剃度，並為她講說戒律。她又囑咐交代自己去世之後，一定要把身體火化，不留任何一物。

　　於是，陳貞女沐浴梳洗，身穿僧服，端坐念佛。她的家人也和眾尼一起為她念佛相助。

　　過了一會，陳貞女就往生了。大家仍然持續念佛兩小時。往生後的陳貞女面色愉悅從容，皮膚白皙透亮，容光煥發的樣子比在世時還要莊嚴漂亮。

　　雖然臨終前陳貞女已經剃度為尼，但是因為出家時間較短，同時為了表彰她一生堅守貞操和侍奉母親至誠的孝心，故仍然尊稱她為貞女。

　　陳貞女往生時是一九二一年十二月十七日丑時（凌晨一至三時），這一年她六十三歲。

　　【原文】

　　陳聖性貞女者，原籍安徽懷寧縣人也。父仲齡，業商於揚州甘泉，遂家焉。母高氏。貞女生於清鹹豐九年。姊妹三，長即張紹春之母，貞女居仲，與其妹皆自幼茹素，不食葷腥，是蓋具有夙根者。其弟三，長樹聲,前清江西候補知縣。次茂之，三茂如，皆業鹺。貞女年及笄，父故,母欲為之擇聘。貞女即痛哭流涕，誓願為北宮之女嬰兒子，撤其環瑱以養其母，至老不嫁。其妹則以出家焚修為職志，貞女則以居家侍奉為職志也。母知其志不可奪，遂任之。母有潔淨癖，其飲食衣履衾枕牀帳之屬，無不日新又新。雖地板仰篷亦必一日一揩，三日一滌。故凡婢媼之任使，皆不稱意。惟貞女則烹紉浣濯，能體親心。力役服勞、不容旁貸。暇則念經禮佛，日無虛曠。縱佳節盛會，亦從不出門遊觀。其盡心孝養，篤修淨業也如此。非特恪遵女訓，實乃真奉佛法。後復歸依三寶，受菩薩優婆夷戒，聖性乃其法名也。及母去世，痛極終天。此後依弟而居，修持愈謹。近數年來，紹春信佛日篤，曾來其家，喜其志道相同，遂不復歸。過年餘，諸弟強迎歸。未幾，自知不久住世。以諸弟及弟婦，唯知世禮，不解佛法。恐臨終彼等悲戀，亂其正念，致失利益。遂至其妹之尼庵，以期正念往生。未久，示微疾，促紹春與三弟至。命請具德僧為薙髮作尼，兼為說戒。又令死必火化，俾一物不存，脫體無依方好。紹春許之。遂沐浴，著法服，端坐念佛。紹春令諸尼，及諸弟，同念佛相助。諸弟悲不自持，紹春力誡勿亂正念，諸弟遂皆忍悲念佛。久之，氣絕。紹春仍令大眾一心念佛二小時。其面相轉加光華，遠勝生時。其一生修持之力，於此發現，當必往生西方，親預海會。否則何克有此瑞應耶？時在民國十年十二月十七日丑時。世壽六十有三。雖臨終剃髮為尼，以無幾日，兼欲顯彼一生守貞盡孝之懿德貞心，故仍以貞女稱焉。

　　——《淨土聖賢錄》

往生故事 | 寧為佛門仁孝女，不做紅塵夢裡人

　　民國時期有一位陳姓女子，法名聖性，後人都稱她陳貞女，祖籍在安徽懷寧。她的父親在揚州甘泉做生意，因此便把家安在那裡。

　　家裡姊妹三個，陳貞女排行中間，她生性善良，夙根深厚，和妹妹從小就開始吃素。

　　十五歲那年，父親去世，母親想要為她挑選夫婿。陳貞女聽說之後痛哭流涕，表明自己終身不嫁，只想在家裡一心照顧母親，並要求退還聘禮。她的妹妹也立志要出家修行。

　　母親知道姐妹二人心願堅定，難以動搖，於是就隨順她們的心意，不再干涉。

　　陳貞女的母親一向有潔癖的習慣，無論侍女、僕人在照顧她時多麼細心周到，她都覺得不滿意。只有陳貞女親自動手，為她洗衣做飯，料理家務，才能令她滿意。

　　於是，陳貞女總是事必躬親地去照顧母親，從不懈怠。稍有空閑她就念經拜佛，珍惜每天的時光，從不虛度。

　　就算趕上節日，或集市舉辦各種盛會，陳貞女也從不去遊玩觀賞。她盡心侍奉、孝順母親，努力修習淨業，對待功課也十分勤奮用功。

　　後來，陳貞女皈依三寶，並受菩薩戒，取法名聖性。

　　母親去世後，她終日痛苦悲傷。從此，她便與弟弟一起生活，修行更加精進。

　　晚年時，她姐姐的兒子張紹春也篤信佛法，與姨媽陳貞女的修行志向相同，便接陳貞女來家中居住奉養。

　　過了一年多，陳貞女的弟弟又把她接回家中。不久，陳貞女預知自己很快就要往生，於是搬到她妹妹的尼姑庵居住，以確保不失正念，順利往生。

　　不久，陳貞女的身體出現了一些小毛病，便立刻催促張紹春和三弟前來看她，並囑咐他們去迎請一位德行深厚的高僧，為她剃度，並為她講說戒律。她又囑咐交代自己去世之後，一定要把身體火化，不留任何一物。

　　於是，陳貞女沐浴梳洗，身穿僧服，端坐念佛。她的家人也和眾尼一起為她念佛相助。

　　過了一會，陳貞女就往生了。大家仍然持續念佛兩小時。往生後的陳貞女面色愉悅從容，皮膚白皙透亮，容光煥發的樣子比在世時還要莊嚴漂亮。

　　雖然臨終前陳貞女已經剃度為尼，但是因為出家時間較短，同時為了表彰她一生堅守貞操和侍奉母親至誠的孝心，故仍然尊稱她為貞女。

　　陳貞女往生時是一九二一年十二月十七日丑時（凌晨一至三時），這一年她六十三歲。

　　【原文】

　　陳聖性貞女者，原籍安徽懷寧縣人也。父仲齡，業商於揚州甘泉，遂家焉。母高氏。貞女生於清鹹豐九年。姊妹三，長即張紹春之母，貞女居仲，與其妹皆自幼茹素，不食葷腥，是蓋具有夙根者。其弟三，長樹聲,前清江西候補知縣。次茂之，三茂如，皆業鹺。貞女年及笄，父故,母欲為之擇聘。貞女即痛哭流涕，誓願為北宮之女嬰兒子，撤其環瑱以養其母，至老不嫁。其妹則以出家焚修為職志，貞女則以居家侍奉為職志也。母知其志不可奪，遂任之。母有潔淨癖，其飲食衣履衾枕牀帳之屬，無不日新又新。雖地板仰篷亦必一日一揩，三日一滌。故凡婢媼之任使，皆不稱意。惟貞女則烹紉浣濯，能體親心。力役服勞、不容旁貸。暇則念經禮佛，日無虛曠。縱佳節盛會，亦從不出門遊觀。其盡心孝養，篤修淨業也如此。非特恪遵女訓，實乃真奉佛法。後復歸依三寶，受菩薩優婆夷戒，聖性乃其法名也。及母去世，痛極終天。此後依弟而居，修持愈謹。近數年來，紹春信佛日篤，曾來其家，喜其志道相同，遂不復歸。過年餘，諸弟強迎歸。未幾，自知不久住世。以諸弟及弟婦，唯知世禮，不解佛法。恐臨終彼等悲戀，亂其正念，致失利益。遂至其妹之尼庵，以期正念往生。未久，示微疾，促紹春與三弟至。命請具德僧為薙髮作尼，兼為說戒。又令死必火化，俾一物不存，脫體無依方好。紹春許之。遂沐浴，著法服，端坐念佛。紹春令諸尼，及諸弟，同念佛相助。諸弟悲不自持，紹春力誡勿亂正念，諸弟遂皆忍悲念佛。久之，氣絕。紹春仍令大眾一心念佛二小時。其面相轉加光華，遠勝生時。其一生修持之力，於此發現，當必往生西方，親預海會。否則何克有此瑞應耶？時在民國十年十二月十七日丑時。世壽六十有三。雖臨終剃髮為尼，以無幾日，兼欲顯彼一生守貞盡孝之懿德貞心，故仍以貞女稱焉。

　　——《淨土聖賢錄》