中元節，我們用什麼告慰先祖？-第31集
今天是中元節，中國人祭祀先祖、感念祖恩的重要節日。
在家鄉，中元節也叫七月半，按照過去的習俗，家家戶戶都會提前數日準備好紙錢，然後翻出先靈名冊，按需要祭供的先靈人數，用白紙把紙錢分封成一疊疊紙包，在紙包上按格式書寫好先靈名諱，到七月半這一天焚化給先靈。
現在隨著文明的進步，大眾的環保意識提升，逐漸用鮮花取代紙錢來祭祀，這也是表達哀思的好方式。不過，一般人家珍藏的輩輩相傳、專為中元祭祖準備的先靈名冊，仍有其報本返始、慎終追遠的重要意義。
由於諸多原因，過去一般家庭，能擁有一套體系完整、記錄詳備、辭章典雅、書刻優美的家譜的並不多。家鄉大多數人家，因為有著中元燒紙祭祀的需要，老一輩都會把自己知曉的歷代先靈名諱做成專門的花名冊，代代傳承增補。
先靈名冊不比家譜完備周詳，但仍然體現了一個時期內，一個家族大致的世系傳承與血緣脈絡，是簡化了的「家譜」，是家家戶戶用來維繫親情的「傳家寶」。
前些日子，單位的一位同事，把家中珍藏的中元祭祖先靈名冊拿給我看。同事告訴我，這個名冊是從他祖父輩流傳下來的，以前逢七月半，他曾見到父母翻出來用過，但自己並未留意，現在父親過世了，年邁的母親便把名冊交給了他。
因為在平日的交往中，他知道我編過家譜，現在他也準備利用這個名冊整理出自己的家譜，所以帶來讓我看看，給他一些建議。
我看見他拿出一個像煙盒般大小的折頁，小心翼翼地展開鋪陳在長沙發上。在細長的已經破損泛黃的折頁兩面，用蠅頭小楷井然有序地記錄著他們家族歷代先靈的名諱及生卒日期。
我能體會到，他從母親手中接過的，不僅僅是一本薄薄的名冊，更是厚重的責任，殷切的期待。
這位同事在他父親生前，對老人很孝順。他父親晚年行動不便，只能坐輪椅，每次都是他背著父親進出上下。
在外人看來，他照顧父親很辛苦，但他好像樂在其中。而且為了滿父親的心願，在父親最後的人生歲月，他開車帶著父親去老人家想去的地方旅行。
那段時間，他經常在朋友圈裡曬自己與老爺子的旅行合影。透過照片，看得出老人家笑得很幸福，他自己也笑得很開心。五倫中的「父子有親」，大概莫過如此。
也許是他做出了孝親的好榜樣，他的小孩也特別的聽話乖巧，父子倆很親密。每天一回到家，小孩會給他泡茶；看到他累了，也會給他捶背揉肩，盡享天倫之樂。
他的父親過世後，有段時間我和他在一起聊天時，他常會提起老輩人的陳年往事。我建議他把這些「老皇曆」寫出來，不僅是對先人最好的緬懷，還可以留給小孩，通過瞭解家史，傳承家道家風，這是最好不過的德育教材。
我之所以給他這樣的建議，是因為前些年我在編自家的家譜時，發現除了口口相傳的零星片段外，前輩們沒給後人留下任何更詳盡的關於家史的文字記錄。面對家史的空白與斷檔，深感遺憾。
也許這樣的遺憾，老輩人也有體會，因為他們大多出生貧寒，長期生活在社會底層，受教育的機會很少，大多識字少或不識字，雖然他們說得出家族的「老皇曆」，但苦於不能書寫記錄。這些「老皇曆」，如果沒有後人傳述，一旦老輩人走了，「老皇曆」也就斷了。
同事也許覺得我的建議有些道理，加上他的這份孝心和老祖先冥冥中的加持，所以在今年中元節的前一個月，他開始著手利用母親交給他的這本先靈名冊，編修家譜，並準備在中元節前完成初稿，以此作為祭祀時的厚禮，告慰先祖，啟迪後人。
在寫完家譜開篇序言後，他發給我看。我才知道，原來二十多年前，他是他們家族第一個考上大學的孩子。在他即將大學畢業的那年除夕，他陪著父親和兩位伯父圍爐守歲。三位老人趁著酒興，把家族歷史講給他聽，並叮囑這位家族中的「小知識份子」，以後有機會就由他來捉筆編寫家史。
時光荏苒，如今三位老人已相繼辭世，當年二十出頭風華正茂的年輕小夥，如今也已年近半百。他在序言中感慨道：「當年除夕夜，三位長輩的囑託、教誨，一字一句猶在耳邊；談話時的音容笑貌，歷歷在目，恍若昨夜。更像師長佈置的未動工的家庭作業，如梗心中、惴惴不安。」
同事的感慨也觸動著我。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。但一個人要能認清自己應盡的使命，要能提起自己應有的擔當，還需等待時節因緣的成熟。也許飽經滄桑，才能回心轉意；或許歷盡無常，才能幡然醒悟。
記得自己在修家譜的那幾年，心裡時常生起無盡的悔責。因為父母在世時，自己也是家裡第一個受過高等教育的孩子，但並沒有生起這種要記錄家史、賡續家道、傳承家風的意識。
父母相繼辭世後，自己懵懵懂懂混到不惑之年，後來機緣成熟接觸到了傳統文化，才知道「孝悌也者，其為仁之本與」，才瞭解「木必有根，根固而葉茂；水必有源，源深而流遠」，才懂得「先祖有善而弗知，不明也；知而弗傳，不仁也」，那時候，才逐漸體會到什麼是自己的本分與責任。
當時編修家譜，感覺自己在與時間賽跑。為弄清家史的來龍去脈，我到家族的幾位還在世的長輩家中走訪。然而這些長輩已到暮年，或臥病在床，或行動艱難，或記憶模糊，很難與人進行長時間的溝通與深入交談，因此我所獲無多，只能黯然長歎：「時不我待，徒之奈何！」
所幸的是，父親生前，也梳理出了中元祭祖的先靈名冊，記錄在筆記本裡；在祭祖的節日裡，也會給我們講一些老輩人的故事。如果沒有對先靈名冊的梳理，沒有對家史家風的瞭解，我也會成為無根無本之人。不知道祖先是誰，不知道自己從何而來，這是無根；祖先有德操而不知曉，祖先有品行而不效仿，這是無本。
自己學習傳統文化後才知道，在漢字中，孝字上面是「老」，下面是「子」；老是父母祖先，子是子子孫孫，代表先人與後人是一個親密無間的生命共同體。而孝心是從「父子有親」（包含了母子）的天性中生發出來的真愛，沒有索取，只有付出。如陽光普照，如慈雲普覆，這種真愛，是天地萬物的本源。
一個有孝心的人，與父母祖先的能量是融會的，與天地萬物的磁場是貫通的，會得到這種能量與磁場的庇護與滋養，根深葉茂，源遠流長。
所以經典中說：「其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。」縱觀歷史與現實，確實莫不如此。
反之，一個忘了根本的人，與父母祖先的能量是截斷的，與天地萬物的磁場是違背的。宛如浮萍不能自主，只能隨波逐流，任運浮沉，常受諸厄。即使肥馬輕裘、廣廈萬間，也如窮人之無所歸。因此俗話說「諸事不順因不孝」，是有深刻道理的。
中華祖先有大福德，有大智慧，他們垂憐子孫，順應天時設立節日教後人祭祀，正是為了啟發後人的孝心。一個人的孝心一開，百善皆開，必能「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人」，必能「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」，必會開顯出自性具足的無量德能、無邊福慧，營造出和諧美滿、快樂自在的幸福人生。
中元祭祖，慎終追遠；至誠感通，福祚綿延。願我們都能根深葉茂，裕後光前。
中元節，我們用什麼告慰先祖？-第31集
今天是中元節，中國人祭祀先祖、感念祖恩的重要節日。
在家鄉，中元節也叫七月半，按照過去的習俗，家家戶戶都會提前數日準備好紙錢，然後翻出先靈名冊，按需要祭供的先靈人數，用白紙把紙錢分封成一疊疊紙包，在紙包上按格式書寫好先靈名諱，到七月半這一天焚化給先靈。
現在隨著文明的進步，大眾的環保意識提升，逐漸用鮮花取代紙錢來祭祀，這也是表達哀思的好方式。不過，一般人家珍藏的輩輩相傳、專為中元祭祖準備的先靈名冊，仍有其報本返始、慎終追遠的重要意義。
由於諸多原因，過去一般家庭，能擁有一套體系完整、記錄詳備、辭章典雅、書刻優美的家譜的並不多。家鄉大多數人家，因為有著中元燒紙祭祀的需要，老一輩都會把自己知曉的歷代先靈名諱做成專門的花名冊，代代傳承增補。
先靈名冊不比家譜完備周詳，但仍然體現了一個時期內，一個家族大致的世系傳承與血緣脈絡，是簡化了的「家譜」，是家家戶戶用來維繫親情的「傳家寶」。
前些日子，單位的一位同事，把家中珍藏的中元祭祖先靈名冊拿給我看。同事告訴我，這個名冊是從他祖父輩流傳下來的，以前逢七月半，他曾見到父母翻出來用過，但自己並未留意，現在父親過世了，年邁的母親便把名冊交給了他。
因為在平日的交往中，他知道我編過家譜，現在他也準備利用這個名冊整理出自己的家譜，所以帶來讓我看看，給他一些建議。
我看見他拿出一個像煙盒般大小的折頁，小心翼翼地展開鋪陳在長沙發上。在細長的已經破損泛黃的折頁兩面，用蠅頭小楷井然有序地記錄著他們家族歷代先靈的名諱及生卒日期。
我能體會到，他從母親手中接過的，不僅僅是一本薄薄的名冊，更是厚重的責任，殷切的期待。
這位同事在他父親生前，對老人很孝順。他父親晚年行動不便，只能坐輪椅，每次都是他背著父親進出上下。
在外人看來，他照顧父親很辛苦，但他好像樂在其中。而且為了滿父親的心願，在父親最後的人生歲月，他開車帶著父親去老人家想去的地方旅行。
那段時間，他經常在朋友圈裡曬自己與老爺子的旅行合影。透過照片，看得出老人家笑得很幸福，他自己也笑得很開心。五倫中的「父子有親」，大概莫過如此。
也許是他做出了孝親的好榜樣，他的小孩也特別的聽話乖巧，父子倆很親密。每天一回到家，小孩會給他泡茶；看到他累了，也會給他捶背揉肩，盡享天倫之樂。
他的父親過世後，有段時間我和他在一起聊天時，他常會提起老輩人的陳年往事。我建議他把這些「老皇曆」寫出來，不僅是對先人最好的緬懷，還可以留給小孩，通過瞭解家史，傳承家道家風，這是最好不過的德育教材。
我之所以給他這樣的建議，是因為前些年我在編自家的家譜時，發現除了口口相傳的零星片段外，前輩們沒給後人留下任何更詳盡的關於家史的文字記錄。面對家史的空白與斷檔，深感遺憾。
也許這樣的遺憾，老輩人也有體會，因為他們大多出生貧寒，長期生活在社會底層，受教育的機會很少，大多識字少或不識字，雖然他們說得出家族的「老皇曆」，但苦於不能書寫記錄。這些「老皇曆」，如果沒有後人傳述，一旦老輩人走了，「老皇曆」也就斷了。
同事也許覺得我的建議有些道理，加上他的這份孝心和老祖先冥冥中的加持，所以在今年中元節的前一個月，他開始著手利用母親交給他的這本先靈名冊，編修家譜，並準備在中元節前完成初稿，以此作為祭祀時的厚禮，告慰先祖，啟迪後人。
在寫完家譜開篇序言後，他發給我看。我才知道，原來二十多年前，他是他們家族第一個考上大學的孩子。在他即將大學畢業的那年除夕，他陪著父親和兩位伯父圍爐守歲。三位老人趁著酒興，把家族歷史講給他聽，並叮囑這位家族中的「小知識份子」，以後有機會就由他來捉筆編寫家史。
時光荏苒，如今三位老人已相繼辭世，當年二十出頭風華正茂的年輕小夥，如今也已年近半百。他在序言中感慨道：「當年除夕夜，三位長輩的囑託、教誨，一字一句猶在耳邊；談話時的音容笑貌，歷歷在目，恍若昨夜。更像師長佈置的未動工的家庭作業，如梗心中、惴惴不安。」
同事的感慨也觸動著我。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。但一個人要能認清自己應盡的使命，要能提起自己應有的擔當，還需等待時節因緣的成熟。也許飽經滄桑，才能回心轉意；或許歷盡無常，才能幡然醒悟。
記得自己在修家譜的那幾年，心裡時常生起無盡的悔責。因為父母在世時，自己也是家裡第一個受過高等教育的孩子，但並沒有生起這種要記錄家史、賡續家道、傳承家風的意識。
父母相繼辭世後，自己懵懵懂懂混到不惑之年，後來機緣成熟接觸到了傳統文化，才知道「孝悌也者，其為仁之本與」，才瞭解「木必有根，根固而葉茂；水必有源，源深而流遠」，才懂得「先祖有善而弗知，不明也；知而弗傳，不仁也」，那時候，才逐漸體會到什麼是自己的本分與責任。
當時編修家譜，感覺自己在與時間賽跑。為弄清家史的來龍去脈，我到家族的幾位還在世的長輩家中走訪。然而這些長輩已到暮年，或臥病在床，或行動艱難，或記憶模糊，很難與人進行長時間的溝通與深入交談，因此我所獲無多，只能黯然長歎：「時不我待，徒之奈何！」
所幸的是，父親生前，也梳理出了中元祭祖的先靈名冊，記錄在筆記本裡；在祭祖的節日裡，也會給我們講一些老輩人的故事。如果沒有對先靈名冊的梳理，沒有對家史家風的瞭解，我也會成為無根無本之人。不知道祖先是誰，不知道自己從何而來，這是無根；祖先有德操而不知曉，祖先有品行而不效仿，這是無本。
自己學習傳統文化後才知道，在漢字中，孝字上面是「老」，下面是「子」；老是父母祖先，子是子子孫孫，代表先人與後人是一個親密無間的生命共同體。而孝心是從「父子有親」（包含了母子）的天性中生發出來的真愛，沒有索取，只有付出。如陽光普照，如慈雲普覆，這種真愛，是天地萬物的本源。
一個有孝心的人，與父母祖先的能量是融會的，與天地萬物的磁場是貫通的，會得到這種能量與磁場的庇護與滋養，根深葉茂，源遠流長。
所以經典中說：「其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。」縱觀歷史與現實，確實莫不如此。
反之，一個忘了根本的人，與父母祖先的能量是截斷的，與天地萬物的磁場是違背的。宛如浮萍不能自主，只能隨波逐流，任運浮沉，常受諸厄。即使肥馬輕裘、廣廈萬間，也如窮人之無所歸。因此俗話說「諸事不順因不孝」，是有深刻道理的。
中華祖先有大福德，有大智慧，他們垂憐子孫，順應天時設立節日教後人祭祀，正是為了啟發後人的孝心。一個人的孝心一開，百善皆開，必能「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人」，必能「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」，必會開顯出自性具足的無量德能、無邊福慧，營造出和諧美滿、快樂自在的幸福人生。
中元祭祖，慎終追遠；至誠感通，福祚綿延。願我們都能根深葉茂，裕後光前。