瞋心所感，受形蟒蛇-第58集
佛經《大智度論》云：「瞋恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治」。可見佛陀將瞋恚看做最難對治的根本煩惱。
今天所講的這段歷史，就是因「瞋心所感」，而「受形蟒蛇」的故事。
《梁后妃傳》中記載，在梁朝時代，有一位女子姓郗（xī），名徽（huī），出身名門。她的父親官任太子舍人，母親是公主。郗氏自幼聰明伶俐，喜歡讀史書，寫得一手好字，又很擅長女工之事。然而她性多瞋怒，常常嫉妒別人。
當時，有不少王公貴族前來提親，卻都被郗家以各種理由拒絕了。後來，郗氏嫁給了漢相蕭何的第二十四世孫，有「神童」之稱的蕭衍，也就是後來的梁武帝。
過了幾年，蕭衍又納了一位名叫丁令光的女子為妾侍。此時，嫉妒心極強的郗氏對丁令光開始百般刁難，將她當做下人使喚，讓她每天舂米五斛，幹很多重活累活，極盡折磨。
另據史料記載，郗氏還曾毀壞經書、遍拆聖像。
永元元年，年僅三十二歲的郗氏就去世了。
以後，梁武帝登基。後宮常有一條巨蟒出沒，時而變化現出龍形。梁武帝深感不安，以為妖孽作祟。
有一天蟒蛇給梁武帝託夢說：「蟒乃昔日郗氏，死後遭貶淪為蟒蛇身。沒有飲食充飢，又無洞穴棲身，饑困交迫，自力不能克服，又身上每一片鱗甲內，都生有很多小蟲，叮咬肌肉，如同銳鋒鑽刺，苦痛難忍。感念我主平素愛惜深厚，因此，現此丑陋形骸於皇上面前，祈求您為我作一些功德，以救拔我的苦難。」
梁武帝醒來後，不勝悲嘆感慨。因梁武帝篤信佛教，又念及昔日夫妻之情，遂向國師寶誌公禪師求教超拔苦難的最善方法。志公禪師廣集藏經，恭錄諸佛聖號，作成十卷懺悔文，即是後來的《慈悲道場梁皇寶懺》。
當時，志公禪師親自主持超度法會，梁武帝也親自為郗氏虔誠懺悔昔日罪業。
一段時日後，梁武帝在宮室內聞到一股異香，在虛空中看見一位容儀端麗的女人，向梁武帝稟告說：「承蒙皇上為我超度薦拔，如今我已脫離蟒身，得生忉利天。」說完，恭敬致謝，便不見了。
親愛的聽眾朋友們,「縱使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」。無論帝王、將相，亦或豪富、尊貴，在因果感應面前都無所逃匿。
瞋心所感，墮為蟒蛇。郗氏承蒙梁武帝慈悲發心，又幸遇寶誌公禪師悲憫救度，才能脫離蟒身，得升天宮。想必這也是郗氏宿世善因所感。
許止淨先生說：「上之為帝為王，為賢為聖，善心之感應也；下之為隸為台，為鬼為獄，惡業之感應也。念佛是因，成佛是果，亦是感應之理也。」
史書出處：
郗后。嬪於武帝。酷忌。及終。化為龍。入於後宮。通夢於帝。或見形。光彩照灼。帝體不安。龍輒激水騰涌。於露井上為殿。常置銀鹿盧金瓶。灌百味以祀之。
——《梁后妃傳》
瞋心所感，受形蟒蛇-第58集
佛經《大智度論》云：「瞋恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治」。可見佛陀將瞋恚看做最難對治的根本煩惱。
今天所講的這段歷史，就是因「瞋心所感」，而「受形蟒蛇」的故事。
《梁后妃傳》中記載，在梁朝時代，有一位女子姓郗（xī），名徽（huī），出身名門。她的父親官任太子舍人，母親是公主。郗氏自幼聰明伶俐，喜歡讀史書，寫得一手好字，又很擅長女工之事。然而她性多瞋怒，常常嫉妒別人。
當時，有不少王公貴族前來提親，卻都被郗家以各種理由拒絕了。後來，郗氏嫁給了漢相蕭何的第二十四世孫，有「神童」之稱的蕭衍，也就是後來的梁武帝。
過了幾年，蕭衍又納了一位名叫丁令光的女子為妾侍。此時，嫉妒心極強的郗氏對丁令光開始百般刁難，將她當做下人使喚，讓她每天舂米五斛，幹很多重活累活，極盡折磨。
另據史料記載，郗氏還曾毀壞經書、遍拆聖像。
永元元年，年僅三十二歲的郗氏就去世了。
以後，梁武帝登基。後宮常有一條巨蟒出沒，時而變化現出龍形。梁武帝深感不安，以為妖孽作祟。
有一天蟒蛇給梁武帝託夢說：「蟒乃昔日郗氏，死後遭貶淪為蟒蛇身。沒有飲食充飢，又無洞穴棲身，饑困交迫，自力不能克服，又身上每一片鱗甲內，都生有很多小蟲，叮咬肌肉，如同銳鋒鑽刺，苦痛難忍。感念我主平素愛惜深厚，因此，現此丑陋形骸於皇上面前，祈求您為我作一些功德，以救拔我的苦難。」
梁武帝醒來後，不勝悲嘆感慨。因梁武帝篤信佛教，又念及昔日夫妻之情，遂向國師寶誌公禪師求教超拔苦難的最善方法。志公禪師廣集藏經，恭錄諸佛聖號，作成十卷懺悔文，即是後來的《慈悲道場梁皇寶懺》。
當時，志公禪師親自主持超度法會，梁武帝也親自為郗氏虔誠懺悔昔日罪業。
一段時日後，梁武帝在宮室內聞到一股異香，在虛空中看見一位容儀端麗的女人，向梁武帝稟告說：「承蒙皇上為我超度薦拔，如今我已脫離蟒身，得生忉利天。」說完，恭敬致謝，便不見了。
親愛的聽眾朋友們,「縱使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」。無論帝王、將相，亦或豪富、尊貴，在因果感應面前都無所逃匿。
瞋心所感，墮為蟒蛇。郗氏承蒙梁武帝慈悲發心，又幸遇寶誌公禪師悲憫救度，才能脫離蟒身，得升天宮。想必這也是郗氏宿世善因所感。
許止淨先生說：「上之為帝為王，為賢為聖，善心之感應也；下之為隸為台，為鬼為獄，惡業之感應也。念佛是因，成佛是果，亦是感應之理也。」
史書出處：
郗后。嬪於武帝。酷忌。及終。化為龍。入於後宮。通夢於帝。或見形。光彩照灼。帝體不安。龍輒激水騰涌。於露井上為殿。常置銀鹿盧金瓶。灌百味以祀之。
——《梁后妃傳》