往生故事 | 厚德願力振古寺，平等悲心度眾生
清朝有一位正真法師，字達宗，家鄉在湖南湘潭。
很早以前，他曾經去高旻寺拜訪昭月貞公。後來，朝廷一位官員請他擔任鷲峰古寺的住持。法師剛到寺院時，整個寺院斷壁殘垣、房屋破舊，那裡的環境實在不適合長期居住修行。
盡管條件惡劣，正真法師並不介意，反而安心恬然住下，自得其樂地獨自修行。
不久之後，許多施主接二連三地紛紛雲集而至。漸漸地，寺院的百間破房全部被重新整修，在此基礎上還依次地興建了幾座大殿樓閣，又購買了幾百頃田地。
平日，正真法師親自帶領信眾們念佛，只要是前來聆聽佛法的人，他都一視同仁，傾力闡說，即便是地位卑賤的奴婢也不忍拒絕，開示指導他們修行念佛法門。
當時的大小官員、文人墨客，以及遠近的人們，都非常欽佩、仰慕法師的功夫和品德。其中太史姚姬傳、觀察史章淮樹二人最為恭敬，護持力度也最大。
有一天，章淮樹邀請正真法師做客，兩人相對坐在房間的床榻上，章淮樹把他的兩個小妾叫來，並恭請正真法師為她們傳授佛法。
正真法師說：「傳經佈道是非常嚴肅的事情，需要舉行一個莊重的儀式，必須要在庭院的中間擺放一張桌子，然後恭敬虔誠地焚香供佛，做完這一切儀式才能請法師講經說法。否則，就成了輕慢佛法。」
於是，章淮樹就按照法師的指示去做了，等到大家剛一離開床榻，房梁就墜落下來把床榻砸得粉碎，章淮樹頓生敬畏之心，便和兩位小妾一起向正真法師求受戒法。
後來，他成全這兩位小妾出家為尼，一心精進修行淨土法門。
不久後，正真法師慨然生起出世歸隱的志向，他摒除一切塵緣，寫下淨土偈若干首。
清宣宗道光元年（公元一八二一年）正月九號那天，正真法師讓傳法弟子脫凡前往寮房，一起暢談極樂世界安樂勝妙的莊嚴法境，當時正真法師容貌平和恬靜，表情安祥自然。
隨後，正真法師敲打木魚念了一會佛，就讓脫凡去過堂喝粥。等到脫凡返回時，發現正真法師已經換上新衣往生了。
【原文】
正真。字達宗。湖廣湘潭縣人。曾參高旻昭月貞公。薦紳延主鷲峰古剎。初至則頺垣老屋。人不堪其憂。而真則晏如也。已而檀施普集。百廢咸新。次第建諸殿閣。復置田數百頃。率眾念佛。凡來求法者。雖臧穫所不忍棄。示以持名法門。維時宰官薦紳。遠近緇素皆服其品。太史姚姬傅。觀察章淮樹。尤為宏護。淮樹一日邀真。相對據榻。出其二妾令受經。真曰。受經之法。須正几中庭。焚香恭敬而後可。不然是慢法也。淮樹如所教。既離榻。則梁墜而榻碎。淮樹異之。率二妾同秉戒法。後舍二妾為尼。精修淨土。未幾。真慨然有隱志。屏絕諸緣。著淨土偈若干首。道光元年正月九日。令嗣法脫凡至寮。劇談安養樂趣。貌和神恬。旋自鳴魚。念佛時許。命凡過堂食粥。及復至。則真已新衣逝矣。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 厚德願力振古寺，平等悲心度眾生
清朝有一位正真法師，字達宗，家鄉在湖南湘潭。
很早以前，他曾經去高旻寺拜訪昭月貞公。後來，朝廷一位官員請他擔任鷲峰古寺的住持。法師剛到寺院時，整個寺院斷壁殘垣、房屋破舊，那裡的環境實在不適合長期居住修行。
盡管條件惡劣，正真法師並不介意，反而安心恬然住下，自得其樂地獨自修行。
不久之後，許多施主接二連三地紛紛雲集而至。漸漸地，寺院的百間破房全部被重新整修，在此基礎上還依次地興建了幾座大殿樓閣，又購買了幾百頃田地。
平日，正真法師親自帶領信眾們念佛，只要是前來聆聽佛法的人，他都一視同仁，傾力闡說，即便是地位卑賤的奴婢也不忍拒絕，開示指導他們修行念佛法門。
當時的大小官員、文人墨客，以及遠近的人們，都非常欽佩、仰慕法師的功夫和品德。其中太史姚姬傳、觀察史章淮樹二人最為恭敬，護持力度也最大。
有一天，章淮樹邀請正真法師做客，兩人相對坐在房間的床榻上，章淮樹把他的兩個小妾叫來，並恭請正真法師為她們傳授佛法。
正真法師說：「傳經佈道是非常嚴肅的事情，需要舉行一個莊重的儀式，必須要在庭院的中間擺放一張桌子，然後恭敬虔誠地焚香供佛，做完這一切儀式才能請法師講經說法。否則，就成了輕慢佛法。」
於是，章淮樹就按照法師的指示去做了，等到大家剛一離開床榻，房梁就墜落下來把床榻砸得粉碎，章淮樹頓生敬畏之心，便和兩位小妾一起向正真法師求受戒法。
後來，他成全這兩位小妾出家為尼，一心精進修行淨土法門。
不久後，正真法師慨然生起出世歸隱的志向，他摒除一切塵緣，寫下淨土偈若干首。
清宣宗道光元年（公元一八二一年）正月九號那天，正真法師讓傳法弟子脫凡前往寮房，一起暢談極樂世界安樂勝妙的莊嚴法境，當時正真法師容貌平和恬靜，表情安祥自然。
隨後，正真法師敲打木魚念了一會佛，就讓脫凡去過堂喝粥。等到脫凡返回時，發現正真法師已經換上新衣往生了。
【原文】
正真。字達宗。湖廣湘潭縣人。曾參高旻昭月貞公。薦紳延主鷲峰古剎。初至則頺垣老屋。人不堪其憂。而真則晏如也。已而檀施普集。百廢咸新。次第建諸殿閣。復置田數百頃。率眾念佛。凡來求法者。雖臧穫所不忍棄。示以持名法門。維時宰官薦紳。遠近緇素皆服其品。太史姚姬傅。觀察章淮樹。尤為宏護。淮樹一日邀真。相對據榻。出其二妾令受經。真曰。受經之法。須正几中庭。焚香恭敬而後可。不然是慢法也。淮樹如所教。既離榻。則梁墜而榻碎。淮樹異之。率二妾同秉戒法。後舍二妾為尼。精修淨土。未幾。真慨然有隱志。屏絕諸緣。著淨土偈若干首。道光元年正月九日。令嗣法脫凡至寮。劇談安養樂趣。貌和神恬。旋自鳴魚。念佛時許。命凡過堂食粥。及復至。則真已新衣逝矣。
——《淨土聖賢錄》