學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我（系列專題講座之五）——看破得清淨 放下得自在　　（第二課）　　

劉素雲老師　　2021/12/4　　六和小院　　

尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛。

上節課，我給大家介紹了看破放下的第一位典範，釋迦牟尼佛，今天給大家介紹第二位典範上淨下空老法師。

第二位：上淨下空老法師。

今天，先給同修們提幾個問題，看看你能答出幾個？

第一個問題：老法師立身處世不變的原則是什麼？

第二個問題：老法師講經教學的主旨是什麼？

第三個問題：老法師生命的真實意義是什麼？

這三個問題的答案大家都知道，可又一時半會兒說不出確切的答案。現在我把這三個問題的確切答案告訴大家，這就是：

老法師立身處世不變的原則就是那二十個字：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛。

老法師立身處世的原則，最值得我們學習的是「不變」二字，我太欣賞這兩個字了。當今社會風雲變幻，無論國內國外，人們都隨著風雲的變幻而變幻著。縮小一點範圍說，現在的人怎麼那麼勢利眼呢？真的是牆頭草隨風倒，哪邊風硬往哪邊倒。

前幾天看了幾集電視連續劇，是反腐敗的，看後真有點觸目驚心的感覺，人世間竟有這樣齷齪的人，辦這樣齷齪的事。我想起了那句話：「人棄常則妖興。」當今社會妖還真的不少。為什麼人成妖了呢？棄常了，五倫、五常、四維、八德全都不要了，能不成妖嗎？大家想一想，用老法師這二十個字做立身處世原則的，在你的周圍能找出幾個來？如果再加上「不變」二字，你還能找出來嗎？如果說電視劇讓我們觸目驚心，那麼現實中的腐敗比起電視裡的演出來的腐敗，那是有過之而無不及的。

像我這個年齡的人，曾經歷了「十年動亂」，那是人性泯滅的十年，那是不堪回首的十年。「動亂」帶給我們的是：國家遭殃，民族遭殃，人民遭殃。我國是有十四億人口的大國，現在能如此安定，感恩老祖宗的護佑。如果有人搞「動亂」，搞分裂，他就是民族的罪人、歷史的罪人，必將被釘在歷史的恥辱柱上。

十年動亂，始於一九六六年，結束於一九七六年，十年動亂結束至今也有四十五個年頭了，我從一個初入社會、不諳世事的小姑娘，變成了今天白髮蒼蒼的老太婆。雖然說時間和空間是人類的一個錯覺，但當我們還沒有開悟之前，認識還沒有達到那麼高的境界，我們還是要面對這個現實的。

幾十年的人生經歷，我有一種感觸，人和人之間的關係怎麼變得愈來愈微妙，愈來愈錯綜複雜，好像人們都戴上了假面具，看不到真實的面目。這是從什麼時候開始的？我仔細回憶一下，如果劃個界限，應該是「十年動亂」吧。從一九六六年到二Ｏ二一年，一共是五十五年。如果十年十年比較，人與人之間關係的微妙、錯綜複雜的程度，是後後勝於前前。

記得我一九六四年參加工作，在一所小學當代課教師，每月工資二十九元錢，教的小學一年級，小老師教小學生，一天到晚無憂無慮的，可開心了。十個班，十個班主任，我是年齡最小的一個，那一年我十九歲。我覺得九個大姐姐都很照顧我，教我怎樣給學生上課，教我怎樣寫教學筆記。教導主任趙愛華老師是我小學的班主任，她經常聽我的課，指導教學。二Ｏ一九年五月二日，我回哈爾濱去看高中、初中、小學的三位老師，師恩難報啊！就在我看望老師後的一百一十天，我的趙愛華老師走了，我深深懷念我的老師，但我沒有遺憾，因為我見了老師的最後一面。六十八年的師生情，一九五三年，她是我的班主任。這純樸的師生情，在當今社會恐怕不多見了！

在這裡，我要深深的感恩菩提心，當我要去看望老師時，菩提心跟我說：「老師，你去看你的老師，讓我這做晚輩的也盡一點孝心吧」。我答應她了，她給三位老師每人一個紅包。今年教師節到了，她把給老師的禮物郵走以後告訴我：「給幾位老師的禮物我郵出去了」。感恩菩提心代我盡孝道，相信將來一定有人給她盡孝道的。她種了孝道的因，一定得孝道的果。

我希望同修們向菩提心學習，學習她的一片孝心。她對父母的孝心，對公婆的孝心，對我和我老伴子的孝心，對刁居士的孝心等等，這些都是你們親眼目睹的事實，她應該成為你們學習的榜樣。這樣的榜樣也並不多見。她完全可以過另外一種生活，逍遙自得，吃喝玩樂。但她沒有選擇享樂，她選擇了全心全力為眾生服務的聖賢之路，我們有理由為她點讚。

當然人無完人，金無足赤，菩提心是人，不是神，她是生活在我們中間的一個普普通通的凡人，我們不能把她架到神壇上去，要讓她平安著陸，腳踏實地的更好的為眾生服務。她性子有點急，有時拔苗助長，恨鐵不成鋼。了解她的個性，對她多一點理解，多一點寬容，讓她更好的為眾生服務。

她辦事利落，決策果斷，勇於承擔責任，這是許多人所不具備的。無論是大單位，還是小單位，作為一個領導者，是需要有一點霸氣的，霸氣不等於霸道。沒有一點霸氣的領導就是一個窩囊廢，不能成就大事。霸氣要威德和威嚴並存，二者缺一不可。只有二者並存，才能不失親和力、向心力、凝聚力、攝受力，才能成就菩提大業。

我上面說了這麼多，是不是把大家聽糊塗了，老師，你說的這些和老法師立身處事的不變原則有啥關係？我告訴你，有關係，不但有關係，而且關係密切。我說這些，要表達四層意思：

第一層意思：上個世紀五、六十年代的人際關係是純樸的，人們生活的環境是和諧的、平靜的，是有安全感的。雖然那時的物質條件和現在沒法比，但人們卻有一種滿足感，沒有聽到有人罵大街，沒有聽到有人抱怨什麼。就是三年自然災害，人們餓肚子，也是全黨全民共度難關。

那時的共產黨員，真像個共產黨員的樣子，我父親、公公、姐姐，這三個人在我心目中是鐵骨錚錚的共產黨員。可能是受他們的影響，一九七七年，我也加入了中國共產黨，成為一名光榮的中國共產黨黨員。我永遠不能忘記在黨旗下的莊嚴宣誓：「全心全意為人民服務」。入黨四十四年來，我兌現了自己的誓言。

像我這個年齡段的一代人，非常懷念上個世紀五十年代末、六十年代初的美好時光，嚮往那種美好時光的回歸。

第二層意思：這種美好的時光能不能回歸？我的回答是肯定的，一定能夠回歸，只是時間早晚的問題。我們這一代人看不到了，我們的子孫後代一定能夠看到。中華民族沒有實現不了的目標。

第三層意思：怎樣實現這個目標？老法師給我們做出了榜樣。把老法師二十個字的立身處世的不變原則落到實處，人人都遵循這二十個字立身處世，這個目標就實現了。當然這不是一蹴而就的，它需要一個比較長的過程。

第四層意思：榜樣在先，二十個字立身處世的原則，老法師做到了，我們也一定能夠做到。這些年，我努力向師父老人家學習，把這二十個字落實在實際生活當中。這一年多，我們建立六和敬道場，菩提心用這二十個字指導六和小院六個層次人員共建六和，已初見成效，形勢愈來愈好。但仍有不盡人意的地方，我們會不斷努力的。我們會在實踐過程中不斷得到新的提升，更好的為眾生服務。

前面我們講的是，老法師立身處世的不變原則，下面我們回答第二個問題：

老法師講經教學的主旨是什麼？

「仁慈博愛」、「修身為本，教學為先」，這是老法師講經教學純一的主旨。

請同修們注意「純一」一詞，就是純粹的只有這一個，沒有第二個。二Ｏ一Ｏ年清明節，老法師開始啟講《大經解演義》，放下了他所鍾愛的、已經講了四千多個小時的《華嚴經》，以及其他的大經大論，老人家在為我們釋放一個信號，他在告訴我們什麼？老法師以他的實際行動告訴大眾，從那一天起，他要專弘《無量壽經》會集本了。老人家在幹什麼？他是在為我們表法，我們應該怎樣修行？應該怎樣學習佛法？老人家苦口婆心的為我們說法，現在又以身示法，告訴我們應該怎樣做？佛法要有人說出來，老法師說出來了，說了六十多年；佛法要有人做出來，老法師做出來了。老人家慈悲呀！真的慈悲至極！這是名符其實的高僧大德，是看破放下的最佳典範，是我們學習的光輝榜樣。

十年來，我有幸十幾次近距離接觸老法師，深深感受到了老人家那種純淨純善的慈悲，感受到了老人家度生的慈，濟世的悲。

老法師的仁慈博愛，老幼皆知，世人皆知。老人家憑什麼以一己之身，得到了聯合國教科文組織的認可，以其九十歲高齡走進了聯合國。教科文組織在總部巴黎為老法師設立了一個辦公室——「淨空之友社」。一個耆耋老人，在聯合國有了一席之地，有了話語權。這是老人家無與倫比的人格魅力，用他的真誠、用他的慈悲、用他的智慧，贏得了國內外大眾的喜愛和尊重。

下面回答第三個問題：

老法師生命的真實意義是什麼？

「誠敬謙和」、「普令眾生破迷啟悟、離苦得樂」，是老法師生命的真實意義。

老法師的誠敬謙和是自性真實、自然的體現。請注意！我用了「真實」、「自然」兩個詞，「真」就是不假，「實」就是不虛，實實在在的；「自然」就是不矯揉造作，很適度，讓人感到很舒服。在老法師身邊，看著他那永遠不變的標準笑容，你會覺得心裡暖暖的，有一種很踏實、很親切、很安全的感覺。

從老法師的誠敬謙和裡，流淌出來的是一個老人晚年的悲心宏願：

建立漢學院。為的是承傳中華傳統文化，讓中華傳統文化造福全人類。老人家非常渴望在國內建立一所漢學院和一所世界宗教大學。可惜至今沒有實現。

續寫《群書治要》。要把一部完整的中華文化史呈現給全人類。做好上面兩件事情，需要培養人才，沒有人才誰做事？老法師對於一生中錯失了兩次培養弘法人才的良機，老人家至今仍感到惋惜，每當提起這件事，惋惜之情溢於言表。

培養淨土法門接班人。繼續承傳、弘揚《無量壽經》會集本，救度末法九千年的苦難眾生，靠的就是這部經。

盼望祖國和平統一，盼望台灣早日回歸祖國。我十幾次見老法師，都能感受到老人家那種濃濃的愛國之情和愛教之心。這是一位可親可敬的慈悲長者。

老法師說：「今世亂極，人各望治。欲求普濟全球，救劫難於眉急，化乖戾於無形，務令一切眾生，人人存好心、行好事、說好話、做好人。欲達此目的，唯有極力提倡大覺教育，以古今中外聖哲之金言教訓為依歸，以期建立共識。」

就是這樣一位心繫蒼生、倡導大覺教育、篤行大覺教育的可遇不可求的聖僧，一路走來，竟是那樣的坎坷和艱辛！有時我不禁仰問蒼天，何時何人能識君？伸正義而正視聽，還聖僧一個公道！值得欣慰的是，公道自在人心，打壓和封殺是無濟於事的，人心是永遠封殺不住的！

上淨下空老法師是一位明瞭宇宙人生真相的大修行者，大成就者，在這個世間是稀有難逢的。他徹底的看破了，他得到了圓滿的清淨；他徹底的放下了，他得到了圓滿的自在。向清淨、自在的老法師致敬！

上面的兩個例子，可以說是大權示現的例子。大權示現，通俗點說，就是佛和大菩薩隱去真實的本來，而示現跟普通人一般的樣子，以便度化眾生。如摩耶夫人、佛陀的十大弟子、維摩詰等人，都是大權示現，歷史上的寒山、拾得、濟公活佛等，都屬於大權示現。

聽到這裡，同修們千萬不要誤會，以為我們是凡夫，做不到這些！錯了，凡是大權示現的，都是凡夫能夠做到的。凡夫做不到的，佛菩薩不說，說了，你聽不懂；佛菩薩不示現，示現了，你學不了。我們對自己要有清醒的認識，現在的凡夫，都是未來佛，不要小看我們身邊任何一個凡夫，凡夫放下便立地成佛。給大家說一個真實的例子：

我姐夫郭永發是二Ｏ一四年五月二十日（農曆四月二十二日）往生的。姐夫往生西方極樂世界，完全出乎我的意料。依他最後六個月的情況，不去三惡道就萬幸了，因為那時候，他對兒媳婦恨之入骨，瞋恨心極其強烈。他跟我說：「小雲，你記著，我死了作鬼也饒不了她。」聽得我毛骨悚然。我不停的勸導他放下瞋恨，求生淨土。他說：「小雲，我聽你話，你是我人世間的親人，我不恨她了。」可是一轉身，瞋恨心又上來了。告訴我：「我不能放過她。」就這樣反反覆覆的六個多月。好在我的兩個外甥女（大外甥女、二外甥女）是通情達理的好孩子，她倆也一起勸導老爸，放下瞋恨，求生極樂。最後關鍵的六個月，是這兩個外甥女在照顧老爸，她們倆一個白班，一個夜班，六個多月的護持和勸導，滿滿的正能量，幫到了老爸，也幫到了弟妹。在我姐夫往生的當天，兩個外甥女帶領弟弟和弟妹，跪在老爸床前，向老爸懺悔，請求老爸諒解。你還別說，這個懺悔還真起作用了。在我心裡這個頑固不化的姐夫放下了瞋恨，往生了。簡直是個奇蹟。這是真的應了那句話：「放下屠刀，立地成佛。」我的姐夫郭永發，放下瞋恨，立地成佛了。

事情過後，大外甥女告訴我，爸爸是預知時至走的。走的前幾天，大約是五月十七日，在我二外甥女照顧他時，他反覆伸出四個手指頭給二外甥女看，二外甥女問他，這是什麼意思？他沒有說。大外甥女問他：「你是不是想老姑娘了？（指我四外甥女，當時她在廣州）讓她回來照顧你吧。」姐夫說：「不用了，有你們照顧就行了。」五月二十日，他走了。孩子們這才恍然大悟，爸爸反覆伸四個指頭，是告訴孩子們，他還有四天就要走了。

姐夫走後，身體柔軟，面相安詳，皮膚潔白、細膩、光滑、有彈性，有如潔白、透明的玉石。比我姐姐往生時的皮膚還好。火化後，有若干舍利子、舍利花。到今年，姐夫往生七年了。四外甥女告訴我，爸爸的舍利子、舍利花，不斷的在變化，形狀、大小、多少、顏色都在變化。我告訴她不要著相，一切順其自然。記得二ＯＯ三年，五台山圓照寺的住持法師告訴我：舍利子是一種靈體，它不是物質。它可以變大變小，可以變多變少，可以消失，可以改變形狀和顏色。

去年，四外甥女來道場，帶了一顆我姐夫的舍利子，讓我看它的變化。當年豆粒大小的舍利子，現在變成比大姆指指甲還大的、淺灰色的，看上去像一顆堅硬的、磨得很光滑的小石子。

姐夫的往生，讓我感到震撼，從中悟到了在此之前從未悟到的東西：

平凡中的偉大，偉大中的不平凡。

姐夫是個凡夫，他沒有受過三皈，更沒有受過五戒，他成就了。他怎麼成就的？念佛成就的。在他往生前五年，我給他一個小念佛機，告訴他念阿彌陀佛，從此他念阿彌陀佛五年，從沒停止過。聽姐姐說，姐夫晚上睡覺，念佛機都放在枕頭邊上，不關機。他不但自己念阿彌陀佛，還隨時勸別人念佛。雖然他說不出什麼大道理，但他能告訴人家念阿彌陀佛好。有一次，他在一個農村雜貨店買礦泉水，那個賣水的人說喜歡他的小念佛機，他二話不說，立刻把小念佛機結緣給了那個賣水人。回來後，他把這事跟我姐說了，我姐說：「這事你做得對。」過後，我又給他一個新的念佛機。

姐夫是個凡夫，一生沒做過什麼驚天動地的大事，沒有什麼豐功偉績，就是在這些平凡的俗事之中，彰顯了他的純樸和善良，彰顯了他平凡中的不凡。

眾生皆是佛，唯我是凡夫。

這句話，我以前也說過，現在回想起來，多少有點客套的味道，如果說是官話套話，多少還有點冤枉。我今天說這話，是實打實的真情流露。從姐夫往生這件事情中，我真真切切的感受到了「眾生皆是佛，唯我是凡夫」這句話的真實含義。

在姐夫往生之前，我承認姐夫是個好人，他正直、純樸、善良，從不佔人家便宜。但姐夫今生能成就，我從來沒有想過。就在他往生的前幾天，看到他那麼重的瞋恨心，我都想放棄了，勸也勸不聽，願上哪道上哪道吧。儘管我沒有放棄，繼續勸導他放下瞋恨，但對他往生西方，我沒抱什麼希望，能不上三惡道就不錯了，這是我當時真實的想法。可是幾天之後，姐夫往生西方了。誰是佛？姐夫是佛，眾生皆是佛，唯我一人是凡夫。

放下瞋恨，立地成佛。

以前有句老話，叫做「放下屠刀，立地成佛」。我姐夫不是放下屠刀，立地成佛。他是放下瞋恨，立地成佛。仔細想一想，瞋恨也是刀。這可是我親身經歷、親眼所見的。我之所以說我姐夫的往生讓我感到震驚，其主要原因就在這裡。如果我今天說的話，有人懷疑，不相信，我認為是正常現象。如果我沒有親身經歷，親眼所見，我也會有懷疑的。這麼神奇，是真的？可事實就在眼前，不容我不信。

姐夫走了好長時間，我一直在想，他到底是怎麼回事？如果說他是來表法的，他表的什麼法？如果說他不是來表法的，他為什麼預知時至，走得那麼好？我一直沒找到令我滿意的答案。第二次複講《無量壽經》，我把答案找到了。姐夫是來表法的，他表的什麼法？

「放下便是」法，演得太好了。

姐夫郭永發

世間來表法

我沒看明白

表的是啥法

複講無量壽

答案找到了

告訴你們吧

姐夫表的是

「放下便是」法

你聽懂了嗎

趕快放下吧

放下便是佛

你可記住了

別再牽掛了

耽誤大事啊

主要內容我講完了，還有點時間，再跟大家說幾句心裡話。最近一段這個新的專題給我，我想，我還說不說我姐姐的事，還說不說我老伴子的事，還說不說我姐夫的事，因為這是我親身經歷過的事情。

我有一點，心裡有點打怵。打怵是什麼呢？會不會有人會這樣誤解，說你在幹嘛？一說就說你姐姐劉素青，一說就說你老伴子劉明華，現在又開始說你姐夫郭永發，你們家咋回事啊？為啥你們家都成佛了，都往生西方了，你要幹什麼？所以我真的有點打怵，不說，不是我心裡想要的，說，又怕引起大家的誤會。光誤會不要緊，誤會大勁了，會謗佛謗法的。那我要說的，要達到那目的，就完全達不到了，那不是我所想要的，但是這又是真實的事實。

所以有時候我也問我自己，我也想不明白，怎麼都跑你們家來了？你說你姐姐成就了，還是觀音菩薩；你說你老伴子精神病，最後也成就了；你說你姐夫那麼倔、那麼犟，瞋恨心那麼重，最後也成就了。怎麼都集中到你家去了？我也不知道。後面還有沒有成就的，我也不知道。我現在我不敢說，我想不會一個沒有吧。至於還有誰，還有幾個我不知道，我就知道我自己今生肯定成就，我敢給我自己打包票，我不能給任何人打包票。這是我的一個小小的顧慮吧。

這是我的心裡話，我什麼東西都沒有隱瞞，我把心裡話也告訴大家。如果你們聽懂了的話，不產生誤會，劉素青老菩薩有你們學習的地方。她是一個凡人，我老伴子是那樣的一個人成就了，我姐夫是這樣一個人成就了，你們說成佛難嗎？不難。

但是我告訴一條，我姐、我姐夫、我老伴子，給他可以下這樣一個定義：他們做人做得好，都是好人，一輩子沒坑過人、沒害過人。你看我老伴子，從來不說別人的不是，從來不耍小心眼，所說的都是傻子。尤其我姐夫，在我印象中非常倔、非常犟，一個傻人。可是就是這樣的傻人，他成就了，所以我不理解，我感慨、我震撼，他怎麼還能成就呢？這是我最初的、最真實的想法。後來我想明白了，他是一個好人。

所以我現在總結一條經驗，就告訴大家：成佛第一要先做個好人。刁居士家老齊，人家也沒讀經，也沒磕過頭，也沒念多少佛，他為什麼成就了？好人吶！

所以如果一個人你做不好，你再奸、再怪、再鬼頭哈腦的，你真的，你也就是一個凡夫而已，六道輪迴吧！

所以如果是奸人、傻人，不是說奸人不好，就是你怎麼個奸法，你把你這個奸用在啥地方。如果你這個奸用錯了地方，你就是六道輪迴那一撥裡的，這個機會你就失去了；如果你做一個傻人，但是不是傻的啥都不知道，真假不辨，不是那個傻。老老實實的，做一個為大眾服務的老實人，這樣的傻人我提倡，我給他點讚。

今天這節課就交流到這裡，感恩大家！

阿彌陀佛。

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我（系列專題講座之五）——看破得清淨 放下得自在　　（第二課）　　

劉素雲老師　　2021/12/4　　六和小院　　

尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛。

上節課，我給大家介紹了看破放下的第一位典範，釋迦牟尼佛，今天給大家介紹第二位典範上淨下空老法師。

第二位：上淨下空老法師。

今天，先給同修們提幾個問題，看看你能答出幾個？

第一個問題：老法師立身處世不變的原則是什麼？

第二個問題：老法師講經教學的主旨是什麼？

第三個問題：老法師生命的真實意義是什麼？

這三個問題的答案大家都知道，可又一時半會兒說不出確切的答案。現在我把這三個問題的確切答案告訴大家，這就是：

老法師立身處世不變的原則就是那二十個字：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛。

老法師立身處世的原則，最值得我們學習的是「不變」二字，我太欣賞這兩個字了。當今社會風雲變幻，無論國內國外，人們都隨著風雲的變幻而變幻著。縮小一點範圍說，現在的人怎麼那麼勢利眼呢？真的是牆頭草隨風倒，哪邊風硬往哪邊倒。

前幾天看了幾集電視連續劇，是反腐敗的，看後真有點觸目驚心的感覺，人世間竟有這樣齷齪的人，辦這樣齷齪的事。我想起了那句話：「人棄常則妖興。」當今社會妖還真的不少。為什麼人成妖了呢？棄常了，五倫、五常、四維、八德全都不要了，能不成妖嗎？大家想一想，用老法師這二十個字做立身處世原則的，在你的周圍能找出幾個來？如果再加上「不變」二字，你還能找出來嗎？如果說電視劇讓我們觸目驚心，那麼現實中的腐敗比起電視裡的演出來的腐敗，那是有過之而無不及的。

像我這個年齡的人，曾經歷了「十年動亂」，那是人性泯滅的十年，那是不堪回首的十年。「動亂」帶給我們的是：國家遭殃，民族遭殃，人民遭殃。我國是有十四億人口的大國，現在能如此安定，感恩老祖宗的護佑。如果有人搞「動亂」，搞分裂，他就是民族的罪人、歷史的罪人，必將被釘在歷史的恥辱柱上。

十年動亂，始於一九六六年，結束於一九七六年，十年動亂結束至今也有四十五個年頭了，我從一個初入社會、不諳世事的小姑娘，變成了今天白髮蒼蒼的老太婆。雖然說時間和空間是人類的一個錯覺，但當我們還沒有開悟之前，認識還沒有達到那麼高的境界，我們還是要面對這個現實的。

幾十年的人生經歷，我有一種感觸，人和人之間的關係怎麼變得愈來愈微妙，愈來愈錯綜複雜，好像人們都戴上了假面具，看不到真實的面目。這是從什麼時候開始的？我仔細回憶一下，如果劃個界限，應該是「十年動亂」吧。從一九六六年到二Ｏ二一年，一共是五十五年。如果十年十年比較，人與人之間關係的微妙、錯綜複雜的程度，是後後勝於前前。

記得我一九六四年參加工作，在一所小學當代課教師，每月工資二十九元錢，教的小學一年級，小老師教小學生，一天到晚無憂無慮的，可開心了。十個班，十個班主任，我是年齡最小的一個，那一年我十九歲。我覺得九個大姐姐都很照顧我，教我怎樣給學生上課，教我怎樣寫教學筆記。教導主任趙愛華老師是我小學的班主任，她經常聽我的課，指導教學。二Ｏ一九年五月二日，我回哈爾濱去看高中、初中、小學的三位老師，師恩難報啊！就在我看望老師後的一百一十天，我的趙愛華老師走了，我深深懷念我的老師，但我沒有遺憾，因為我見了老師的最後一面。六十八年的師生情，一九五三年，她是我的班主任。這純樸的師生情，在當今社會恐怕不多見了！

在這裡，我要深深的感恩菩提心，當我要去看望老師時，菩提心跟我說：「老師，你去看你的老師，讓我這做晚輩的也盡一點孝心吧」。我答應她了，她給三位老師每人一個紅包。今年教師節到了，她把給老師的禮物郵走以後告訴我：「給幾位老師的禮物我郵出去了」。感恩菩提心代我盡孝道，相信將來一定有人給她盡孝道的。她種了孝道的因，一定得孝道的果。

我希望同修們向菩提心學習，學習她的一片孝心。她對父母的孝心，對公婆的孝心，對我和我老伴子的孝心，對刁居士的孝心等等，這些都是你們親眼目睹的事實，她應該成為你們學習的榜樣。這樣的榜樣也並不多見。她完全可以過另外一種生活，逍遙自得，吃喝玩樂。但她沒有選擇享樂，她選擇了全心全力為眾生服務的聖賢之路，我們有理由為她點讚。

當然人無完人，金無足赤，菩提心是人，不是神，她是生活在我們中間的一個普普通通的凡人，我們不能把她架到神壇上去，要讓她平安著陸，腳踏實地的更好的為眾生服務。她性子有點急，有時拔苗助長，恨鐵不成鋼。了解她的個性，對她多一點理解，多一點寬容，讓她更好的為眾生服務。

她辦事利落，決策果斷，勇於承擔責任，這是許多人所不具備的。無論是大單位，還是小單位，作為一個領導者，是需要有一點霸氣的，霸氣不等於霸道。沒有一點霸氣的領導就是一個窩囊廢，不能成就大事。霸氣要威德和威嚴並存，二者缺一不可。只有二者並存，才能不失親和力、向心力、凝聚力、攝受力，才能成就菩提大業。

我上面說了這麼多，是不是把大家聽糊塗了，老師，你說的這些和老法師立身處事的不變原則有啥關係？我告訴你，有關係，不但有關係，而且關係密切。我說這些，要表達四層意思：

第一層意思：上個世紀五、六十年代的人際關係是純樸的，人們生活的環境是和諧的、平靜的，是有安全感的。雖然那時的物質條件和現在沒法比，但人們卻有一種滿足感，沒有聽到有人罵大街，沒有聽到有人抱怨什麼。就是三年自然災害，人們餓肚子，也是全黨全民共度難關。

那時的共產黨員，真像個共產黨員的樣子，我父親、公公、姐姐，這三個人在我心目中是鐵骨錚錚的共產黨員。可能是受他們的影響，一九七七年，我也加入了中國共產黨，成為一名光榮的中國共產黨黨員。我永遠不能忘記在黨旗下的莊嚴宣誓：「全心全意為人民服務」。入黨四十四年來，我兌現了自己的誓言。

像我這個年齡段的一代人，非常懷念上個世紀五十年代末、六十年代初的美好時光，嚮往那種美好時光的回歸。

第二層意思：這種美好的時光能不能回歸？我的回答是肯定的，一定能夠回歸，只是時間早晚的問題。我們這一代人看不到了，我們的子孫後代一定能夠看到。中華民族沒有實現不了的目標。

第三層意思：怎樣實現這個目標？老法師給我們做出了榜樣。把老法師二十個字的立身處世的不變原則落到實處，人人都遵循這二十個字立身處世，這個目標就實現了。當然這不是一蹴而就的，它需要一個比較長的過程。

第四層意思：榜樣在先，二十個字立身處世的原則，老法師做到了，我們也一定能夠做到。這些年，我努力向師父老人家學習，把這二十個字落實在實際生活當中。這一年多，我們建立六和敬道場，菩提心用這二十個字指導六和小院六個層次人員共建六和，已初見成效，形勢愈來愈好。但仍有不盡人意的地方，我們會不斷努力的。我們會在實踐過程中不斷得到新的提升，更好的為眾生服務。

前面我們講的是，老法師立身處世的不變原則，下面我們回答第二個問題：

老法師講經教學的主旨是什麼？

「仁慈博愛」、「修身為本，教學為先」，這是老法師講經教學純一的主旨。

請同修們注意「純一」一詞，就是純粹的只有這一個，沒有第二個。二Ｏ一Ｏ年清明節，老法師開始啟講《大經解演義》，放下了他所鍾愛的、已經講了四千多個小時的《華嚴經》，以及其他的大經大論，老人家在為我們釋放一個信號，他在告訴我們什麼？老法師以他的實際行動告訴大眾，從那一天起，他要專弘《無量壽經》會集本了。老人家在幹什麼？他是在為我們表法，我們應該怎樣修行？應該怎樣學習佛法？老人家苦口婆心的為我們說法，現在又以身示法，告訴我們應該怎樣做？佛法要有人說出來，老法師說出來了，說了六十多年；佛法要有人做出來，老法師做出來了。老人家慈悲呀！真的慈悲至極！這是名符其實的高僧大德，是看破放下的最佳典範，是我們學習的光輝榜樣。

十年來，我有幸十幾次近距離接觸老法師，深深感受到了老人家那種純淨純善的慈悲，感受到了老人家度生的慈，濟世的悲。

老法師的仁慈博愛，老幼皆知，世人皆知。老人家憑什麼以一己之身，得到了聯合國教科文組織的認可，以其九十歲高齡走進了聯合國。教科文組織在總部巴黎為老法師設立了一個辦公室——「淨空之友社」。一個耆耋老人，在聯合國有了一席之地，有了話語權。這是老人家無與倫比的人格魅力，用他的真誠、用他的慈悲、用他的智慧，贏得了國內外大眾的喜愛和尊重。

下面回答第三個問題：

老法師生命的真實意義是什麼？

「誠敬謙和」、「普令眾生破迷啟悟、離苦得樂」，是老法師生命的真實意義。

老法師的誠敬謙和是自性真實、自然的體現。請注意！我用了「真實」、「自然」兩個詞，「真」就是不假，「實」就是不虛，實實在在的；「自然」就是不矯揉造作，很適度，讓人感到很舒服。在老法師身邊，看著他那永遠不變的標準笑容，你會覺得心裡暖暖的，有一種很踏實、很親切、很安全的感覺。

從老法師的誠敬謙和裡，流淌出來的是一個老人晚年的悲心宏願：

建立漢學院。為的是承傳中華傳統文化，讓中華傳統文化造福全人類。老人家非常渴望在國內建立一所漢學院和一所世界宗教大學。可惜至今沒有實現。

續寫《群書治要》。要把一部完整的中華文化史呈現給全人類。做好上面兩件事情，需要培養人才，沒有人才誰做事？老法師對於一生中錯失了兩次培養弘法人才的良機，老人家至今仍感到惋惜，每當提起這件事，惋惜之情溢於言表。

培養淨土法門接班人。繼續承傳、弘揚《無量壽經》會集本，救度末法九千年的苦難眾生，靠的就是這部經。

盼望祖國和平統一，盼望台灣早日回歸祖國。我十幾次見老法師，都能感受到老人家那種濃濃的愛國之情和愛教之心。這是一位可親可敬的慈悲長者。

老法師說：「今世亂極，人各望治。欲求普濟全球，救劫難於眉急，化乖戾於無形，務令一切眾生，人人存好心、行好事、說好話、做好人。欲達此目的，唯有極力提倡大覺教育，以古今中外聖哲之金言教訓為依歸，以期建立共識。」

就是這樣一位心繫蒼生、倡導大覺教育、篤行大覺教育的可遇不可求的聖僧，一路走來，竟是那樣的坎坷和艱辛！有時我不禁仰問蒼天，何時何人能識君？伸正義而正視聽，還聖僧一個公道！值得欣慰的是，公道自在人心，打壓和封殺是無濟於事的，人心是永遠封殺不住的！

上淨下空老法師是一位明瞭宇宙人生真相的大修行者，大成就者，在這個世間是稀有難逢的。他徹底的看破了，他得到了圓滿的清淨；他徹底的放下了，他得到了圓滿的自在。向清淨、自在的老法師致敬！

上面的兩個例子，可以說是大權示現的例子。大權示現，通俗點說，就是佛和大菩薩隱去真實的本來，而示現跟普通人一般的樣子，以便度化眾生。如摩耶夫人、佛陀的十大弟子、維摩詰等人，都是大權示現，歷史上的寒山、拾得、濟公活佛等，都屬於大權示現。

聽到這裡，同修們千萬不要誤會，以為我們是凡夫，做不到這些！錯了，凡是大權示現的，都是凡夫能夠做到的。凡夫做不到的，佛菩薩不說，說了，你聽不懂；佛菩薩不示現，示現了，你學不了。我們對自己要有清醒的認識，現在的凡夫，都是未來佛，不要小看我們身邊任何一個凡夫，凡夫放下便立地成佛。給大家說一個真實的例子：

我姐夫郭永發是二Ｏ一四年五月二十日（農曆四月二十二日）往生的。姐夫往生西方極樂世界，完全出乎我的意料。依他最後六個月的情況，不去三惡道就萬幸了，因為那時候，他對兒媳婦恨之入骨，瞋恨心極其強烈。他跟我說：「小雲，你記著，我死了作鬼也饒不了她。」聽得我毛骨悚然。我不停的勸導他放下瞋恨，求生淨土。他說：「小雲，我聽你話，你是我人世間的親人，我不恨她了。」可是一轉身，瞋恨心又上來了。告訴我：「我不能放過她。」就這樣反反覆覆的六個多月。好在我的兩個外甥女（大外甥女、二外甥女）是通情達理的好孩子，她倆也一起勸導老爸，放下瞋恨，求生極樂。最後關鍵的六個月，是這兩個外甥女在照顧老爸，她們倆一個白班，一個夜班，六個多月的護持和勸導，滿滿的正能量，幫到了老爸，也幫到了弟妹。在我姐夫往生的當天，兩個外甥女帶領弟弟和弟妹，跪在老爸床前，向老爸懺悔，請求老爸諒解。你還別說，這個懺悔還真起作用了。在我心裡這個頑固不化的姐夫放下了瞋恨，往生了。簡直是個奇蹟。這是真的應了那句話：「放下屠刀，立地成佛。」我的姐夫郭永發，放下瞋恨，立地成佛了。

事情過後，大外甥女告訴我，爸爸是預知時至走的。走的前幾天，大約是五月十七日，在我二外甥女照顧他時，他反覆伸出四個手指頭給二外甥女看，二外甥女問他，這是什麼意思？他沒有說。大外甥女問他：「你是不是想老姑娘了？（指我四外甥女，當時她在廣州）讓她回來照顧你吧。」姐夫說：「不用了，有你們照顧就行了。」五月二十日，他走了。孩子們這才恍然大悟，爸爸反覆伸四個指頭，是告訴孩子們，他還有四天就要走了。

姐夫走後，身體柔軟，面相安詳，皮膚潔白、細膩、光滑、有彈性，有如潔白、透明的玉石。比我姐姐往生時的皮膚還好。火化後，有若干舍利子、舍利花。到今年，姐夫往生七年了。四外甥女告訴我，爸爸的舍利子、舍利花，不斷的在變化，形狀、大小、多少、顏色都在變化。我告訴她不要著相，一切順其自然。記得二ＯＯ三年，五台山圓照寺的住持法師告訴我：舍利子是一種靈體，它不是物質。它可以變大變小，可以變多變少，可以消失，可以改變形狀和顏色。

去年，四外甥女來道場，帶了一顆我姐夫的舍利子，讓我看它的變化。當年豆粒大小的舍利子，現在變成比大姆指指甲還大的、淺灰色的，看上去像一顆堅硬的、磨得很光滑的小石子。

姐夫的往生，讓我感到震撼，從中悟到了在此之前從未悟到的東西：

平凡中的偉大，偉大中的不平凡。

姐夫是個凡夫，他沒有受過三皈，更沒有受過五戒，他成就了。他怎麼成就的？念佛成就的。在他往生前五年，我給他一個小念佛機，告訴他念阿彌陀佛，從此他念阿彌陀佛五年，從沒停止過。聽姐姐說，姐夫晚上睡覺，念佛機都放在枕頭邊上，不關機。他不但自己念阿彌陀佛，還隨時勸別人念佛。雖然他說不出什麼大道理，但他能告訴人家念阿彌陀佛好。有一次，他在一個農村雜貨店買礦泉水，那個賣水的人說喜歡他的小念佛機，他二話不說，立刻把小念佛機結緣給了那個賣水人。回來後，他把這事跟我姐說了，我姐說：「這事你做得對。」過後，我又給他一個新的念佛機。

姐夫是個凡夫，一生沒做過什麼驚天動地的大事，沒有什麼豐功偉績，就是在這些平凡的俗事之中，彰顯了他的純樸和善良，彰顯了他平凡中的不凡。

眾生皆是佛，唯我是凡夫。

這句話，我以前也說過，現在回想起來，多少有點客套的味道，如果說是官話套話，多少還有點冤枉。我今天說這話，是實打實的真情流露。從姐夫往生這件事情中，我真真切切的感受到了「眾生皆是佛，唯我是凡夫」這句話的真實含義。

在姐夫往生之前，我承認姐夫是個好人，他正直、純樸、善良，從不佔人家便宜。但姐夫今生能成就，我從來沒有想過。就在他往生的前幾天，看到他那麼重的瞋恨心，我都想放棄了，勸也勸不聽，願上哪道上哪道吧。儘管我沒有放棄，繼續勸導他放下瞋恨，但對他往生西方，我沒抱什麼希望，能不上三惡道就不錯了，這是我當時真實的想法。可是幾天之後，姐夫往生西方了。誰是佛？姐夫是佛，眾生皆是佛，唯我一人是凡夫。

放下瞋恨，立地成佛。

以前有句老話，叫做「放下屠刀，立地成佛」。我姐夫不是放下屠刀，立地成佛。他是放下瞋恨，立地成佛。仔細想一想，瞋恨也是刀。這可是我親身經歷、親眼所見的。我之所以說我姐夫的往生讓我感到震驚，其主要原因就在這裡。如果我今天說的話，有人懷疑，不相信，我認為是正常現象。如果我沒有親身經歷，親眼所見，我也會有懷疑的。這麼神奇，是真的？可事實就在眼前，不容我不信。

姐夫走了好長時間，我一直在想，他到底是怎麼回事？如果說他是來表法的，他表的什麼法？如果說他不是來表法的，他為什麼預知時至，走得那麼好？我一直沒找到令我滿意的答案。第二次複講《無量壽經》，我把答案找到了。姐夫是來表法的，他表的什麼法？

「放下便是」法，演得太好了。

姐夫郭永發

世間來表法

我沒看明白

表的是啥法

複講無量壽

答案找到了

告訴你們吧

姐夫表的是

「放下便是」法

你聽懂了嗎

趕快放下吧

放下便是佛

你可記住了

別再牽掛了

耽誤大事啊

主要內容我講完了，還有點時間，再跟大家說幾句心裡話。最近一段這個新的專題給我，我想，我還說不說我姐姐的事，還說不說我老伴子的事，還說不說我姐夫的事，因為這是我親身經歷過的事情。

我有一點，心裡有點打怵。打怵是什麼呢？會不會有人會這樣誤解，說你在幹嘛？一說就說你姐姐劉素青，一說就說你老伴子劉明華，現在又開始說你姐夫郭永發，你們家咋回事啊？為啥你們家都成佛了，都往生西方了，你要幹什麼？所以我真的有點打怵，不說，不是我心裡想要的，說，又怕引起大家的誤會。光誤會不要緊，誤會大勁了，會謗佛謗法的。那我要說的，要達到那目的，就完全達不到了，那不是我所想要的，但是這又是真實的事實。

所以有時候我也問我自己，我也想不明白，怎麼都跑你們家來了？你說你姐姐成就了，還是觀音菩薩；你說你老伴子精神病，最後也成就了；你說你姐夫那麼倔、那麼犟，瞋恨心那麼重，最後也成就了。怎麼都集中到你家去了？我也不知道。後面還有沒有成就的，我也不知道。我現在我不敢說，我想不會一個沒有吧。至於還有誰，還有幾個我不知道，我就知道我自己今生肯定成就，我敢給我自己打包票，我不能給任何人打包票。這是我的一個小小的顧慮吧。

這是我的心裡話，我什麼東西都沒有隱瞞，我把心裡話也告訴大家。如果你們聽懂了的話，不產生誤會，劉素青老菩薩有你們學習的地方。她是一個凡人，我老伴子是那樣的一個人成就了，我姐夫是這樣一個人成就了，你們說成佛難嗎？不難。

但是我告訴一條，我姐、我姐夫、我老伴子，給他可以下這樣一個定義：他們做人做得好，都是好人，一輩子沒坑過人、沒害過人。你看我老伴子，從來不說別人的不是，從來不耍小心眼，所說的都是傻子。尤其我姐夫，在我印象中非常倔、非常犟，一個傻人。可是就是這樣的傻人，他成就了，所以我不理解，我感慨、我震撼，他怎麼還能成就呢？這是我最初的、最真實的想法。後來我想明白了，他是一個好人。

所以我現在總結一條經驗，就告訴大家：成佛第一要先做個好人。刁居士家老齊，人家也沒讀經，也沒磕過頭，也沒念多少佛，他為什麼成就了？好人吶！

所以如果一個人你做不好，你再奸、再怪、再鬼頭哈腦的，你真的，你也就是一個凡夫而已，六道輪迴吧！

所以如果是奸人、傻人，不是說奸人不好，就是你怎麼個奸法，你把你這個奸用在啥地方。如果你這個奸用錯了地方，你就是六道輪迴那一撥裡的，這個機會你就失去了；如果你做一個傻人，但是不是傻的啥都不知道，真假不辨，不是那個傻。老老實實的，做一個為大眾服務的老實人，這樣的傻人我提倡，我給他點讚。

今天這節課就交流到這裡，感恩大家！

阿彌陀佛。