往生故事 | 一念佛號拔苦難，依教奉行渡眾生
清朝有一位吳允升居士。字常導，徽州歙縣人。年輕時，在蘇杭一帶做買賣。
有一天，吳居士在虎丘偶遇一位僧人，僧人直盯著他觀察了好一會，說：
「你善根深厚，可惜二十九歲那年會有溺水之災，這可怎麼辦呢？」
聽了僧人的話，吳居士感到非常害怕，於是請僧人指點化解的對策。僧人深思良久，然後才對他說：
「從今以後，你要戒殺放生，每天都要虔誠稱念佛號和大悲咒，這樣堅持下去或許就可以避免災禍了。」
吳居士聽了之後，深以為然，他依照僧人的指點，在往後的日子裡堅持念佛，遇到熟人還會把這件事告訴他們，同時勸他們也念佛。
二十九歲那年，吳居士返鄉經過杭州，在江干登船，與他一道乘船的共有十七人。
船行駛了幾十里之後，突然遇到了大潮，驚濤駭浪的潮水排山倒海般洶湧而來，情況非常兇險，吳居士忽然想起僧人之前所說的話，急忙雙手合掌，念誦佛號。
不久，船就沉沒了，吳居士也墜入水中，昏沉中他隱隱約約聽見有一個聲音說：
「吳允升，勸人念佛有功德，可以免除這一難！」
當吳居士醒來時，睜開眼向周圍看，發現自己已經在岸上。原來一名漁夫打魚時發現了他，將他救上岸。
於是，他趕忙從頭到腳把自己打量一番，發現鞋帽等物全都被水沖走了，只剩下平日念佛用的一串佛珠，還牢牢地握在手中。
他又向漁夫打聽同船其他人的情況，結果除他一人之外，那十六人全都被水沖散、不知去向。
自此，吳居士更加相信念佛的功德極大，佛菩薩的願力加持真會產生不可思議之事。
於是，他決定不回家了，就在吳山開設了一間相命館，專門為人看相、算命，想借此與人談論因果輪迴的事實真相。
他自己則更加努力修行，精進念佛，還在手臂上燃香，作「求生西方」四字，來表明他往生西方極樂世界的深切心願。
當時的杭州人普遍承襲雲棲蓮池大師的遺風，大多知道要信奉佛法，皈依佛門，但是真能做到心無雜念，一心念佛的人年紀輕的卻不多，幾乎只有老年人。
每個月有一天，大家都會相約在寺中念佛，當地人稱之為「老兒會」。
這個法會最顯著的特點是沒有一個年輕人參加，也不敢請太多的人參與，唯恐涉及邪教和反動的嫌疑。
吳居士聽說了這件事，頗為感慨，說：「念佛這件事，不應該受到年齡的限制。佛教是正教，歷來都是我朝所尊崇、提倡的啊！」
於是，他就一一為大家講解、介紹念佛法門。
當時有一位官員，正在杭州主管鹽務，吳居士和他相識已久，交情很深。
這位官員捐贈了二百兩白銀作為倡導念佛的基金，在紫陽山的寶成寺，創立了一個念佛法會。
每到法會期間，吳居士就會為大家答疑解惑，講述念佛的好處，廣說善惡因果。
對於那些尚未發心念佛的人，他就好言相勸，循循善誘，令他們破迷開悟，發心念佛；而對那些已經發心念佛的人，就勉勵他們要精進修行，不要懈怠。
隨後，吳居士又在城中的仙林寺等地，舉辦念佛法會來勸導、度化眾生。久而久之，崇信佛教、依教奉行的人越來越多。
每次念佛法會，都有一千多人前來參加。念佛的信眾都心懷恭敬，謹言慎行，絕不發出喧囂嘈雜的聲音。
與此同時，吳居士還廣籌善款，在寶成寺中的西方殿裡，修建了一尊六丈多高的佛像。
一天清晨，參加法會的所有人都看見寺中大勢至菩薩的鼻中發出束束白光，那光芒在空中曲折環繞，籠罩了整個大殿，甚至連附近的幾處亭台樓閣、水榭園林，都被這溫暖而明亮的聖光所覆蓋，很久以後才消散殆盡。
此後，杭州城裡念佛的風氣更勝從前，城市之中，鄉野之畔，甚至城鄉之間，人人都開始互相感化、彼此交流，一起討論修行佛法。
而對於男女老少手拿念珠、口中喃喃念佛的現象，大家也習以為常，不再感到詫異了。
吳居士的名聲，連婦女小孩都知道。每到舉辦念佛法會時，大家全都早早來到現場，在一旁夾道佇立，靜默良久，等待吳居士的到來。
西湖有一座靈峰寺，是伏虎禪師在世時遺留下來的名剎古寺，當時寺裡的香火一度十分興旺，盛極一時，後來隨著時間的推移逐漸衰落、荒廢了，至今變成了一片人跡罕至、人煙稀少的荒野之地。
吳居士在清宣宗道光元年（一八二一年）,發願重新興建靈峰寺，歷經了許多年，終於把寺院徹底修繕完畢。
清宣宗道光九年（一八二九年）五月初一這一天，吳居士對大家說自己剛才看見許多菩薩出現在眼前，成群結隊依次而過。接著吳居士就盤起雙腿、端身正坐，平靜安詳地往生了。
那一年吳居士六十六歲。
【原文】
吳允升。字常導。徽州歙縣人。少年貿易蘇杭間。偶於虎邱遇一僧。熟視之。謂曰。子頗有善根。惜二十九歲有水戹。當柰何。允升甚恐。求解免之䇿。僧良久曰。從今以往。戒殺放生。每日䖍誠念佛。持大悲呪。或可免耳。允升信受奉行。并常以此勸人。至二十九歲。因歸里道由杭州。於江干附舟。同舟十七人。開行數十里。而潮適至。巨浪洶湧。勢瀕危。忽憶前僧言。急合掌念佛。未幾。舟覆。允升墮水。於昏瞀中聞人語曰。吳允升勸人念佛有功。可免此難。開目顧視。則身已登岸。乃為漁人撈救而出也。冠履盡被水衝去。唯平日念佛十八子數珠一串。猶牢持手中。其同舟十六人。已漂沒無蹤矣。自是益信念佛功德。不可思議。不復還里。於吳山開相館。謂藉此可與人談因果。自愈精進。嘗然臂香作求生西方四字。以表行願。杭人承雲棲之遺風。多知信向念佛法門。但從事者。祇屬老年。每月一日。於寺中念佛。謂之老兒會。少年則否。會中亦不敢多集人。恐涉異教之嫌。允升慨然曰。念佛之法。無分老少。佛為正教。我朝崇尚。乃一一為開導之。是時延公儉田。方主鹽政於杭。允升與有舊。因募捐二百金為倡。於紫陽山寶成寺。啟念佛會。每植會期。為諸人開演利益。廣說因果。未發心者。勸其發心。已發心者。勉其精進。又於城中仙林寺等處。皆舉會勸化。信從者日眾。每期不下千餘人。率皆恂恂恭謹。絕無喧囂之習。寺中西方殿。并丈六像。亦是時所重新者。一日清晨。人共見大勢至菩薩鼻中。放白光如繩。蜿蜒殿庭。逾數刻始滅。自是以來。杭城念佛之風大行。城鄉之間。互相感化男女老幼。手數珠。口喃喃者。習見為常。不復詫異。允升之名。婦孺皆知。每值會期。無不延佇其來。西湖有靈峰寺。伏虎禪師遺跡也。穨廢已久。允升於道光初年發願重興。經營數載。始告厥成。年六十六卒。臨終時。正念分明。自言見無數菩薩經行於前。趺坐泊然而化。時在道光九年五月朔日。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 一念佛號拔苦難，依教奉行渡眾生
清朝有一位吳允升居士。字常導，徽州歙縣人。年輕時，在蘇杭一帶做買賣。
有一天，吳居士在虎丘偶遇一位僧人，僧人直盯著他觀察了好一會，說：
「你善根深厚，可惜二十九歲那年會有溺水之災，這可怎麼辦呢？」
聽了僧人的話，吳居士感到非常害怕，於是請僧人指點化解的對策。僧人深思良久，然後才對他說：
「從今以後，你要戒殺放生，每天都要虔誠稱念佛號和大悲咒，這樣堅持下去或許就可以避免災禍了。」
吳居士聽了之後，深以為然，他依照僧人的指點，在往後的日子裡堅持念佛，遇到熟人還會把這件事告訴他們，同時勸他們也念佛。
二十九歲那年，吳居士返鄉經過杭州，在江干登船，與他一道乘船的共有十七人。
船行駛了幾十里之後，突然遇到了大潮，驚濤駭浪的潮水排山倒海般洶湧而來，情況非常兇險，吳居士忽然想起僧人之前所說的話，急忙雙手合掌，念誦佛號。
不久，船就沉沒了，吳居士也墜入水中，昏沉中他隱隱約約聽見有一個聲音說：
「吳允升，勸人念佛有功德，可以免除這一難！」
當吳居士醒來時，睜開眼向周圍看，發現自己已經在岸上。原來一名漁夫打魚時發現了他，將他救上岸。
於是，他趕忙從頭到腳把自己打量一番，發現鞋帽等物全都被水沖走了，只剩下平日念佛用的一串佛珠，還牢牢地握在手中。
他又向漁夫打聽同船其他人的情況，結果除他一人之外，那十六人全都被水沖散、不知去向。
自此，吳居士更加相信念佛的功德極大，佛菩薩的願力加持真會產生不可思議之事。
於是，他決定不回家了，就在吳山開設了一間相命館，專門為人看相、算命，想借此與人談論因果輪迴的事實真相。
他自己則更加努力修行，精進念佛，還在手臂上燃香，作「求生西方」四字，來表明他往生西方極樂世界的深切心願。
當時的杭州人普遍承襲雲棲蓮池大師的遺風，大多知道要信奉佛法，皈依佛門，但是真能做到心無雜念，一心念佛的人年紀輕的卻不多，幾乎只有老年人。
每個月有一天，大家都會相約在寺中念佛，當地人稱之為「老兒會」。
這個法會最顯著的特點是沒有一個年輕人參加，也不敢請太多的人參與，唯恐涉及邪教和反動的嫌疑。
吳居士聽說了這件事，頗為感慨，說：「念佛這件事，不應該受到年齡的限制。佛教是正教，歷來都是我朝所尊崇、提倡的啊！」
於是，他就一一為大家講解、介紹念佛法門。
當時有一位官員，正在杭州主管鹽務，吳居士和他相識已久，交情很深。
這位官員捐贈了二百兩白銀作為倡導念佛的基金，在紫陽山的寶成寺，創立了一個念佛法會。
每到法會期間，吳居士就會為大家答疑解惑，講述念佛的好處，廣說善惡因果。
對於那些尚未發心念佛的人，他就好言相勸，循循善誘，令他們破迷開悟，發心念佛；而對那些已經發心念佛的人，就勉勵他們要精進修行，不要懈怠。
隨後，吳居士又在城中的仙林寺等地，舉辦念佛法會來勸導、度化眾生。久而久之，崇信佛教、依教奉行的人越來越多。
每次念佛法會，都有一千多人前來參加。念佛的信眾都心懷恭敬，謹言慎行，絕不發出喧囂嘈雜的聲音。
與此同時，吳居士還廣籌善款，在寶成寺中的西方殿裡，修建了一尊六丈多高的佛像。
一天清晨，參加法會的所有人都看見寺中大勢至菩薩的鼻中發出束束白光，那光芒在空中曲折環繞，籠罩了整個大殿，甚至連附近的幾處亭台樓閣、水榭園林，都被這溫暖而明亮的聖光所覆蓋，很久以後才消散殆盡。
此後，杭州城裡念佛的風氣更勝從前，城市之中，鄉野之畔，甚至城鄉之間，人人都開始互相感化、彼此交流，一起討論修行佛法。
而對於男女老少手拿念珠、口中喃喃念佛的現象，大家也習以為常，不再感到詫異了。
吳居士的名聲，連婦女小孩都知道。每到舉辦念佛法會時，大家全都早早來到現場，在一旁夾道佇立，靜默良久，等待吳居士的到來。
西湖有一座靈峰寺，是伏虎禪師在世時遺留下來的名剎古寺，當時寺裡的香火一度十分興旺，盛極一時，後來隨著時間的推移逐漸衰落、荒廢了，至今變成了一片人跡罕至、人煙稀少的荒野之地。
吳居士在清宣宗道光元年（一八二一年）,發願重新興建靈峰寺，歷經了許多年，終於把寺院徹底修繕完畢。
清宣宗道光九年（一八二九年）五月初一這一天，吳居士對大家說自己剛才看見許多菩薩出現在眼前，成群結隊依次而過。接著吳居士就盤起雙腿、端身正坐，平靜安詳地往生了。
那一年吳居士六十六歲。
【原文】
吳允升。字常導。徽州歙縣人。少年貿易蘇杭間。偶於虎邱遇一僧。熟視之。謂曰。子頗有善根。惜二十九歲有水戹。當柰何。允升甚恐。求解免之䇿。僧良久曰。從今以往。戒殺放生。每日䖍誠念佛。持大悲呪。或可免耳。允升信受奉行。并常以此勸人。至二十九歲。因歸里道由杭州。於江干附舟。同舟十七人。開行數十里。而潮適至。巨浪洶湧。勢瀕危。忽憶前僧言。急合掌念佛。未幾。舟覆。允升墮水。於昏瞀中聞人語曰。吳允升勸人念佛有功。可免此難。開目顧視。則身已登岸。乃為漁人撈救而出也。冠履盡被水衝去。唯平日念佛十八子數珠一串。猶牢持手中。其同舟十六人。已漂沒無蹤矣。自是益信念佛功德。不可思議。不復還里。於吳山開相館。謂藉此可與人談因果。自愈精進。嘗然臂香作求生西方四字。以表行願。杭人承雲棲之遺風。多知信向念佛法門。但從事者。祇屬老年。每月一日。於寺中念佛。謂之老兒會。少年則否。會中亦不敢多集人。恐涉異教之嫌。允升慨然曰。念佛之法。無分老少。佛為正教。我朝崇尚。乃一一為開導之。是時延公儉田。方主鹽政於杭。允升與有舊。因募捐二百金為倡。於紫陽山寶成寺。啟念佛會。每植會期。為諸人開演利益。廣說因果。未發心者。勸其發心。已發心者。勉其精進。又於城中仙林寺等處。皆舉會勸化。信從者日眾。每期不下千餘人。率皆恂恂恭謹。絕無喧囂之習。寺中西方殿。并丈六像。亦是時所重新者。一日清晨。人共見大勢至菩薩鼻中。放白光如繩。蜿蜒殿庭。逾數刻始滅。自是以來。杭城念佛之風大行。城鄉之間。互相感化男女老幼。手數珠。口喃喃者。習見為常。不復詫異。允升之名。婦孺皆知。每值會期。無不延佇其來。西湖有靈峰寺。伏虎禪師遺跡也。穨廢已久。允升於道光初年發願重興。經營數載。始告厥成。年六十六卒。臨終時。正念分明。自言見無數菩薩經行於前。趺坐泊然而化。時在道光九年五月朔日。
——《淨土聖賢錄》