往生故事 | 用功全在平日，臨渴掘井何為
清朝有一位律淨法師，字明徹，俗姓錢，家鄉在湖州德清。
他四十歲時，在杭州的慈聖庵出家為僧。後來律淨法師去了東園的德寧庵，堅持念誦《法華經》作為每天的功課，二十年來從不間斷。
有一天，他的同參道友戒乘法師對他說：「你一心向佛，修行的意念也十分堅定，如果每次做完功課後還能夠念佛迴向，那就更好了！
像修習天台宗的智者大師這樣的高僧大德，已經證得了法華三昧，尚且還要求生淨土，你為什麼不也像他學習呢？」
說完後，戒乘法師將智者大師所著的《淨土十疑論》拿給律淨法師看，律淨法師閱讀後頓時驚悟。
從此，律淨法師只要一念完經就立刻念佛迴向西方淨土。
律淨法師就依照這種方式修行了一年多，在清仁宗嘉慶十一年（公元一八〇六年）七月，他對徒弟增秀法師說：「我在中秋節之前，就要往生西方極樂世界了。」
到了八月二號又說：「初七那一天卯時（早晨五至七時），我就要走了。」
弟子不解地問：「師父，關於往生的日子，您怎麼會提前知道呢？」
律淨法師笑著說：「這個就像水到渠成，自然而然就知道了。」
到了那天，弟子們紛紛來到律淨法師的禪房探視，只見律淨法師已經穿上了乾淨整潔的新衣，在床上端身正坐。
這時，鄰寺的許多僧人也都前來念佛相助，律淨法師婉言謝絕了他們的幫助，說：「念佛修行的功夫應該在平時就全部練就，真的等到口渴的時候才來挖井取水有什麼用呢？」
說完後自己就坐進龕室，隨後說了一個偈子：「吾年六十九，真實不虛口。放下這雙手，直往西方走。」
接著就雙手合掌，安然往生了。
【原文】
律淨。字明徹。姓錢。湖州德清人。年四十。出家抗之慈聖庵。嗣往東園德寧庵。以誦法華經為日課。二十年不閒。一日法侶戒乘。語之曰。汝道心如此堅固。若加以念佛回向。更佳矣。如智者大師得法華三昧。尚求往生淨土。汝何不然。因出十疑論示之。淨瞿然有省。自是誦經畢。即念佛回向。又年餘。嘉慶十一年七月。告其徒增秀曰。吾中秋前。當往西方。八月二日。復謂曰。初七日卯時行矣。問何以知之。淨笑曰。水到渠成。及期往視。已新衣趺坐。時鄰僧多來念佛相助。淨止之曰。用功全在平日。臨渴掘井何為。乃移坐龕中。說偈云。吾年六十九。真實不虗口。放下者雙手。直往西方走。合掌而寂。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 用功全在平日，臨渴掘井何為
清朝有一位律淨法師，字明徹，俗姓錢，家鄉在湖州德清。
他四十歲時，在杭州的慈聖庵出家為僧。後來律淨法師去了東園的德寧庵，堅持念誦《法華經》作為每天的功課，二十年來從不間斷。
有一天，他的同參道友戒乘法師對他說：「你一心向佛，修行的意念也十分堅定，如果每次做完功課後還能夠念佛迴向，那就更好了！
像修習天台宗的智者大師這樣的高僧大德，已經證得了法華三昧，尚且還要求生淨土，你為什麼不也像他學習呢？」
說完後，戒乘法師將智者大師所著的《淨土十疑論》拿給律淨法師看，律淨法師閱讀後頓時驚悟。
從此，律淨法師只要一念完經就立刻念佛迴向西方淨土。
律淨法師就依照這種方式修行了一年多，在清仁宗嘉慶十一年（公元一八〇六年）七月，他對徒弟增秀法師說：「我在中秋節之前，就要往生西方極樂世界了。」
到了八月二號又說：「初七那一天卯時（早晨五至七時），我就要走了。」
弟子不解地問：「師父，關於往生的日子，您怎麼會提前知道呢？」
律淨法師笑著說：「這個就像水到渠成，自然而然就知道了。」
到了那天，弟子們紛紛來到律淨法師的禪房探視，只見律淨法師已經穿上了乾淨整潔的新衣，在床上端身正坐。
這時，鄰寺的許多僧人也都前來念佛相助，律淨法師婉言謝絕了他們的幫助，說：「念佛修行的功夫應該在平時就全部練就，真的等到口渴的時候才來挖井取水有什麼用呢？」
說完後自己就坐進龕室，隨後說了一個偈子：「吾年六十九，真實不虛口。放下這雙手，直往西方走。」
接著就雙手合掌，安然往生了。
【原文】
律淨。字明徹。姓錢。湖州德清人。年四十。出家抗之慈聖庵。嗣往東園德寧庵。以誦法華經為日課。二十年不閒。一日法侶戒乘。語之曰。汝道心如此堅固。若加以念佛回向。更佳矣。如智者大師得法華三昧。尚求往生淨土。汝何不然。因出十疑論示之。淨瞿然有省。自是誦經畢。即念佛回向。又年餘。嘉慶十一年七月。告其徒增秀曰。吾中秋前。當往西方。八月二日。復謂曰。初七日卯時行矣。問何以知之。淨笑曰。水到渠成。及期往視。已新衣趺坐。時鄰僧多來念佛相助。淨止之曰。用功全在平日。臨渴掘井何為。乃移坐龕中。說偈云。吾年六十九。真實不虗口。放下者雙手。直往西方走。合掌而寂。
——《淨土聖賢錄》