以法潤世 猶如時雨-全1集
經句：
以法潤世，悉令充足，猶如時雨，普潤一切。
——《法華經句解》
開示：
「饒益安樂一切眾生，如水普潤」。水滋潤大地，滋潤一切眾生。這個世間，我們說這個地球上，無論是動物、植物，如果沒有水，都不能生存，水太重要了。水潤澤一切眾生是無條件的，它決定沒有分別，決定沒有執著，決定沒有厚此薄彼，真正是大慈大悲。
大方廣佛華嚴經（第1918集） 2008/2/15
念老註解裡頭說，「雨者，如天降雨，普潤三根，故云潤眾生」。下雨天雨水落下來，這三根是比喻上中下三根，大根器的人受利益的多，像大樹，它吸收的水分多；中根像小樹，它需要的水分少；下根像花草，它需要的東西最少了。天降雨是平等的，沒有大小中的分，但是花草樹木能夠得到滋潤有多少的不相同，這就叫潤眾生。
二Ｏ一四淨土大經科註（第371集） 2016/9/27
佛用這個比喻，佛說法教化眾生平等的，每個人聽了之後得多少不一樣，根性猛利的，聽開悟了，那就像大樹；普通的根性，他也得利益，也有一點小悟處；下根之人，聽說佛講的因果報應，能夠斷惡修善，這得小利益。每個人不一樣。有人從理上開悟的，有人從事相比喻上開悟的，這就說明根性不相同，得法不一樣。
二〇一二淨土大經科註（第517集） 2013/11/25
「《法華經》曰：我為世尊，無能及者。安穩眾生，故現於世。為大眾說，甘露淨法。其法一味，解脫涅槃。」佛為我們表態，他到這個世間來，來幹什麼的？來教學的。佛出現在世間，沒有人能夠相比。什麼相比？佛能放下一切法，一般人放不下，不能跟他相比。佛是萬緣統統捨了，一個人去過苦行僧的生活。誰都不願意幹，他願意幹。為什麼願意幹？快樂，活在這個世間，無憂無慮，無牽無掛。幫助眾生覺悟這是最大的好事，最殊勝的勝行。沒有報酬，教學不收學費，沒有人能跟他相比。
二〇一二淨土大經科註（第517集） 2013/11/25
不但教學，他還做示範，做出榜樣來給你看。「為大眾說，甘露淨法，其法一味」。甘露淨法這一句，就是代表他老人家住世四十九年所說的一切經教，都是甘露、都是淨法。對於一切眾生，決定沒有產生負面的效應，都是幫助人提升智慧、提升德能。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
其法一味，一味是一個宗旨、一個目標，解脫涅槃。這個解也念去聲，就是解開，當動詞用。解是對什麼？對煩惱講的，煩惱好像個結，打成個結，把你捆綁起來，解是解煩惱，把煩惱解除。脫是脫離生死輪迴，你才能證得涅槃。涅槃是梵語，一般翻譯用得最多的叫圓寂，圓是圓滿，寂是清淨寂滅，這個意思非常好。清淨寂滅，圓滿的清淨寂滅就是自己的本性，也就是自己的真心。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
「亦如甘露，令得涅槃」。這就是佛所說的法，這個法味是上味，在五味裡頭，酸甜苦辣鹹五味裡面，上味，我們稱為法味。古人有句話說，「世味哪有法味濃」，世味是天上人間這些滋味，比不上法味。然後你才曉得法喜充滿那種的快樂，才稍稍能體會到一點。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
為什麼佛法那樣的能夠吸引人？能夠叫人自動自發把物質生活降到最低的水平，去享受法味？確實物質裡頭的味道跟法味有衝突，如果世味太濃，法味就沒有了，世味要淡下去，法味就濃了，確實是有這個道理。所以「亦如甘露，令得涅槃」，終極的目標都是大般涅槃。「上之經論顯雨甘露法、潤眾生故之意」，解釋這兩句經文。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
佛每天法喜充滿，他沒有煩惱，他沒有苦痛。眾生苦從哪裡來的？苦從有所求來的。佛無所求，無所得，所以他沒有苦。示現在世間，安穩眾生。這一句在現前的社會，別人要問你，佛教幹些什麼，講些什麼？安穩社會，安穩眾生就是安穩社會。
二〇一二淨土大經科註（第517集） 2013/11/25
現在這個社會需要恢復安穩，佛法就是安穩社會最好的方法。不要佛法，要求安穩社會，做不到。佛教用什麼方法安穩？用講經教學。我們在今天做了一個實驗，說明真有效果。現在在這個世間講經教學的人很少，我常講，像我這個樣子，不算很高明，中等的教師，不是高明的，這五十五年的教學，在這個世界上產生一定的效果，這就是證明。如果今天，像我這樣教學的人，能有個二十、三十個，每天每個人都能教四個小時，這個世界就安穩了，真的，不是假的。社會的安穩，教學為先，你得要教。
二〇一二淨土大經科註（第517集） 2013/11/25
所以，我常常告訴跟在我身邊這些同學說，夏蓮居老居士他老人家一生，對社會、對佛法、對眾生最大的貢獻，就是會集五種原譯本，這是了不起的貢獻。等於說把釋迦牟尼佛當年在世，給我們介紹西方極樂世界這些東西做了個整理，整理得非常好，讓這個世間人看到這本書生歡喜心。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
他的學生黃念祖老居士，奉老師之命做這個註解，這個註解是什麼？是世出世間，出世間是經書，世間是聖賢典籍，古今祖師註疏的集大成，這是註解的集大成，很有味道！你讀這部經，等於五種原譯本全讀了，你看這本註解，古今中外這些大德對這個經典的意思的發揮，他全部蒐集在此地，集大成。我們今天來學習，學習這部經，就是學習釋迦牟尼佛四十九年最圓滿的佛法，就在此地。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
這個經跟註子裡頭什麼法都有，有《華嚴》、有《法華》、有《阿含》、有方等，有禪宗、有教下，有顯、有密，全都在裡頭。這一部經典是世尊教化裡頭的大圓滿，有這一部就夠了，這就是醍醐，這就是甘露，這意思一點都不錯。我們能看到這一層意思，真得受用。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
諸佛菩薩的加持是平等的、是普遍的，沒有特別照顧哪個人的，像陽光一樣普照大地，像雨水一樣普潤眾生，這是佛菩薩。最重要的，我們要把事實真相搞清楚，這要靠佛菩薩，佛菩薩為我們講經說法。現在雖然不在世間，留下這麼多經典，我們天天不離開經典，就是不離開佛菩薩；不離開世間典籍，就沒有離開世間的聖賢，這是多麼快樂的事情！
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第77集） 2009/8/17
以法潤世 猶如時雨-全1集
經句：
以法潤世，悉令充足，猶如時雨，普潤一切。
——《法華經句解》
開示：
「饒益安樂一切眾生，如水普潤」。水滋潤大地，滋潤一切眾生。這個世間，我們說這個地球上，無論是動物、植物，如果沒有水，都不能生存，水太重要了。水潤澤一切眾生是無條件的，它決定沒有分別，決定沒有執著，決定沒有厚此薄彼，真正是大慈大悲。
大方廣佛華嚴經（第1918集） 2008/2/15
念老註解裡頭說，「雨者，如天降雨，普潤三根，故云潤眾生」。下雨天雨水落下來，這三根是比喻上中下三根，大根器的人受利益的多，像大樹，它吸收的水分多；中根像小樹，它需要的水分少；下根像花草，它需要的東西最少了。天降雨是平等的，沒有大小中的分，但是花草樹木能夠得到滋潤有多少的不相同，這就叫潤眾生。
二Ｏ一四淨土大經科註（第371集） 2016/9/27
佛用這個比喻，佛說法教化眾生平等的，每個人聽了之後得多少不一樣，根性猛利的，聽開悟了，那就像大樹；普通的根性，他也得利益，也有一點小悟處；下根之人，聽說佛講的因果報應，能夠斷惡修善，這得小利益。每個人不一樣。有人從理上開悟的，有人從事相比喻上開悟的，這就說明根性不相同，得法不一樣。
二〇一二淨土大經科註（第517集） 2013/11/25
「《法華經》曰：我為世尊，無能及者。安穩眾生，故現於世。為大眾說，甘露淨法。其法一味，解脫涅槃。」佛為我們表態，他到這個世間來，來幹什麼的？來教學的。佛出現在世間，沒有人能夠相比。什麼相比？佛能放下一切法，一般人放不下，不能跟他相比。佛是萬緣統統捨了，一個人去過苦行僧的生活。誰都不願意幹，他願意幹。為什麼願意幹？快樂，活在這個世間，無憂無慮，無牽無掛。幫助眾生覺悟這是最大的好事，最殊勝的勝行。沒有報酬，教學不收學費，沒有人能跟他相比。
二〇一二淨土大經科註（第517集） 2013/11/25
不但教學，他還做示範，做出榜樣來給你看。「為大眾說，甘露淨法，其法一味」。甘露淨法這一句，就是代表他老人家住世四十九年所說的一切經教，都是甘露、都是淨法。對於一切眾生，決定沒有產生負面的效應，都是幫助人提升智慧、提升德能。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
其法一味，一味是一個宗旨、一個目標，解脫涅槃。這個解也念去聲，就是解開，當動詞用。解是對什麼？對煩惱講的，煩惱好像個結，打成個結，把你捆綁起來，解是解煩惱，把煩惱解除。脫是脫離生死輪迴，你才能證得涅槃。涅槃是梵語，一般翻譯用得最多的叫圓寂，圓是圓滿，寂是清淨寂滅，這個意思非常好。清淨寂滅，圓滿的清淨寂滅就是自己的本性，也就是自己的真心。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
「亦如甘露，令得涅槃」。這就是佛所說的法，這個法味是上味，在五味裡頭，酸甜苦辣鹹五味裡面，上味，我們稱為法味。古人有句話說，「世味哪有法味濃」，世味是天上人間這些滋味，比不上法味。然後你才曉得法喜充滿那種的快樂，才稍稍能體會到一點。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
為什麼佛法那樣的能夠吸引人？能夠叫人自動自發把物質生活降到最低的水平，去享受法味？確實物質裡頭的味道跟法味有衝突，如果世味太濃，法味就沒有了，世味要淡下去，法味就濃了，確實是有這個道理。所以「亦如甘露，令得涅槃」，終極的目標都是大般涅槃。「上之經論顯雨甘露法、潤眾生故之意」，解釋這兩句經文。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
佛每天法喜充滿，他沒有煩惱，他沒有苦痛。眾生苦從哪裡來的？苦從有所求來的。佛無所求，無所得，所以他沒有苦。示現在世間，安穩眾生。這一句在現前的社會，別人要問你，佛教幹些什麼，講些什麼？安穩社會，安穩眾生就是安穩社會。
二〇一二淨土大經科註（第517集） 2013/11/25
現在這個社會需要恢復安穩，佛法就是安穩社會最好的方法。不要佛法，要求安穩社會，做不到。佛教用什麼方法安穩？用講經教學。我們在今天做了一個實驗，說明真有效果。現在在這個世間講經教學的人很少，我常講，像我這個樣子，不算很高明，中等的教師，不是高明的，這五十五年的教學，在這個世界上產生一定的效果，這就是證明。如果今天，像我這樣教學的人，能有個二十、三十個，每天每個人都能教四個小時，這個世界就安穩了，真的，不是假的。社會的安穩，教學為先，你得要教。
二〇一二淨土大經科註（第517集） 2013/11/25
所以，我常常告訴跟在我身邊這些同學說，夏蓮居老居士他老人家一生，對社會、對佛法、對眾生最大的貢獻，就是會集五種原譯本，這是了不起的貢獻。等於說把釋迦牟尼佛當年在世，給我們介紹西方極樂世界這些東西做了個整理，整理得非常好，讓這個世間人看到這本書生歡喜心。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
他的學生黃念祖老居士，奉老師之命做這個註解，這個註解是什麼？是世出世間，出世間是經書，世間是聖賢典籍，古今祖師註疏的集大成，這是註解的集大成，很有味道！你讀這部經，等於五種原譯本全讀了，你看這本註解，古今中外這些大德對這個經典的意思的發揮，他全部蒐集在此地，集大成。我們今天來學習，學習這部經，就是學習釋迦牟尼佛四十九年最圓滿的佛法，就在此地。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
這個經跟註子裡頭什麼法都有，有《華嚴》、有《法華》、有《阿含》、有方等，有禪宗、有教下，有顯、有密，全都在裡頭。這一部經典是世尊教化裡頭的大圓滿，有這一部就夠了，這就是醍醐，這就是甘露，這意思一點都不錯。我們能看到這一層意思，真得受用。
淨土大經解演義（第475集） 2011/7/3
諸佛菩薩的加持是平等的、是普遍的，沒有特別照顧哪個人的，像陽光一樣普照大地，像雨水一樣普潤眾生，這是佛菩薩。最重要的，我們要把事實真相搞清楚，這要靠佛菩薩，佛菩薩為我們講經說法。現在雖然不在世間，留下這麼多經典，我們天天不離開經典，就是不離開佛菩薩；不離開世間典籍，就沒有離開世間的聖賢，這是多麼快樂的事情！
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第77集） 2009/8/17