往生故事 | 一心向佛何懼死，往生前夕見真章
清朝有一位道徹法師，浙江錢塘人，在半山嶺的安隱寺出家為僧。
起初，道徹法師分別去了崇福寺、高旻寺拜訪了幾位德高望重的法師，幾次參學的經歷，激發出了他夙世積纍的智慧與佛性。
從此，法師就專門修習淨土法門。他住在杭州城北門外四十里地的打飯橋上的文殊庵中，準備結期閉關。屋內沒有多餘的物品，只有一張桌子和一張床鋪。
剛過了幾天，道徹法師就生病了，病情非常嚴重，他勉勵自己說：
「念佛正是為了了脫生死，怎麼可以因為疾病中斷！」
於是，道徹法師念佛就更加精進。不久之後，一束金光照進屋內，光中出現了一尊佛，佛用手掌輕輕地撫摸他的頭，他感到十分清涼舒適，疾病很快痊癒了。
後來，道徹法師獲得了念佛三昧，日常生活、飲食起居中，除了觀想佛的名號之外，一點多餘的雜念也沒有了。
按照這樣的方法，道徹法師又用了三年的時間閉關念佛。三月十五號出關之後，就為大家說法，並告訴大家說：
「我將在七月十五號以後往生，你們可以來送我一程。」
到了那一天，大家都來到了文殊庵，道徹法師正好在籌備盂蘭盆節法會。等到所有人都到齊之後，大家便不約而同地提起道徹法師說過要往生的那件事，法師回答說：
「是有這件事，你們可以先休息，稍等一段時間。」
第二天，道徹法師請來了崇福寺與他相熟的一位僧人，并把庵中住持一職和一些日常事務交代給他。又過了一天，他準備了齋飯然後就跟大家告別。
中午的時候，法師入龕端身正坐，閉著眼睛往生了。不久又甦醒，跟大家說：
「我即將遠行，與你們告別，怎麼能一言不發、毫無交代呢？娑婆世界的苦難，難以言說。極樂世界的歡樂，也難以言說。
如果以後你們還能時常記得、懷念我，只要念阿彌陀佛，不久就可以相見，錯過這一生，就要在無邊無際的黑暗長夜中不停地體驗生死輪迴，實在是太苦了！」
說完這句話，道徹法師就立刻坐化往生了，那年他四十八歲，當時是清高宗乾隆十九年（公元一七五四年）。
【原文】
道徹。錢塘人。出家於半山嶺安隱寺。初參崇福高旻諸老師。發明本有。已而專修淨業。居杭州北門外四十里打飯橋文殊庵中。結期閉關。室無長物。唯一几一單而已。甫數日得疾。困甚。自奮曰。念佛正為生死。奈何以病輟邪。持佛名益切。俄而金光照室。光中佛為摩頂。病霍然愈。遂得念佛三昧。行住坐臥。了無異念。如是三年。以三月望出關。升坐說法畢。謂眾曰。吾將以七月望後西歸。汝等可來送。及期。眾咸集。徹方設盂蘭盆會。眾至。理前語。徹曰。有之。可止少待。明日。延所善崇福僧。屬以庵中住持。又明日。設齋別眾。方午。入龕瞑坐而逝。頃之復蘇。謂眾曰。與諸君遠別。可無一言。娑婆之苦。不可說。不可說。極樂之樂。不可說。不可說。倘蒙記憶。但念阿彌陀佛。不久當相見。錯過此生。輪轉長夜。痛哉痛哉。語訖而逝。年四十八。事在乾隆十九年。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 一心向佛何懼死，往生前夕見真章
清朝有一位道徹法師，浙江錢塘人，在半山嶺的安隱寺出家為僧。
起初，道徹法師分別去了崇福寺、高旻寺拜訪了幾位德高望重的法師，幾次參學的經歷，激發出了他夙世積纍的智慧與佛性。
從此，法師就專門修習淨土法門。他住在杭州城北門外四十里地的打飯橋上的文殊庵中，準備結期閉關。屋內沒有多餘的物品，只有一張桌子和一張床鋪。
剛過了幾天，道徹法師就生病了，病情非常嚴重，他勉勵自己說：
「念佛正是為了了脫生死，怎麼可以因為疾病中斷！」
於是，道徹法師念佛就更加精進。不久之後，一束金光照進屋內，光中出現了一尊佛，佛用手掌輕輕地撫摸他的頭，他感到十分清涼舒適，疾病很快痊癒了。
後來，道徹法師獲得了念佛三昧，日常生活、飲食起居中，除了觀想佛的名號之外，一點多餘的雜念也沒有了。
按照這樣的方法，道徹法師又用了三年的時間閉關念佛。三月十五號出關之後，就為大家說法，並告訴大家說：
「我將在七月十五號以後往生，你們可以來送我一程。」
到了那一天，大家都來到了文殊庵，道徹法師正好在籌備盂蘭盆節法會。等到所有人都到齊之後，大家便不約而同地提起道徹法師說過要往生的那件事，法師回答說：
「是有這件事，你們可以先休息，稍等一段時間。」
第二天，道徹法師請來了崇福寺與他相熟的一位僧人，并把庵中住持一職和一些日常事務交代給他。又過了一天，他準備了齋飯然後就跟大家告別。
中午的時候，法師入龕端身正坐，閉著眼睛往生了。不久又甦醒，跟大家說：
「我即將遠行，與你們告別，怎麼能一言不發、毫無交代呢？娑婆世界的苦難，難以言說。極樂世界的歡樂，也難以言說。
如果以後你們還能時常記得、懷念我，只要念阿彌陀佛，不久就可以相見，錯過這一生，就要在無邊無際的黑暗長夜中不停地體驗生死輪迴，實在是太苦了！」
說完這句話，道徹法師就立刻坐化往生了，那年他四十八歲，當時是清高宗乾隆十九年（公元一七五四年）。
【原文】
道徹。錢塘人。出家於半山嶺安隱寺。初參崇福高旻諸老師。發明本有。已而專修淨業。居杭州北門外四十里打飯橋文殊庵中。結期閉關。室無長物。唯一几一單而已。甫數日得疾。困甚。自奮曰。念佛正為生死。奈何以病輟邪。持佛名益切。俄而金光照室。光中佛為摩頂。病霍然愈。遂得念佛三昧。行住坐臥。了無異念。如是三年。以三月望出關。升坐說法畢。謂眾曰。吾將以七月望後西歸。汝等可來送。及期。眾咸集。徹方設盂蘭盆會。眾至。理前語。徹曰。有之。可止少待。明日。延所善崇福僧。屬以庵中住持。又明日。設齋別眾。方午。入龕瞑坐而逝。頃之復蘇。謂眾曰。與諸君遠別。可無一言。娑婆之苦。不可說。不可說。極樂之樂。不可說。不可說。倘蒙記憶。但念阿彌陀佛。不久當相見。錯過此生。輪轉長夜。痛哉痛哉。語訖而逝。年四十八。事在乾隆十九年。
——《淨土聖賢錄》