聲微雷響-第91集
今天的故事出自於《神僧傳》。
從前，在西天竺，以王子身份出家，速證聖果的無畏三藏法師，奉他的老師龍智菩薩之命，來到中國宣揚教義，救拔一切罪苦眾生。
唐朝開元初年（公元七一三年），三藏法師來到中國邊境，見到一座大寺廟，巍巍矗立在眼前。此時正當中午，寺內飯鐘響起。三藏法師便緩緩步入寺內，做一個應供客。但是慢了一步，大廚房的齋飯已經分配完了。無奈之下，三藏法師顯出威神力，展出雙臂，到廚房中取來已經變質、變臭，量多又不堪入目的一大桶殘羹剩飯，張開大口，吃的一點不剩。
這酸臭穢污的棄物是如何下咽的？而且數量這樣多，人的腸胃如何能裝得下呢？
豈知，在得道聖人的平等心中，沒有美惡、多寡的差別相，三藏法師就在這一班目瞪口呆、互相駭異的人群中，暢演那平等法中不可思議的妙理。
主廚的人見此情形趕忙去告訴住持。住持暗暗觀察三藏法師，覺得他的心地非常淨潔，只是行止太過奇特，和眾人的習慣格格不入，便對主廚人說道：「入夜後，把他擯擋在門外，以示警誡。」
三藏法師的心中，本無彼此、內外、親疏、高下的分別，在門外禪坐，安若泰山。
一天晚上，住持在他那方便監視內外的小閣樓上，將要靜坐。忽然全身奇癢無比，就在燭光下退去衣服，內外翻檢，看見一隻肥大的虱子，心中非常嫌惡，急忙把樓上的窗戶打開，將虱子丟出去。
這時，門外安坐的三藏法師大聲說道：「跌傷佛子。」住持非常訝異，忙令侍者打著燈到外邊尋找。剛要開門，三藏法師又說：「右邊第三隻腳跌折了。」這侍者年輕，眼力很是敏銳，見那虱子在石階邊，果然折斷了腳，急忙用指甲挑起，入內向住持復命。
住持見了這般情狀，怖懼不安，急忙下樓，來到三藏法師前，禮拜懺悔：「下凡無知，輕慢了聖尊，望能慈哀赦免。」並禮請三藏法師上閣樓。
登上小樓後，住持再次禮拜，向三藏法師請求開示，說：「此時一片漆黑，不見月光，尊者是如何得知跌傷了佛子，又如何知道牠右邊第三隻腳已經跌斷呢？」
三藏法師答道：「佛言：『一切眾生，皆未來佛，等具佛性』，凡夫愚昧，任意殺害，不知那有情眾生遭逢苦難，冤楚哀號、求救的聲音遍達十方，十方諸佛皆悉聞知，那聲音的宏大，無異於雷鳴一般，此虱佛子墜地折足，哀痛呼救的聲音，不但門外坐客皆知，即使十方無量諸佛，也無一不知啊。」
師父說：佛在經典裡面常常告訴我們，「一切眾生皆有佛性」，真性就是佛性。既然有佛性，皆當作佛，所謂作佛就是做個智慧圓滿的人，覺悟圓滿的人就叫做佛。這是我們首先要相信的，而後以這個信心為修行的基礎，才能夠圓滿成佛。
故事選自《神僧傳》
部分內容整理自《明倫月刊》
聲微雷響-第91集
今天的故事出自於《神僧傳》。
從前，在西天竺，以王子身份出家，速證聖果的無畏三藏法師，奉他的老師龍智菩薩之命，來到中國宣揚教義，救拔一切罪苦眾生。
唐朝開元初年（公元七一三年），三藏法師來到中國邊境，見到一座大寺廟，巍巍矗立在眼前。此時正當中午，寺內飯鐘響起。三藏法師便緩緩步入寺內，做一個應供客。但是慢了一步，大廚房的齋飯已經分配完了。無奈之下，三藏法師顯出威神力，展出雙臂，到廚房中取來已經變質、變臭，量多又不堪入目的一大桶殘羹剩飯，張開大口，吃的一點不剩。
這酸臭穢污的棄物是如何下咽的？而且數量這樣多，人的腸胃如何能裝得下呢？
豈知，在得道聖人的平等心中，沒有美惡、多寡的差別相，三藏法師就在這一班目瞪口呆、互相駭異的人群中，暢演那平等法中不可思議的妙理。
主廚的人見此情形趕忙去告訴住持。住持暗暗觀察三藏法師，覺得他的心地非常淨潔，只是行止太過奇特，和眾人的習慣格格不入，便對主廚人說道：「入夜後，把他擯擋在門外，以示警誡。」
三藏法師的心中，本無彼此、內外、親疏、高下的分別，在門外禪坐，安若泰山。
一天晚上，住持在他那方便監視內外的小閣樓上，將要靜坐。忽然全身奇癢無比，就在燭光下退去衣服，內外翻檢，看見一隻肥大的虱子，心中非常嫌惡，急忙把樓上的窗戶打開，將虱子丟出去。
這時，門外安坐的三藏法師大聲說道：「跌傷佛子。」住持非常訝異，忙令侍者打著燈到外邊尋找。剛要開門，三藏法師又說：「右邊第三隻腳跌折了。」這侍者年輕，眼力很是敏銳，見那虱子在石階邊，果然折斷了腳，急忙用指甲挑起，入內向住持復命。
住持見了這般情狀，怖懼不安，急忙下樓，來到三藏法師前，禮拜懺悔：「下凡無知，輕慢了聖尊，望能慈哀赦免。」並禮請三藏法師上閣樓。
登上小樓後，住持再次禮拜，向三藏法師請求開示，說：「此時一片漆黑，不見月光，尊者是如何得知跌傷了佛子，又如何知道牠右邊第三隻腳已經跌斷呢？」
三藏法師答道：「佛言：『一切眾生，皆未來佛，等具佛性』，凡夫愚昧，任意殺害，不知那有情眾生遭逢苦難，冤楚哀號、求救的聲音遍達十方，十方諸佛皆悉聞知，那聲音的宏大，無異於雷鳴一般，此虱佛子墜地折足，哀痛呼救的聲音，不但門外坐客皆知，即使十方無量諸佛，也無一不知啊。」
師父說：佛在經典裡面常常告訴我們，「一切眾生皆有佛性」，真性就是佛性。既然有佛性，皆當作佛，所謂作佛就是做個智慧圓滿的人，覺悟圓滿的人就叫做佛。這是我們首先要相信的，而後以這個信心為修行的基礎，才能夠圓滿成佛。
故事選自《神僧傳》
部分內容整理自《明倫月刊》