護戒成真-第87集
今天的故事出自於《大智度論》。
有一位菩薩，過去生中曾是大力毒龍。假如有眾生無意觸犯了牠，牠一不高興，就用怒眼逼視對方，身體弱的就會不堪忍受而死去；如果身體強壯，即便怒眼逼視不死，毒龍對他吹一口氣，也會立刻身亡。
後來，毒龍遇到一位善知識，告誡牠說：「一日之中受不殺戒功德力，就能拔出苦淵，捨畜生身，於剎那間上生天界。當知，佛口所授戒寶的威神力不可思議！」㸰聞此金訓後，誓捨身命，護此寶戒。
毒龍自從聽聞了「不殺生戒」，心生大歡喜，并已解除重重煩惱的束縛，多生多劫所有累積的我見、身見全拋向迷霧之外，儼然就是一位龍菩薩。牠念念離念，斷妄守靜，入深林間，修正慧行。一天，㸰在不知不覺間疲憊得睡著了。
龍睡覺的體態，形狀如蛇，身有文彩，七寶雜色。獵人見了萬分驚喜，心想：「如果能獲得這麼美麗無比的皮，把它獻給國王，一定能得到重賞，機會當前，豈可錯失！」於是，獵人便用木杖按住龍頭，用刀來剝龍皮。
毒龍已覺知，心中暗想：「依我神力，即便傾覆這個國家尚且易如反掌，此小人物豈能困住我？但我既然受持佛戒，為佛弟子，以佛智為命，當不計此身，聽從佛語。」於是，㸰用堅固的忍力，閉目不視，閉氣不息，一心受剝，不起絲毫怨恨的念頭。
毒龍失去了外皮，肉身躺在地上，正值皓日當空，灼熱萬分，身體宛轉土中，如受酷刑。想游入水中，稍求自在。忽然看見很多小蟲，聞到血香就附到身上吃牠的肉，為了嚴持不殺戒，毒龍不敢再動。
毒龍於是發大慈悲願：「我今捨身布施諸蟲，是為護持戒寶。今天我以肉身餵飽牠們，來日我成佛時，當以法布施來啟發牠們。」此願一發，毒龍即時命終，生忉利天。
這條毒龍就是釋迦牟尼佛，獵人就是提婆達多，而諸小蟲輩，則是在鹿野苑佛初轉法輪時，得道的八萬諸天人。
不論世出世法，實踐才是通往真理的唯一途徑。毒龍為護戒，秉持堅固忍力，閉目養氣，不視不息。所以，行者歷事練心，要看得破，還需忍得過，此即是大學問、大修行。
師父說：佛法跟世間法不一樣。老子有句話說：「為學日益，為道日損」。這是說世間的學問，你的學術、知識要一天一天增長，我們要有進步、有成就。可是修道就完全不相同，修道是要日損，損就是一天一天減少，知見減少、煩惱減少。
一位善知識、好老師來教導我們，他不希望學生天天增長知見，如清涼大師所說「增長邪見」。佛法修學天天給我們講經說法、讀誦大乘經典，目的是要斷我們的知見，修學佛法難就難在此處。它是要斷知見的，它是要在讀誦、聽經時達到一心不亂。
故事選自《大智度論》
部分內容整理自《明倫月刊》
護戒成真-第87集
今天的故事出自於《大智度論》。
有一位菩薩，過去生中曾是大力毒龍。假如有眾生無意觸犯了牠，牠一不高興，就用怒眼逼視對方，身體弱的就會不堪忍受而死去；如果身體強壯，即便怒眼逼視不死，毒龍對他吹一口氣，也會立刻身亡。
後來，毒龍遇到一位善知識，告誡牠說：「一日之中受不殺戒功德力，就能拔出苦淵，捨畜生身，於剎那間上生天界。當知，佛口所授戒寶的威神力不可思議！」㸰聞此金訓後，誓捨身命，護此寶戒。
毒龍自從聽聞了「不殺生戒」，心生大歡喜，并已解除重重煩惱的束縛，多生多劫所有累積的我見、身見全拋向迷霧之外，儼然就是一位龍菩薩。牠念念離念，斷妄守靜，入深林間，修正慧行。一天，㸰在不知不覺間疲憊得睡著了。
龍睡覺的體態，形狀如蛇，身有文彩，七寶雜色。獵人見了萬分驚喜，心想：「如果能獲得這麼美麗無比的皮，把它獻給國王，一定能得到重賞，機會當前，豈可錯失！」於是，獵人便用木杖按住龍頭，用刀來剝龍皮。
毒龍已覺知，心中暗想：「依我神力，即便傾覆這個國家尚且易如反掌，此小人物豈能困住我？但我既然受持佛戒，為佛弟子，以佛智為命，當不計此身，聽從佛語。」於是，㸰用堅固的忍力，閉目不視，閉氣不息，一心受剝，不起絲毫怨恨的念頭。
毒龍失去了外皮，肉身躺在地上，正值皓日當空，灼熱萬分，身體宛轉土中，如受酷刑。想游入水中，稍求自在。忽然看見很多小蟲，聞到血香就附到身上吃牠的肉，為了嚴持不殺戒，毒龍不敢再動。
毒龍於是發大慈悲願：「我今捨身布施諸蟲，是為護持戒寶。今天我以肉身餵飽牠們，來日我成佛時，當以法布施來啟發牠們。」此願一發，毒龍即時命終，生忉利天。
這條毒龍就是釋迦牟尼佛，獵人就是提婆達多，而諸小蟲輩，則是在鹿野苑佛初轉法輪時，得道的八萬諸天人。
不論世出世法，實踐才是通往真理的唯一途徑。毒龍為護戒，秉持堅固忍力，閉目養氣，不視不息。所以，行者歷事練心，要看得破，還需忍得過，此即是大學問、大修行。
師父說：佛法跟世間法不一樣。老子有句話說：「為學日益，為道日損」。這是說世間的學問，你的學術、知識要一天一天增長，我們要有進步、有成就。可是修道就完全不相同，修道是要日損，損就是一天一天減少，知見減少、煩惱減少。
一位善知識、好老師來教導我們，他不希望學生天天增長知見，如清涼大師所說「增長邪見」。佛法修學天天給我們講經說法、讀誦大乘經典，目的是要斷我們的知見，修學佛法難就難在此處。它是要斷知見的，它是要在讀誦、聽經時達到一心不亂。
故事選自《大智度論》
部分內容整理自《明倫月刊》