他的陵墓，對得上歷史對他的評價-第19集
前幾日，一則「漢文帝霸陵被發現」的新聞衝上了熱搜，國家文物局在「考古中國」重大項目進展工作會上，公佈了陝西省西安市白鹿原江村大墓的考古進展情況。
根據專家分析，江村大墓的形制、規模均符合西漢最高等級墓葬規格，加之其周邊分佈竇皇后陵、薄太后陵，專家確認江村大墓為漢文帝霸陵。
漢文帝是誰？他生前又有什麼故事？今天讓我們一起穿越歷史，回到公元前二〇三年……
這一年，漢高祖劉邦的第四個兒子劉恆降生。在劉恆八歲時，高祖封他在代州做王。這位代王劉恆，便是漢文帝。他的生母叫薄姬，也就是後來的薄太后。
我們學習歷史都知道著名的「文景之治」，說的就是漢文帝劉恆與他的兒子漢景帝劉啟治理之下的盛世。
為什麼漢文帝繼位後會出現「文景之治」？這與漢文帝的母親薄姬有莫大的關係。
薄姬一生謙卑、禮讓。文帝父親漢高祖在世時，呂后和戚夫人等在高祖身邊爭寵、聚集權勢，薄姬卻與兒子遠離皇權，小心謹慎、默默無聞地生活。當呂后之子漢惠帝英年早逝，呂后機關算盡、維護權勢時，薄姬與兒子被趕到邊遠的地方，二人依舊保持謹慎低調。多年來，母子相依為命，養成了文帝孝順、禮讓、節儉的作風。
後來，呂后去世，如日中天的呂氏家族隨即失勢。朝臣們商議推舉新皇帝。因薄姬謹慎善良、劉恆寬厚仁慈，最終得到一致認可，劉恆得以繼位成為漢文帝，而薄姬則成為薄太后。
文帝繼位後，以仁孝聞名天下，他侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常下了朝就去照顧母親，有時母親病重，他便徹夜不眠、衣不解帶地悉心照料。母親所服的湯藥，他親口嘗後才放心讓母親服用。
作為一國之君，文帝日理萬機，他對母親的孝義卻是發自內心、事必躬親，而不是將責任推給下人完成，他真正將孝親落到了實處。
讀過《二十四孝》都知道「親嘗湯藥」的主角，就是漢文帝，他的至德傳頌了兩千多年。
在文帝十三年（公元前一六七年），有個被人稱為淳于公的太倉令，名叫淳于意。他本來是個讀書人，喜歡醫學，經常給人治病。後來他辭了太倉令之職，當起了醫生。
有個貴婦得了重病，請淳于意到家診治。貴婦已病入膏肓，無藥可救。可是貴婦家人再三懇求，淳于意只好勉強給她服了幾副草藥。不久，貴婦病重去世。貴婦的家人一口咬定是淳于意開錯藥方，把病人置於死地，並把淳于意告到了官府。昏庸的官吏不分青紅皂白，判淳于意有罪，須受肉刑。
這是一種殘害人身體的刑罰。當時的肉刑有三種：臉上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足。由於淳于意曾做過官，所以要被押送到京師長安去受刑。
淳于意最小的女兒緹縈知道後，決定陪父親去長安，替他申冤。緹縈託人寫了一封奏章，靠著敲打皇宮外設置的報警用的「路鼓」，才得以向漢文帝上書申訴。
文帝接到奏章，得知上書的是個小姑娘，就仔細閱讀起來。緹縈的奏章是這樣寫的：「我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官時，齊地的人都說他是個清官。他如今犯了罪，被判處肉刑，我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。
一個人被砍去腳就成了殘廢；被割去鼻子，不能再安上去，以後即便想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。」
文帝看了緹縈的上書，覺得她說得有道理，也被緹縈的孝心深深感動。
此時的文帝開始反思自己治理國家的問題，他自我責備道：「據說舜帝在位的時候，若有人犯罪，便在其衣服上做記號，或讓犯人穿戴與眾不同的服飾，以此作為對他們的懲罰。懲罰雖如此之輕，可百姓卻沒有犯法的，這是多麼高明的做法啊！現今的法律中雖實施肉刑，但作奸犯科的行為卻依然屢有發生，這到底是什麼緣故呢？無非是我的德行不足以服人，且對百姓的教導不夠。實在是慚愧呀！」
文帝又想到：若不對百姓加以正確的引導，就會使他們走向犯罪的道路。現在有人觸犯了法律，尚未對其進行教育，便施以肉刑，即使他們之中有人想改惡從善，卻也沒有機會了。
想到這裡，文帝決定：從即日起廢除肉刑，已經定罪尚未施刑的要予以糾正，不再施刑。此外，犯罪之人無論量刑輕重，只要在服刑期間不逃亡，期滿後即可免罪成為平民。
文帝在位二十三年，重德治，興禮儀，愛民如子，注重發展農業，到了播種之時，他還親自帶領大臣到鄉下耕地、播種。在位期間，他躬行節儉，沒有建造新的宮室，把省下的錢用來照顧孤兒和老人。
如今，漢文帝霸陵的發現，更加證明了這一點。考古發現，漢文帝霸陵依循帝陵建制，但沒有封土。陵園使用「石圍界」，一定程度節省了勞動力，目前出土的陪葬品，也不及漢文帝母親薄太后的規格。有網友評論「自己墓葬簡朴，母親墓葬豐富，確實對得上史書對他的評價」。
從文帝開始，薄太后的謙和勤勉便成為西漢的國風；漢文帝的孝順、簡朴又成為漢朝人民效法的榜樣。這段歷史還顯示：戰國三百多年來人人追名逐利、各國互相競爭並未成就國家的富強、人民的安樂；反而，當禮義、謙讓蔚然成風時，國家興旺發達、人民安居樂業，卻可以在短期內得以實現。
誠如聯合國教科文組織在二〇一七年國際和平大會上所說的：
「放下競爭、鬥爭、戰爭，人類將有享不盡的福報。」
這可能就是一個家庭、一個國家乃至所有居住在我們這個星球上的人們，護念後世子孫的光明正道吧。
他的陵墓，對得上歷史對他的評價-第19集
前幾日，一則「漢文帝霸陵被發現」的新聞衝上了熱搜，國家文物局在「考古中國」重大項目進展工作會上，公佈了陝西省西安市白鹿原江村大墓的考古進展情況。
根據專家分析，江村大墓的形制、規模均符合西漢最高等級墓葬規格，加之其周邊分佈竇皇后陵、薄太后陵，專家確認江村大墓為漢文帝霸陵。
漢文帝是誰？他生前又有什麼故事？今天讓我們一起穿越歷史，回到公元前二〇三年……
這一年，漢高祖劉邦的第四個兒子劉恆降生。在劉恆八歲時，高祖封他在代州做王。這位代王劉恆，便是漢文帝。他的生母叫薄姬，也就是後來的薄太后。
我們學習歷史都知道著名的「文景之治」，說的就是漢文帝劉恆與他的兒子漢景帝劉啟治理之下的盛世。
為什麼漢文帝繼位後會出現「文景之治」？這與漢文帝的母親薄姬有莫大的關係。
薄姬一生謙卑、禮讓。文帝父親漢高祖在世時，呂后和戚夫人等在高祖身邊爭寵、聚集權勢，薄姬卻與兒子遠離皇權，小心謹慎、默默無聞地生活。當呂后之子漢惠帝英年早逝，呂后機關算盡、維護權勢時，薄姬與兒子被趕到邊遠的地方，二人依舊保持謹慎低調。多年來，母子相依為命，養成了文帝孝順、禮讓、節儉的作風。
後來，呂后去世，如日中天的呂氏家族隨即失勢。朝臣們商議推舉新皇帝。因薄姬謹慎善良、劉恆寬厚仁慈，最終得到一致認可，劉恆得以繼位成為漢文帝，而薄姬則成為薄太后。
文帝繼位後，以仁孝聞名天下，他侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常下了朝就去照顧母親，有時母親病重，他便徹夜不眠、衣不解帶地悉心照料。母親所服的湯藥，他親口嘗後才放心讓母親服用。
作為一國之君，文帝日理萬機，他對母親的孝義卻是發自內心、事必躬親，而不是將責任推給下人完成，他真正將孝親落到了實處。
讀過《二十四孝》都知道「親嘗湯藥」的主角，就是漢文帝，他的至德傳頌了兩千多年。
在文帝十三年（公元前一六七年），有個被人稱為淳于公的太倉令，名叫淳于意。他本來是個讀書人，喜歡醫學，經常給人治病。後來他辭了太倉令之職，當起了醫生。
有個貴婦得了重病，請淳于意到家診治。貴婦已病入膏肓，無藥可救。可是貴婦家人再三懇求，淳于意只好勉強給她服了幾副草藥。不久，貴婦病重去世。貴婦的家人一口咬定是淳于意開錯藥方，把病人置於死地，並把淳于意告到了官府。昏庸的官吏不分青紅皂白，判淳于意有罪，須受肉刑。
這是一種殘害人身體的刑罰。當時的肉刑有三種：臉上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足。由於淳于意曾做過官，所以要被押送到京師長安去受刑。
淳于意最小的女兒緹縈知道後，決定陪父親去長安，替他申冤。緹縈託人寫了一封奏章，靠著敲打皇宮外設置的報警用的「路鼓」，才得以向漢文帝上書申訴。
文帝接到奏章，得知上書的是個小姑娘，就仔細閱讀起來。緹縈的奏章是這樣寫的：「我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官時，齊地的人都說他是個清官。他如今犯了罪，被判處肉刑，我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。
一個人被砍去腳就成了殘廢；被割去鼻子，不能再安上去，以後即便想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。」
文帝看了緹縈的上書，覺得她說得有道理，也被緹縈的孝心深深感動。
此時的文帝開始反思自己治理國家的問題，他自我責備道：「據說舜帝在位的時候，若有人犯罪，便在其衣服上做記號，或讓犯人穿戴與眾不同的服飾，以此作為對他們的懲罰。懲罰雖如此之輕，可百姓卻沒有犯法的，這是多麼高明的做法啊！現今的法律中雖實施肉刑，但作奸犯科的行為卻依然屢有發生，這到底是什麼緣故呢？無非是我的德行不足以服人，且對百姓的教導不夠。實在是慚愧呀！」
文帝又想到：若不對百姓加以正確的引導，就會使他們走向犯罪的道路。現在有人觸犯了法律，尚未對其進行教育，便施以肉刑，即使他們之中有人想改惡從善，卻也沒有機會了。
想到這裡，文帝決定：從即日起廢除肉刑，已經定罪尚未施刑的要予以糾正，不再施刑。此外，犯罪之人無論量刑輕重，只要在服刑期間不逃亡，期滿後即可免罪成為平民。
文帝在位二十三年，重德治，興禮儀，愛民如子，注重發展農業，到了播種之時，他還親自帶領大臣到鄉下耕地、播種。在位期間，他躬行節儉，沒有建造新的宮室，把省下的錢用來照顧孤兒和老人。
如今，漢文帝霸陵的發現，更加證明了這一點。考古發現，漢文帝霸陵依循帝陵建制，但沒有封土。陵園使用「石圍界」，一定程度節省了勞動力，目前出土的陪葬品，也不及漢文帝母親薄太后的規格。有網友評論「自己墓葬簡朴，母親墓葬豐富，確實對得上史書對他的評價」。
從文帝開始，薄太后的謙和勤勉便成為西漢的國風；漢文帝的孝順、簡朴又成為漢朝人民效法的榜樣。這段歷史還顯示：戰國三百多年來人人追名逐利、各國互相競爭並未成就國家的富強、人民的安樂；反而，當禮義、謙讓蔚然成風時，國家興旺發達、人民安居樂業，卻可以在短期內得以實現。
誠如聯合國教科文組織在二〇一七年國際和平大會上所說的：
「放下競爭、鬥爭、戰爭，人類將有享不盡的福報。」
這可能就是一個家庭、一個國家乃至所有居住在我們這個星球上的人們，護念後世子孫的光明正道吧。