齊莊之心 以治百事-全1集
經句：
孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事，以具服物，以修宮室，以治百事。
——《禮記·祭義》
開示：
「孝」這一個字，是會意，你看到這個符號，就能體會它的意思。你看這個「孝」，上面是個「老」，下面是個「子」，兩者合在一起，稱之為「孝」。我們從這個符號裡面，就體會到它的意思，上一代與下一代是一體，是一不是二，這才叫孝。上一代與下一代如果分成兩截，孝就沒有了。孝裡頭沒有代溝，有了溝，孝就沒有了，拆掉了。而且這個字意思很深，上一代還有上一代，「過去無始」，下一代還有下一代，「未來無終」，無始無終是一體，這是孝的真正意思。所以中國人祭祖先。
小城多福 1998/2
我們讀古禮，古禮裡頭最重要，六種禮第一個是祭禮，祭禮也叫吉禮，吉祥的吉，吉禮就是祭禮，祭祀。中國祭祀的對象是祭祖先，佛經經典裡面講鬼神，鬼神是講祖先，不是講別的；不是自己祖先你去祭祀他，那就是諂媚巴結，與你不相干，你何必去巴結別人？祭祀祖先是天經地義，應該的。祭祀最重要的「祭神如神在」，就是此地講的意思。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
在祭祀的前三天，主祭人要齋戒。齋是什麼意思？齋是修清淨心，主祭人要閉關三天，這麼慎重。這三天不見客，一切事務統統放下。這三天在一個小房子裡面，飲食有人送來、有人照顧，跟閉關一樣。三天當中幹什麼事情？想，因為他祭祀他自己的父母祖先，想他父母祖先生前的生活狀況，我們佛家講觀想，要把他想來，然後祭祀的時候就有感應。三天三夜想他祖先在世時候的音容、一舉一動，這是思念。所以在行祭祀的時候彷彿聽到聲音，彷彿見到形狀，這個祭祀才有效果。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
佛法比我們中國祭典更要重視，七天七夜，一日到七日，中國主祭人才三天，齋戒三天，佛法講七天。所以「莫退初心，聞名見形，瞻禮供養」，供養是敬心供養，不在乎這些物品，恭敬心就是供養。要用我們平常的話來說，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是供養。由此可知，供養不在這些供品，不在這個，那是形式不重要。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
形式是盡心盡力去辦，不必去講求，不必過分，隨分隨力，表我們的誠意敬心。實在自己家裡很清寒、很貧困，供一杯水就夠了，我們的誠敬都表達了。自己隨分隨力盡力供養，究竟圓滿，要懂這個道理，佛法裡頭尤其是講求。一切供養當中，法供養為最，法供養裡面第一個依教修行供養，想到父母祖先對我們的教訓是什麼？我們有沒有做到？我們學佛，佛菩薩對我們的教誨，我們有沒有明白、有沒有記住、有沒有奉行？這是真正的供養。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
幾千年前的老祖宗，我們還念念不忘，還念他的功德，感恩他，對於眼前的父母，哪有不孝順的道理？所以古時候，古禮裡面最重要的是祭禮。祭禮是什麼？祭禮就是提倡孝道，祭禮就是最重要的社會教育，它維繫社會的安定、和睦、繁榮、團結、興旺，祭禮是一個重要的手段，化解社會上許許多多的紛爭。彼此有了爭論，一想到我們是同一個老祖宗，還有什麼話好說？這個意氣自然就平了。
小城多福 1998/2
所以在古時候，帝王有太廟，民間有宗祠，人人在年節都祭祀祖先，都沒有忘掉祖先，把孝道又重新溫習一番。平常在生活當中，我們在學生時代，如果不是一個好學生，這就是不孝。父母念念關懷兒女，愛護兒女，培養兒女，做兒女的不用功讀書，品行不好，在學校不尊敬老師，不友愛同學，讓父母操心憂慮，這是不孝，所以要孝順父母，一定要作好學生，品學兼優。品學兼優，同樣也是老師的好學生。父母的好兒女，老師的好學生，都從這個「孝」字做起。
小城多福 1998/2
長大成人，踏進社會，一定要作好公民，這才是孝順父母，才是尊師重道。老師的教誡一生不能違背，要依教奉行。念念念父母之恩，念老師的教誨，所以無論從事哪個行業，都是那個行業的典型，都是那個行業的模範，你這才能真正談得上盡孝。這樣我們的孝道是不是做到圓滿？跟諸位說，沒有。
小城多福 1998/2
真正要做到圓滿，不但要養父母之身，也要養父母之心，要讓父母快樂，不要有憂慮，不要有煩惱。我們自己在社會上，一定要奉公守法，規規矩矩做人，父母才安心，才快樂。如果為非作歹，讓父母天天擔心，天天憂慮，那就是大不孝。更重要的，應該要懂得養父母之志。古人與今人不一樣，古人希望自己的子女作聖作賢，受教育的目的也是如此，讀書志在聖賢，不是在升官發財，是要作聖作賢。
小城多福 1998/2
學佛的人現在懂得這個道理，希望將來作佛作菩薩（作佛就是作聖，作菩薩就是作賢），這才是真的父母之志。你要做了佛，人家一見到你的父母：這是某一尊佛的父母，於是他們就受到九法界人天的尊敬，因為他們是佛的父母，菩薩的父母，這就是我們中國人常講的榮宗耀祖，所以學佛應當要學作佛作菩薩。
小城多福 1998/2
佛菩薩怎麼個作法？大小乘經論裡面，跟我們講得太多太多了。尤其難得的是，諸位同修現在都念《無量壽經》。念《無量壽經》，學《無量壽經》，把《無量壽經》的道理都明白了，《無量壽經》裡面所講的這些教誨，我們統統都在生活上做到，你就是真的學佛了，而且不是普通佛，是「光中極尊，佛中之王」，你是學作阿彌陀佛，這還得了！
小城多福 1998/2
阿彌陀佛是我們的榜樣，阿彌陀佛是我們的標本，我們要向阿彌陀佛看齊。阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》就是阿彌陀佛。所以我們要讀經，要了解經典裡面的義趣，深解義趣，要認真努力去學習。佛在經上教我們做的，一定要做到，佛在經上教我們不可以做的，我們決定不能做，依教奉行，這叫真正學佛。
小城多福 1998/2
齊莊之心 以治百事-全1集
經句：
孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事，以具服物，以修宮室，以治百事。
——《禮記·祭義》
開示：
「孝」這一個字，是會意，你看到這個符號，就能體會它的意思。你看這個「孝」，上面是個「老」，下面是個「子」，兩者合在一起，稱之為「孝」。我們從這個符號裡面，就體會到它的意思，上一代與下一代是一體，是一不是二，這才叫孝。上一代與下一代如果分成兩截，孝就沒有了。孝裡頭沒有代溝，有了溝，孝就沒有了，拆掉了。而且這個字意思很深，上一代還有上一代，「過去無始」，下一代還有下一代，「未來無終」，無始無終是一體，這是孝的真正意思。所以中國人祭祖先。
小城多福 1998/2
我們讀古禮，古禮裡頭最重要，六種禮第一個是祭禮，祭禮也叫吉禮，吉祥的吉，吉禮就是祭禮，祭祀。中國祭祀的對象是祭祖先，佛經經典裡面講鬼神，鬼神是講祖先，不是講別的；不是自己祖先你去祭祀他，那就是諂媚巴結，與你不相干，你何必去巴結別人？祭祀祖先是天經地義，應該的。祭祀最重要的「祭神如神在」，就是此地講的意思。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
在祭祀的前三天，主祭人要齋戒。齋是什麼意思？齋是修清淨心，主祭人要閉關三天，這麼慎重。這三天不見客，一切事務統統放下。這三天在一個小房子裡面，飲食有人送來、有人照顧，跟閉關一樣。三天當中幹什麼事情？想，因為他祭祀他自己的父母祖先，想他父母祖先生前的生活狀況，我們佛家講觀想，要把他想來，然後祭祀的時候就有感應。三天三夜想他祖先在世時候的音容、一舉一動，這是思念。所以在行祭祀的時候彷彿聽到聲音，彷彿見到形狀，這個祭祀才有效果。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
佛法比我們中國祭典更要重視，七天七夜，一日到七日，中國主祭人才三天，齋戒三天，佛法講七天。所以「莫退初心，聞名見形，瞻禮供養」，供養是敬心供養，不在乎這些物品，恭敬心就是供養。要用我們平常的話來說，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是供養。由此可知，供養不在這些供品，不在這個，那是形式不重要。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
形式是盡心盡力去辦，不必去講求，不必過分，隨分隨力，表我們的誠意敬心。實在自己家裡很清寒、很貧困，供一杯水就夠了，我們的誠敬都表達了。自己隨分隨力盡力供養，究竟圓滿，要懂這個道理，佛法裡頭尤其是講求。一切供養當中，法供養為最，法供養裡面第一個依教修行供養，想到父母祖先對我們的教訓是什麼？我們有沒有做到？我們學佛，佛菩薩對我們的教誨，我們有沒有明白、有沒有記住、有沒有奉行？這是真正的供養。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
幾千年前的老祖宗，我們還念念不忘，還念他的功德，感恩他，對於眼前的父母，哪有不孝順的道理？所以古時候，古禮裡面最重要的是祭禮。祭禮是什麼？祭禮就是提倡孝道，祭禮就是最重要的社會教育，它維繫社會的安定、和睦、繁榮、團結、興旺，祭禮是一個重要的手段，化解社會上許許多多的紛爭。彼此有了爭論，一想到我們是同一個老祖宗，還有什麼話好說？這個意氣自然就平了。
小城多福 1998/2
所以在古時候，帝王有太廟，民間有宗祠，人人在年節都祭祀祖先，都沒有忘掉祖先，把孝道又重新溫習一番。平常在生活當中，我們在學生時代，如果不是一個好學生，這就是不孝。父母念念關懷兒女，愛護兒女，培養兒女，做兒女的不用功讀書，品行不好，在學校不尊敬老師，不友愛同學，讓父母操心憂慮，這是不孝，所以要孝順父母，一定要作好學生，品學兼優。品學兼優，同樣也是老師的好學生。父母的好兒女，老師的好學生，都從這個「孝」字做起。
小城多福 1998/2
長大成人，踏進社會，一定要作好公民，這才是孝順父母，才是尊師重道。老師的教誡一生不能違背，要依教奉行。念念念父母之恩，念老師的教誨，所以無論從事哪個行業，都是那個行業的典型，都是那個行業的模範，你這才能真正談得上盡孝。這樣我們的孝道是不是做到圓滿？跟諸位說，沒有。
小城多福 1998/2
真正要做到圓滿，不但要養父母之身，也要養父母之心，要讓父母快樂，不要有憂慮，不要有煩惱。我們自己在社會上，一定要奉公守法，規規矩矩做人，父母才安心，才快樂。如果為非作歹，讓父母天天擔心，天天憂慮，那就是大不孝。更重要的，應該要懂得養父母之志。古人與今人不一樣，古人希望自己的子女作聖作賢，受教育的目的也是如此，讀書志在聖賢，不是在升官發財，是要作聖作賢。
小城多福 1998/2
學佛的人現在懂得這個道理，希望將來作佛作菩薩（作佛就是作聖，作菩薩就是作賢），這才是真的父母之志。你要做了佛，人家一見到你的父母：這是某一尊佛的父母，於是他們就受到九法界人天的尊敬，因為他們是佛的父母，菩薩的父母，這就是我們中國人常講的榮宗耀祖，所以學佛應當要學作佛作菩薩。
小城多福 1998/2
佛菩薩怎麼個作法？大小乘經論裡面，跟我們講得太多太多了。尤其難得的是，諸位同修現在都念《無量壽經》。念《無量壽經》，學《無量壽經》，把《無量壽經》的道理都明白了，《無量壽經》裡面所講的這些教誨，我們統統都在生活上做到，你就是真的學佛了，而且不是普通佛，是「光中極尊，佛中之王」，你是學作阿彌陀佛，這還得了！
小城多福 1998/2
阿彌陀佛是我們的榜樣，阿彌陀佛是我們的標本，我們要向阿彌陀佛看齊。阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》就是阿彌陀佛。所以我們要讀經，要了解經典裡面的義趣，深解義趣，要認真努力去學習。佛在經上教我們做的，一定要做到，佛在經上教我們不可以做的，我們決定不能做，依教奉行，這叫真正學佛。
小城多福 1998/2