往生故事 | 三十元銀幣的故事
清朝的良修法師是浙江鎮海人，年輕時曾經在鎮江的信局工作，與南京寶華山九蓮峰茅蓬的從乾和尚交好。
有一天，良修法師突然感悟世間無常，於是自己擔著行李，爬上山去請求從乾和尚為他剃度。受具足戒後，一心念佛，決心要往生西方極樂世界。
後來從乾和尚來到寧波的金仙寺做了住持，良修法師也跟隨他到浙江。
當時有一位葉鳴年居士，仰慕良修法師的道行，另外興建了一座小廟，廟裡共有五間房，供他居住。凡是生活所需，全部由葉鳴年居士供養。
良修法師在小廟居住了許多年，室內沒有多餘的物品，只有一堆草灰，沒有人知道是什麼緣故。
即便是有人來訪，良修法師也很少與人交談，只有一位老佣人照顧他的生活。
清溥儀宣統初年（公元一九〇九年），有一天，良修法師急匆匆的跑到葉家請假，說：「我要走了！承蒙你的照料，只能等我往生西方後再來報答！」
葉鳴年居士於是把他留下來吃午飯，良修法師吃完飯後就向葉居士辭別，回到了廟中。
第二天早餐後，他告訴佣人說：「午飯你自己吃，我不用了。」佣人還以為他有公事要外出。
等到中午，佣人照常煮飯，飯熟後請他來吃午飯，連著喊了好幾聲，良修法師都沒有回應。
只見房門半開，於是推門進入，看見他的右手拿著念珠停在胸前，左手自然下垂。叫他也不回應，推他也不動。
佣人急忙跑去告訴葉鳴年居士，說良修法師往生了。葉鳴年居士聽到之後，立即帶人趕到小廟，只見良修法師站在屋子中間，一動不動。
這真是很少見到或聽說的稀奇事！
後來，趕來的人中有人揭開了他的左袖，看見手中有物品，拿出來數了數，是三十元銀幣。又見手指上黏著灰塵，才知道那一堆草灰，就是他一生儲蓄財產的櫥櫃。
他之所以積蓄財產，是要避免往生後拖累他人，用意真是深遠而且良善啊！
像良修法師這樣的人，一生都對淨土法門有著深信切願，連續不斷的修持，最後預知時至，站立往生，往生的品位一定很高。
【原文】
良修，浙江鎮海人，少時供職鎮江信局。素與金陵寶華山，九蓮峰茅篷，從乾和尚善。一日厭世無常，因肩行李，登山求從師剃度。受具後，一心念佛，決志往生。後從師主席慈溪金仙寺，良亦隨至甬，有葉鳴年居士，喜其道行，另建小庵五楹居之，凡諸所需，悉葉供給。庵居有年，室無長物，獨留草灰一堆，不知其故。有人來，少接談，唯一近侍老佣供役使。至宣統初年，一日奔至葉家請假，云吾當行矣，荷承照拂，須生西後再為報。葉留午飧，作別回庵。次日早膳後，謂侍人曰，午飯汝自吃，吾不用矣。侍人以為有公外出。及午，照常炊爨，飯熟，請午飧，連喚不應，但見室門半開。推門入，見其右手執念珠於胸前，左手垂袖向下，呼不應，推不動。侍人急奔報葉，言良師去矣。葉聞言，即命數人相隨到庵，見其立於室中，巍然不動，真罕見聞之希有事。揭其左袖，見手中有物，出而數之，是銀幣三十圓。復見手指有灰，始知其灰堆，即為一生藏蓄財產之廚櫃。蓄此，以免身後累人，用意深且良矣。如此一生信願，綿密修持，預知時至，屹然立化，往生品位必高。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 三十元銀幣的故事
清朝的良修法師是浙江鎮海人，年輕時曾經在鎮江的信局工作，與南京寶華山九蓮峰茅蓬的從乾和尚交好。
有一天，良修法師突然感悟世間無常，於是自己擔著行李，爬上山去請求從乾和尚為他剃度。受具足戒後，一心念佛，決心要往生西方極樂世界。
後來從乾和尚來到寧波的金仙寺做了住持，良修法師也跟隨他到浙江。
當時有一位葉鳴年居士，仰慕良修法師的道行，另外興建了一座小廟，廟裡共有五間房，供他居住。凡是生活所需，全部由葉鳴年居士供養。
良修法師在小廟居住了許多年，室內沒有多餘的物品，只有一堆草灰，沒有人知道是什麼緣故。
即便是有人來訪，良修法師也很少與人交談，只有一位老佣人照顧他的生活。
清溥儀宣統初年（公元一九〇九年），有一天，良修法師急匆匆的跑到葉家請假，說：「我要走了！承蒙你的照料，只能等我往生西方後再來報答！」
葉鳴年居士於是把他留下來吃午飯，良修法師吃完飯後就向葉居士辭別，回到了廟中。
第二天早餐後，他告訴佣人說：「午飯你自己吃，我不用了。」佣人還以為他有公事要外出。
等到中午，佣人照常煮飯，飯熟後請他來吃午飯，連著喊了好幾聲，良修法師都沒有回應。
只見房門半開，於是推門進入，看見他的右手拿著念珠停在胸前，左手自然下垂。叫他也不回應，推他也不動。
佣人急忙跑去告訴葉鳴年居士，說良修法師往生了。葉鳴年居士聽到之後，立即帶人趕到小廟，只見良修法師站在屋子中間，一動不動。
這真是很少見到或聽說的稀奇事！
後來，趕來的人中有人揭開了他的左袖，看見手中有物品，拿出來數了數，是三十元銀幣。又見手指上黏著灰塵，才知道那一堆草灰，就是他一生儲蓄財產的櫥櫃。
他之所以積蓄財產，是要避免往生後拖累他人，用意真是深遠而且良善啊！
像良修法師這樣的人，一生都對淨土法門有著深信切願，連續不斷的修持，最後預知時至，站立往生，往生的品位一定很高。
【原文】
良修，浙江鎮海人，少時供職鎮江信局。素與金陵寶華山，九蓮峰茅篷，從乾和尚善。一日厭世無常，因肩行李，登山求從師剃度。受具後，一心念佛，決志往生。後從師主席慈溪金仙寺，良亦隨至甬，有葉鳴年居士，喜其道行，另建小庵五楹居之，凡諸所需，悉葉供給。庵居有年，室無長物，獨留草灰一堆，不知其故。有人來，少接談，唯一近侍老佣供役使。至宣統初年，一日奔至葉家請假，云吾當行矣，荷承照拂，須生西後再為報。葉留午飧，作別回庵。次日早膳後，謂侍人曰，午飯汝自吃，吾不用矣。侍人以為有公外出。及午，照常炊爨，飯熟，請午飧，連喚不應，但見室門半開。推門入，見其右手執念珠於胸前，左手垂袖向下，呼不應，推不動。侍人急奔報葉，言良師去矣。葉聞言，即命數人相隨到庵，見其立於室中，巍然不動，真罕見聞之希有事。揭其左袖，見手中有物，出而數之，是銀幣三十圓。復見手指有灰，始知其灰堆，即為一生藏蓄財產之廚櫃。蓄此，以免身後累人，用意深且良矣。如此一生信願，綿密修持，預知時至，屹然立化，往生品位必高。
——《淨土聖賢錄》