人命如露 非旦則夕-全1集
經句：
人命如露，非旦則夕。
——《續高僧傳》
開示：
「百年短暫，無常迅速。人命在呼吸間，轉瞬即逝」，這是世尊在那個時候感嘆世間人壽命短促。佛陀在世是生在減劫，佛告訴我們，人的壽命最長八萬四千歲，這是一般平均年齡，最短是十歲。這個劫怎麼算法？從最短的時劫，每一百年加一歲，一直加到八萬四千歲，再從八萬四千歲每一百年減一歲，又減到十歲，這個一增一減叫一個小劫。
淨土大經科註（第461集） 2012/8/10
二十個小劫是一個中劫，四個中劫是一個大劫，佛法裡面講時間。釋迦牟尼佛出現於世是減劫，減劫在一百年，釋迦牟尼佛離我們現在三千年了，現在人平均壽命七十歲。所以中國人有常說「人生七十古來稀」，不滿七十歲而亡的太多了，中國、外國這些有名的人，你去看看他的傳記，五十、六十而亡的很多很多，佔很大的比例。所以佛舉例子，百年短暫。
淨土大經科註（第461集） 2012/8/10
人命無常，所以想到《金剛經》後頭「如露亦如電」，這首偈你能夠細細去體會，哪有看不破的！人生有什麼？什麼都沒有，一場空，有什麼好計較！佛在般若會上教給我們，萬法皆空，因果不空，可是《金剛經》上沒有因果不空這個句子。雖沒有這個句子，意思有了，意思是哪一句？佛教菩薩，教給菩薩「不說斷滅相」，不說斷滅相這個意思就是說明因果不空。
大乘無量壽經指歸（第76集） 1996/4
所以十法界依正莊嚴事實是什麼？就是業因果報循環相續的現象，這就是因果不空。萬法皆空，因果不空，所以佛教給我們，應當是斷一切惡，修一切善，是從這個理論、這個事實真相而說出的。這是說明，修行要從斷煩惱下手，也就是一定要從看破、放下下手。無論你修學哪個法門，你能掌握這個原則，你的功夫得力，你會得到佛法真正的受用，你的心清淨，你的智慧增長。
大乘無量壽經指歸（第76集） 1996/4
我們今天在世間，世間哪一樣東西最可貴？光陰可貴。迷的人把時光浪費掉了，那叫真可惜；覺悟的人，一分一秒都不空過，他要用功辦道。用什麼功？看破、放下，這叫真功夫。什麼叫看破？宇宙人生的真相，像這個經上所講的，清清楚楚，明明白白。看在眼裡，這是看破，一點都不迷，曉得所有一切境界無非是業因果報循環的剎那生滅相續而已。
金剛般若研習報告（第122集） 1995/5
念念如是觀，知道所有現相是剎那生滅根本不存在，這叫看破。什麼叫放下？在境界裡面不起心不動念、不分別不執著，放下了。把起心動念、分別執著放下了，這叫真看破、真放下，徹底看破、徹底放下，用這種功夫。這個功夫用的，你看不出來，你所看出來的是什麼？人家念佛，拿著念珠阿彌陀佛，這個用功你看出來了；在讀經，你看出來了；在拜佛，你看出來了。
金剛般若研習報告（第122集） 1995/5
你看到的是有形的，那未必是真的，真功夫是一切明瞭、心無掛礙，那叫真功夫，這個功夫要念念無間。如果一念功夫失掉，你一念就迷了。迷的相是什麼？又分別、又執著，又搞牽掛，這就迷了。所以光陰寶貴，寶貴在這個地方，決定不容許一念迷惑顛倒，決定不容許一念又搞分別執著。
金剛般若研習報告（第122集） 1995/5
所以我們要想明天，要想明年，太長遠了，那叫打妄想。真正成功的人作佛作祖，他不想明天，他不想明年，也不想過去，他就抓住現在。什麼人能夠掌握到現前，這個人肯定成就。現前念念不捨彌陀，這個念念，一秒鐘裡頭有一千六百兆的念念，念念都是阿彌陀佛，這個人決定成佛。要多久的時間？《彌陀經》上講「若一日」。我們細心去觀察、去思惟，一日可不可能？可能。
淨土大經解演義（第511集） 2011/7/24
一秒鐘裡頭一千六百兆個念頭，一天二十四小時還得了嗎？不但他能往生，真正制心一處，他大成就，他生實報莊嚴土。為什麼？一天，大徹大悟、明心見性，這是真的不是假的，這是事實真相。念念提高警覺，也是此地說的，這是佛門裡的老話，「人命在呼吸間」，釋迦牟尼佛在《阿含經》裡說的，故云『年壽旋盡』，呼吸一停止，這個人就宣布死亡了。「旋盡，謂轉瞬即盡」，它太快了。
淨土大經解演義（第511集） 2011/7/24
人生苦短，真是無常迅速，人命在呼吸之間，轉瞬即逝。這幾句話就是印光大師天天把死字擺在額頭上，老法師晚年閉關，我到他關房裡面去看過，關房裡面的小佛堂很簡單，就一張方桌供一尊阿彌陀佛，就一尊佛像，一個香爐、一杯水，一對蠟台，旁邊一個引磬，一個小木魚，牆壁後面掛了一個字，他老人家自己寫的「死」字，天天面對著死，這還能不放下嗎？這是老人示現給我們看的，告訴我們事實真相。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
「但世人顛倒，不識苦空無常。但求幻妄之樂，如蛾撲火，自焚其身」。這是老法師教導我們的，疏忽了，這個世間確實佛這四個字講得非常真實，這個世間是苦、是空、是無常，無常是刹那生滅。我們讀過彌勒菩薩為我們的開示，這個世間的真相，一秒鐘有一千六百兆的生滅，這是無常。念念不可得，這是空。古大德所講的「不斷之無」，因為他念頭一個接一個，念念都是空的，不斷之空，他用的詞是無，無跟空是一個意思，真的是無所有，不可得。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
這個裡頭他究竟教我們什麼？教我們這些苦空無常全是假的，假的就應該徹底放下。抓住一個東西，這個東西就是本經所說的核心，阿彌陀佛。一切無常，阿彌陀佛真常；一切苦空，阿彌陀佛不空，什麼重要？阿彌陀佛重要。應該是所謂是二六時中，也就是一天二十四個小時，念念都要抓住阿彌陀佛，你就超越苦空無常。往生到西方極樂世界是真常，那個地方是樂，那個地方是有，那個地方是真常。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
信願堅固，必定得生。念佛功夫淺深，那個不是很重要，往生最重要，就是生凡聖同居土下下品也了不起，也是一生成佛。希望我們大家記住，要把握光陰，分秒必爭。人命在呼吸間，這是真的，不是假的。
二〇一四淨土大經科註（第327集） 2016/5/7
人命如露 非旦則夕-全1集
經句：
人命如露，非旦則夕。
——《續高僧傳》
開示：
「百年短暫，無常迅速。人命在呼吸間，轉瞬即逝」，這是世尊在那個時候感嘆世間人壽命短促。佛陀在世是生在減劫，佛告訴我們，人的壽命最長八萬四千歲，這是一般平均年齡，最短是十歲。這個劫怎麼算法？從最短的時劫，每一百年加一歲，一直加到八萬四千歲，再從八萬四千歲每一百年減一歲，又減到十歲，這個一增一減叫一個小劫。
淨土大經科註（第461集） 2012/8/10
二十個小劫是一個中劫，四個中劫是一個大劫，佛法裡面講時間。釋迦牟尼佛出現於世是減劫，減劫在一百年，釋迦牟尼佛離我們現在三千年了，現在人平均壽命七十歲。所以中國人有常說「人生七十古來稀」，不滿七十歲而亡的太多了，中國、外國這些有名的人，你去看看他的傳記，五十、六十而亡的很多很多，佔很大的比例。所以佛舉例子，百年短暫。
淨土大經科註（第461集） 2012/8/10
人命無常，所以想到《金剛經》後頭「如露亦如電」，這首偈你能夠細細去體會，哪有看不破的！人生有什麼？什麼都沒有，一場空，有什麼好計較！佛在般若會上教給我們，萬法皆空，因果不空，可是《金剛經》上沒有因果不空這個句子。雖沒有這個句子，意思有了，意思是哪一句？佛教菩薩，教給菩薩「不說斷滅相」，不說斷滅相這個意思就是說明因果不空。
大乘無量壽經指歸（第76集） 1996/4
所以十法界依正莊嚴事實是什麼？就是業因果報循環相續的現象，這就是因果不空。萬法皆空，因果不空，所以佛教給我們，應當是斷一切惡，修一切善，是從這個理論、這個事實真相而說出的。這是說明，修行要從斷煩惱下手，也就是一定要從看破、放下下手。無論你修學哪個法門，你能掌握這個原則，你的功夫得力，你會得到佛法真正的受用，你的心清淨，你的智慧增長。
大乘無量壽經指歸（第76集） 1996/4
我們今天在世間，世間哪一樣東西最可貴？光陰可貴。迷的人把時光浪費掉了，那叫真可惜；覺悟的人，一分一秒都不空過，他要用功辦道。用什麼功？看破、放下，這叫真功夫。什麼叫看破？宇宙人生的真相，像這個經上所講的，清清楚楚，明明白白。看在眼裡，這是看破，一點都不迷，曉得所有一切境界無非是業因果報循環的剎那生滅相續而已。
金剛般若研習報告（第122集） 1995/5
念念如是觀，知道所有現相是剎那生滅根本不存在，這叫看破。什麼叫放下？在境界裡面不起心不動念、不分別不執著，放下了。把起心動念、分別執著放下了，這叫真看破、真放下，徹底看破、徹底放下，用這種功夫。這個功夫用的，你看不出來，你所看出來的是什麼？人家念佛，拿著念珠阿彌陀佛，這個用功你看出來了；在讀經，你看出來了；在拜佛，你看出來了。
金剛般若研習報告（第122集） 1995/5
你看到的是有形的，那未必是真的，真功夫是一切明瞭、心無掛礙，那叫真功夫，這個功夫要念念無間。如果一念功夫失掉，你一念就迷了。迷的相是什麼？又分別、又執著，又搞牽掛，這就迷了。所以光陰寶貴，寶貴在這個地方，決定不容許一念迷惑顛倒，決定不容許一念又搞分別執著。
金剛般若研習報告（第122集） 1995/5
所以我們要想明天，要想明年，太長遠了，那叫打妄想。真正成功的人作佛作祖，他不想明天，他不想明年，也不想過去，他就抓住現在。什麼人能夠掌握到現前，這個人肯定成就。現前念念不捨彌陀，這個念念，一秒鐘裡頭有一千六百兆的念念，念念都是阿彌陀佛，這個人決定成佛。要多久的時間？《彌陀經》上講「若一日」。我們細心去觀察、去思惟，一日可不可能？可能。
淨土大經解演義（第511集） 2011/7/24
一秒鐘裡頭一千六百兆個念頭，一天二十四小時還得了嗎？不但他能往生，真正制心一處，他大成就，他生實報莊嚴土。為什麼？一天，大徹大悟、明心見性，這是真的不是假的，這是事實真相。念念提高警覺，也是此地說的，這是佛門裡的老話，「人命在呼吸間」，釋迦牟尼佛在《阿含經》裡說的，故云『年壽旋盡』，呼吸一停止，這個人就宣布死亡了。「旋盡，謂轉瞬即盡」，它太快了。
淨土大經解演義（第511集） 2011/7/24
人生苦短，真是無常迅速，人命在呼吸之間，轉瞬即逝。這幾句話就是印光大師天天把死字擺在額頭上，老法師晚年閉關，我到他關房裡面去看過，關房裡面的小佛堂很簡單，就一張方桌供一尊阿彌陀佛，就一尊佛像，一個香爐、一杯水，一對蠟台，旁邊一個引磬，一個小木魚，牆壁後面掛了一個字，他老人家自己寫的「死」字，天天面對著死，這還能不放下嗎？這是老人示現給我們看的，告訴我們事實真相。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
「但世人顛倒，不識苦空無常。但求幻妄之樂，如蛾撲火，自焚其身」。這是老法師教導我們的，疏忽了，這個世間確實佛這四個字講得非常真實，這個世間是苦、是空、是無常，無常是刹那生滅。我們讀過彌勒菩薩為我們的開示，這個世間的真相，一秒鐘有一千六百兆的生滅，這是無常。念念不可得，這是空。古大德所講的「不斷之無」，因為他念頭一個接一個，念念都是空的，不斷之空，他用的詞是無，無跟空是一個意思，真的是無所有，不可得。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
這個裡頭他究竟教我們什麼？教我們這些苦空無常全是假的，假的就應該徹底放下。抓住一個東西，這個東西就是本經所說的核心，阿彌陀佛。一切無常，阿彌陀佛真常；一切苦空，阿彌陀佛不空，什麼重要？阿彌陀佛重要。應該是所謂是二六時中，也就是一天二十四個小時，念念都要抓住阿彌陀佛，你就超越苦空無常。往生到西方極樂世界是真常，那個地方是樂，那個地方是有，那個地方是真常。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
信願堅固，必定得生。念佛功夫淺深，那個不是很重要，往生最重要，就是生凡聖同居土下下品也了不起，也是一生成佛。希望我們大家記住，要把握光陰，分秒必爭。人命在呼吸間，這是真的，不是假的。
二〇一四淨土大經科註（第327集） 2016/5/7