幫助別人若有所希求，就不是菩提心-第127集
無條件、無希求的幫助眾生，這是佛在經論上說得很多。幫助別人，對別人有所希求，這不是菩提心，這個心不清淨。要完全沒有希求的心，這也是一般世人不容易做到的，解得不夠深，解得不夠透徹，就難了！為一切眾生能犧牲自己，犧牲生命都在所不惜，何況其餘？
早餐開示 1999/3/20
我們為一切眾生，眾生有需求的時候，我們要想成就他，要想滿足眾生的願望，很不容易做到。什麼原因？處處顧慮到自己的利益，雖然知道也想幫人，但是把自己的利益放在前面，幫助別人需要細細考量一下我自己的利益，如果對自己的利益有重大的妨害，就不肯做了；或者是有小小的妨礙，幫助別人的願心就退失了。這些事情，不必看別人，自己冷靜反省反省就發現。
早餐開示 1999/3/20
我也知道佛在經上的教誨是善的、是正確的，可是我們在生活行為裡要想做，那考量就多了，不能將佛的教誨百分之百奉行。追究起根本原因，不能放棄自己的利益，不能放棄自己對五欲六塵、名聞利養的受用，眾生總是希望又可以幫助別人，又不失自己名利、五欲六塵的享受，一切兼而有之，這多麼好！可不可能？給諸位說可能，但是決不是現前這個階段，現前你是生死凡夫，你享受五欲六塵之樂，你決定會墮落。
早餐開示 1999/3/20
利益眾生的是善，利益自己的是惡，這是佛法講善惡永遠不變的標準。念念都為利益眾生，這是大善，你的果報不可思議。凡夫愚痴，念念為自己，縱然想幫助別人，非常有限。能夠將自己的利益分出十分之一、百分之一給別人，他就覺得我做了很多好事、做了很多善事。這是不錯，是做了善事，能不能出三界？不能。為什麼？把自利看得太重了。
普賢行願品別行疏鈔（第36集） 1989/1
存一個純善之心，然後隨分隨力去做好事，你力量能做得到的盡量去做，做的時候要做得乾乾淨淨，絕不求果報。為了果報去行善，你的意已經不善，為什麼？有條件的。無條件的善是真善，不求果報的善行，果報最殊勝。
太上感應篇（第23集） 1999/6/10
真正覺悟的人，像《華嚴經》上所說的，覺悟的形象是什麼？先利益眾生。覺悟的人一定先照顧眾生、照顧別人，幫助別人心得清淨，幫助別人破迷開悟。所有一切作為是為眾生的，今天講的為社會、為大眾，而不是為自己。自己確確實實肯犧牲奉獻，奉獻自己的體力，奉獻自己的財力，奉獻自己的精神、時間，為眾生造福，這是覺悟的人。迷惑的人，念念為自己。這兩種人差別在哪裡？覺悟的人他的前途是光明的，他走的是佛道，他走的是菩薩道；迷惑的人他走三惡道，怎麼回事情？大家很清楚，迷的人增長貪瞋痴，他增長自私自利。覺悟的人，增長戒定慧。
大方廣佛華嚴經（第566集） 2002/1/8
如果我們對一切眾生也是無條件的盡心盡力的幫助別人，我們與諸佛菩薩的感應就特別的顯著。為什麼？佛用這個心，我們也用這個心，心心相應，有特別顯著的感應。
華嚴開敷夜神章（第9集） 1986
放下一切的欲望，放下自私自利。念念想眾生，不要想自己；想別人的利益，不要想自己的利益；這個好，自己所得到的是不可思議的；念念為自己，所得到的非常有限。我們肯幫助別人，眾神會幫助我們，感應不可思議，完全是一片真誠，我們得到的回報。
大方廣佛華嚴經（第401集） 2001/3/16
但是我們並沒有希求回報，我們念念只是幫助佛法、幫助眾生，希望佛法能夠久住世間，希望眾生有機緣能夠聞佛法；除此之外，我們沒有其他的念頭。所以一切都得到諸佛護念，都得到龍天善神的護持，得到他們幫助。
大方廣佛華嚴經（第401集） 2001/3/16
看到眾生有苦難，我們幫助他離苦得樂，這個心叫菩提心。菩提心是純淨純善之心，清淨平等覺是純淨，大慈大悲是純善，幫助別人，惠以真實之利，不求報償，這是純善。幫助別人有報酬、有條件不叫純善，是善，不能叫純，無條件的幫助別人，這叫純善。由此可知，菩提心就是純淨純善的心，菩薩行就是純淨純善的行為，這是我們往生西方極樂世界的條件。
淨土大經解演義（第534集） 2011/8/11
幫助別人若有所希求，就不是菩提心-第127集
無條件、無希求的幫助眾生，這是佛在經論上說得很多。幫助別人，對別人有所希求，這不是菩提心，這個心不清淨。要完全沒有希求的心，這也是一般世人不容易做到的，解得不夠深，解得不夠透徹，就難了！為一切眾生能犧牲自己，犧牲生命都在所不惜，何況其餘？
早餐開示 1999/3/20
我們為一切眾生，眾生有需求的時候，我們要想成就他，要想滿足眾生的願望，很不容易做到。什麼原因？處處顧慮到自己的利益，雖然知道也想幫人，但是把自己的利益放在前面，幫助別人需要細細考量一下我自己的利益，如果對自己的利益有重大的妨害，就不肯做了；或者是有小小的妨礙，幫助別人的願心就退失了。這些事情，不必看別人，自己冷靜反省反省就發現。
早餐開示 1999/3/20
我也知道佛在經上的教誨是善的、是正確的，可是我們在生活行為裡要想做，那考量就多了，不能將佛的教誨百分之百奉行。追究起根本原因，不能放棄自己的利益，不能放棄自己對五欲六塵、名聞利養的受用，眾生總是希望又可以幫助別人，又不失自己名利、五欲六塵的享受，一切兼而有之，這多麼好！可不可能？給諸位說可能，但是決不是現前這個階段，現前你是生死凡夫，你享受五欲六塵之樂，你決定會墮落。
早餐開示 1999/3/20
利益眾生的是善，利益自己的是惡，這是佛法講善惡永遠不變的標準。念念都為利益眾生，這是大善，你的果報不可思議。凡夫愚痴，念念為自己，縱然想幫助別人，非常有限。能夠將自己的利益分出十分之一、百分之一給別人，他就覺得我做了很多好事、做了很多善事。這是不錯，是做了善事，能不能出三界？不能。為什麼？把自利看得太重了。
普賢行願品別行疏鈔（第36集） 1989/1
存一個純善之心，然後隨分隨力去做好事，你力量能做得到的盡量去做，做的時候要做得乾乾淨淨，絕不求果報。為了果報去行善，你的意已經不善，為什麼？有條件的。無條件的善是真善，不求果報的善行，果報最殊勝。
太上感應篇（第23集） 1999/6/10
真正覺悟的人，像《華嚴經》上所說的，覺悟的形象是什麼？先利益眾生。覺悟的人一定先照顧眾生、照顧別人，幫助別人心得清淨，幫助別人破迷開悟。所有一切作為是為眾生的，今天講的為社會、為大眾，而不是為自己。自己確確實實肯犧牲奉獻，奉獻自己的體力，奉獻自己的財力，奉獻自己的精神、時間，為眾生造福，這是覺悟的人。迷惑的人，念念為自己。這兩種人差別在哪裡？覺悟的人他的前途是光明的，他走的是佛道，他走的是菩薩道；迷惑的人他走三惡道，怎麼回事情？大家很清楚，迷的人增長貪瞋痴，他增長自私自利。覺悟的人，增長戒定慧。
大方廣佛華嚴經（第566集） 2002/1/8
如果我們對一切眾生也是無條件的盡心盡力的幫助別人，我們與諸佛菩薩的感應就特別的顯著。為什麼？佛用這個心，我們也用這個心，心心相應，有特別顯著的感應。
華嚴開敷夜神章（第9集） 1986
放下一切的欲望，放下自私自利。念念想眾生，不要想自己；想別人的利益，不要想自己的利益；這個好，自己所得到的是不可思議的；念念為自己，所得到的非常有限。我們肯幫助別人，眾神會幫助我們，感應不可思議，完全是一片真誠，我們得到的回報。
大方廣佛華嚴經（第401集） 2001/3/16
但是我們並沒有希求回報，我們念念只是幫助佛法、幫助眾生，希望佛法能夠久住世間，希望眾生有機緣能夠聞佛法；除此之外，我們沒有其他的念頭。所以一切都得到諸佛護念，都得到龍天善神的護持，得到他們幫助。
大方廣佛華嚴經（第401集） 2001/3/16
看到眾生有苦難，我們幫助他離苦得樂，這個心叫菩提心。菩提心是純淨純善之心，清淨平等覺是純淨，大慈大悲是純善，幫助別人，惠以真實之利，不求報償，這是純善。幫助別人有報酬、有條件不叫純善，是善，不能叫純，無條件的幫助別人，這叫純善。由此可知，菩提心就是純淨純善的心，菩薩行就是純淨純善的行為，這是我們往生西方極樂世界的條件。
淨土大經解演義（第534集） 2011/8/11