你的思想行為鑄造了你的命運-第121集
依照佛法的理論、方法來修學，個人命運能改變，你家庭命運也能改變，國運、世運沒有一樣不能改變。佛在經論裡面承認有命運，但是命運不是一定的，不是宿命論，命運是可以改造的。用什麼方法改造？還是你自己。你自己的心行，也就是說你的思想、你的行為，鑄造了你的命運。改造命運還是要你的思想行為，心行善你的命運愈改愈好，心行不善前途愈來愈暗淡。
早餐開示 1999/4/19
佛的心清淨，把這個世界自然轉成清淨國。我們的心濁惡，所以現的這個依報就是五濁惡世，就這麼個道理。真正通達明瞭這個道理，你們想想看，要不要看風水？不需要。改變風水，改變命運，在哪裡？在自己的心地。心要轉了的時候，什麼都轉過來了。我們前面所講的福報，沒有福報，心一轉過來，福報現前，聰明智慧現前，健康長壽現前，沒有一樣不現前。從心地上轉，不是從境界上轉。
大方廣佛華嚴經（第920集） 2002/12/17
災禍、善惡都在一念，一念不為自己是福是善，一念為別人也為自己，還是受宿命的主宰，你不能改變命運。改變命運一定要學佛菩薩沒有自己，先把自我放下。沒有自己，最顯著的就是沒有自私自利，起心動念不會為自己想，起心動念為別人去想，智慧也是從這裡生的。
二〇一二淨土大經科註（第312集） 2013/6/5
我這個身體在這個世間為眾生服務的，為正法服務的。怎麼為正法服務？要把佛菩薩的教誨用這個身體做出來，做一個樣子給大家看。諸位想想，如果眾生有福，佛菩薩必然加持。如果我們的心行違背佛陀的教誨，那肯定是受業力的支配，你沒有辦法改變命運。這就是佛門裡面常說的願力。
大方廣佛華嚴經（第913集） 2002/12/14
願力要大，要蓋過業力。雖有業力，業力不做主，願力做主了，這在佛法裡面講，健康長壽之道。起心動念一切作為，一定要跟印祖所講的敦倫盡分相應、閑邪存誠相應。他老人家這一句，我用了十個字，真誠清淨平等正覺慈悲，與這個相應。處事待人接物一定要看破放下自在隨緣，這樣才能夠奉持佛陀的教誨，降伏病魔，降伏死魔。
大方廣佛華嚴經（第913集） 2002/12/14
一般人的壽命都是業力在那裡控制，業報，我們這身體是業報身，所以看相算命的，看得很準的，確實能預知，這個不是騙人的。壽命是自己業力主宰的，因此自己也可以改變它，不是不能改變，這是佛告訴我們的。佛法跟我們說，人都有命運，但是佛不是講宿命論，佛講的命運是自己可以創造，自己可以改變，只要你懂得理論、懂得方法，確實可以改造。
阿彌陀經疏鈔演義（第277集） 1984/12
像過去雲谷禪師教給袁了凡那個方法，那個改造就很有效。袁了凡先生是把他改造命運這個事實寫出來，我們大家知道了。像了凡先生一樣成就的人，不知道有多少！沒寫出來、沒公佈，你不曉得。而且比了凡先生改造得更殊勝的、更有成就的，也很多。「色心連持」，色是這個身體，身體是物質，精神在身體裡面，這身體是活的，精神離開了，身體就腐爛。由此可知，色身是受心理在主宰、支配。如果你能觀察到這個地方，你就有相當深度了。
阿彌陀經疏鈔演義（第277集） 1984/12
然後你必定會想到，我們一個善念，身體會健康；一個惡念，身體會有毛病；如果是清淨念，這身體可以長命百歲，可以青春永駐，都是從這個道理上體會來的。事實確確實實是這個樣子的。胡思亂想，一天到晚生煩惱，搞貪瞋痴慢，就是跟你自己身體過不去。最健康的想法就是念阿彌陀佛，為什麼？阿彌陀佛無量壽，你念阿彌陀佛，你就無量壽。阿彌陀佛無量光，你念阿彌陀佛就無量光。阿彌陀佛，佛有無量相、相有無量好，你念阿彌陀佛，你的相就莊嚴。真信、真願、一心持名，你就能夠得到究竟圓滿。
阿彌陀經疏鈔演義（第277集） 1984/12
如何改變命運？佛給我們講緣，因為因，因是過去生中種的，你沒有辦法改變。果報還沒有現前的時候，因要沒有緣，它不會結果。但是緣，我們自己可以控制，譬如我們現在在這一生當中，我們聞到佛法，知道這些事實真相，我們存心善良，對人對物對事，我們都以善心去做，那就是我們抓住善緣。
大乘無量壽經指歸（第67集） 1996/4
過去生中的業習種子，善因遇善緣，下面果報就善。一定要把這一生所有一切的惡緣斷掉，你好的果報就現前。如果這一生當中，依舊是貪瞋痴慢增長，念念做一些利己損人之事，事情就麻煩了，你這一生所做的是惡緣增長，善緣減少，將來得果報，你惡業種子就現行，善業種子不能現行。
大乘無量壽經指歸（第67集） 1996/4
這些不是哪一個人給我們制作的，不是，不是別人建立的，與任何人都不相干，是自己念頭變現出來的。大乘教裡不曉得講了多少遍，「唯心所現，唯識所變」、「一切法從心想生」，你是怎麼個想法，它就怎麼個變法。我們要想到極樂世界去成佛，那你就得想極樂世界，想阿彌陀佛，你才能滿願。
淨土大經解演義（第264集） 2011/2/4
你的思想行為鑄造了你的命運-第121集
依照佛法的理論、方法來修學，個人命運能改變，你家庭命運也能改變，國運、世運沒有一樣不能改變。佛在經論裡面承認有命運，但是命運不是一定的，不是宿命論，命運是可以改造的。用什麼方法改造？還是你自己。你自己的心行，也就是說你的思想、你的行為，鑄造了你的命運。改造命運還是要你的思想行為，心行善你的命運愈改愈好，心行不善前途愈來愈暗淡。
早餐開示 1999/4/19
佛的心清淨，把這個世界自然轉成清淨國。我們的心濁惡，所以現的這個依報就是五濁惡世，就這麼個道理。真正通達明瞭這個道理，你們想想看，要不要看風水？不需要。改變風水，改變命運，在哪裡？在自己的心地。心要轉了的時候，什麼都轉過來了。我們前面所講的福報，沒有福報，心一轉過來，福報現前，聰明智慧現前，健康長壽現前，沒有一樣不現前。從心地上轉，不是從境界上轉。
大方廣佛華嚴經（第920集） 2002/12/17
災禍、善惡都在一念，一念不為自己是福是善，一念為別人也為自己，還是受宿命的主宰，你不能改變命運。改變命運一定要學佛菩薩沒有自己，先把自我放下。沒有自己，最顯著的就是沒有自私自利，起心動念不會為自己想，起心動念為別人去想，智慧也是從這裡生的。
二〇一二淨土大經科註（第312集） 2013/6/5
我這個身體在這個世間為眾生服務的，為正法服務的。怎麼為正法服務？要把佛菩薩的教誨用這個身體做出來，做一個樣子給大家看。諸位想想，如果眾生有福，佛菩薩必然加持。如果我們的心行違背佛陀的教誨，那肯定是受業力的支配，你沒有辦法改變命運。這就是佛門裡面常說的願力。
大方廣佛華嚴經（第913集） 2002/12/14
願力要大，要蓋過業力。雖有業力，業力不做主，願力做主了，這在佛法裡面講，健康長壽之道。起心動念一切作為，一定要跟印祖所講的敦倫盡分相應、閑邪存誠相應。他老人家這一句，我用了十個字，真誠清淨平等正覺慈悲，與這個相應。處事待人接物一定要看破放下自在隨緣，這樣才能夠奉持佛陀的教誨，降伏病魔，降伏死魔。
大方廣佛華嚴經（第913集） 2002/12/14
一般人的壽命都是業力在那裡控制，業報，我們這身體是業報身，所以看相算命的，看得很準的，確實能預知，這個不是騙人的。壽命是自己業力主宰的，因此自己也可以改變它，不是不能改變，這是佛告訴我們的。佛法跟我們說，人都有命運，但是佛不是講宿命論，佛講的命運是自己可以創造，自己可以改變，只要你懂得理論、懂得方法，確實可以改造。
阿彌陀經疏鈔演義（第277集） 1984/12
像過去雲谷禪師教給袁了凡那個方法，那個改造就很有效。袁了凡先生是把他改造命運這個事實寫出來，我們大家知道了。像了凡先生一樣成就的人，不知道有多少！沒寫出來、沒公佈，你不曉得。而且比了凡先生改造得更殊勝的、更有成就的，也很多。「色心連持」，色是這個身體，身體是物質，精神在身體裡面，這身體是活的，精神離開了，身體就腐爛。由此可知，色身是受心理在主宰、支配。如果你能觀察到這個地方，你就有相當深度了。
阿彌陀經疏鈔演義（第277集） 1984/12
然後你必定會想到，我們一個善念，身體會健康；一個惡念，身體會有毛病；如果是清淨念，這身體可以長命百歲，可以青春永駐，都是從這個道理上體會來的。事實確確實實是這個樣子的。胡思亂想，一天到晚生煩惱，搞貪瞋痴慢，就是跟你自己身體過不去。最健康的想法就是念阿彌陀佛，為什麼？阿彌陀佛無量壽，你念阿彌陀佛，你就無量壽。阿彌陀佛無量光，你念阿彌陀佛就無量光。阿彌陀佛，佛有無量相、相有無量好，你念阿彌陀佛，你的相就莊嚴。真信、真願、一心持名，你就能夠得到究竟圓滿。
阿彌陀經疏鈔演義（第277集） 1984/12
如何改變命運？佛給我們講緣，因為因，因是過去生中種的，你沒有辦法改變。果報還沒有現前的時候，因要沒有緣，它不會結果。但是緣，我們自己可以控制，譬如我們現在在這一生當中，我們聞到佛法，知道這些事實真相，我們存心善良，對人對物對事，我們都以善心去做，那就是我們抓住善緣。
大乘無量壽經指歸（第67集） 1996/4
過去生中的業習種子，善因遇善緣，下面果報就善。一定要把這一生所有一切的惡緣斷掉，你好的果報就現前。如果這一生當中，依舊是貪瞋痴慢增長，念念做一些利己損人之事，事情就麻煩了，你這一生所做的是惡緣增長，善緣減少，將來得果報，你惡業種子就現行，善業種子不能現行。
大乘無量壽經指歸（第67集） 1996/4
這些不是哪一個人給我們制作的，不是，不是別人建立的，與任何人都不相干，是自己念頭變現出來的。大乘教裡不曉得講了多少遍，「唯心所現，唯識所變」、「一切法從心想生」，你是怎麼個想法，它就怎麼個變法。我們要想到極樂世界去成佛，那你就得想極樂世界，想阿彌陀佛，你才能滿願。
淨土大經解演義（第264集） 2011/2/4